2019年高考一輪復(fù)習(xí)語文易錯(cuò)文化常識(shí)(2)

　　"衣冠禽獸"原是褒義

　　"衣冠禽獸"一語來源于明代官員的服飾。據(jù)史料記載，明朝規(guī)定，文官官服繡禽，武官官服繪獸。品級(jí)不同，所繡的禽和獸也不同，具體的規(guī)定是：文官一品繡仙鶴，二品繡錦雞，三品繡孔雀，四品繡云雁，五品繡白鷴，六品繡鷺鷥，七品繡鴛鴦，八品繡黃鸝，九品繡鵪鶉。

　　武官一品、二品繪獅子，三品繪虎，四品繪豹，五品繪熊，六品、七品繪彪，八品繪犀牛，九品繪海馬。文武官員一品至四品穿紅袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿綠袍。所以，當(dāng)時(shí)"衣冠禽獸"一語是贊語，頗有令人羨慕的味道。

　　到了明朝中晚期，宦官專權(quán)，政治腐敗。文官武將欺壓百姓無惡不作，聲名狼藉，老百姓視其為匪盜瘟神，于是，"衣冠禽獸"一語開始有了貶義，老百姓對(duì)為非作歹、道德敗壞的文武官員稱其為"衣冠禽獸"。

　　"莘莘學(xué)子"多少人

　　"莘莘學(xué)子"四個(gè)字連在一起，像個(gè)成語，其實(shí)不是成語，而是個(gè)自由組合的詞組。"莘莘"是個(gè)疊字形容詞，表示"眾多"，在古漢語中用途比較寬泛。"莘莘"出自《國(guó)語·晉語四》："周詩曰：莘莘征夫，每懷靡及。"

　　如同上面提到的那個(gè)錯(cuò)誤標(biāo)題一樣，下面的例句也是因?yàn)椴惶�理�?quot;莘莘"之意而出了錯(cuò)，在"莘莘學(xué)子"前加了"一大批"、"許許多多"，或者是在"莘莘學(xué)子"后面加上了個(gè)"們"字，造成了詞意重復(fù)的錯(cuò)誤。

　　除此之外，還有一種錯(cuò)誤用法需要注意，那就是在"莘莘學(xué)子"前加上"一位"、"每一個(gè)"。因?yàn)?quot;學(xué)子"和"莘莘"連用，意思就是"眾多的學(xué)生"了。再用這些限定，就犯了邏輯上的錯(cuò)誤

　　亂說"哇塞"傷風(fēng)雅

　　"哇塞"原是閩南方言，早在上世紀(jì)70年代就已在臺(tái)灣地區(qū)流行開了。最早傳入大陸應(yīng)該是在上世紀(jì)80年代初，首先流行于開放的沿海地區(qū)。其中，"哇"就是第一人稱代詞"我"，而"塞"則是一個(gè)表示性行為的動(dòng)詞，是很不文雅的詞。這樣一個(gè)主謂詞組，它的賓語省略了，但是意思還是很明確的。

　　造成這個(gè)不文明的口語傳播開來的原因在于，一些影視傳媒機(jī)構(gòu)的不負(fù)責(zé)任，一些影視明星的刻意模仿和一些年輕人的盲目跟風(fēng)。他們根本不知道"哇塞"是什么意思，只是主觀地認(rèn)為"塞"是一個(gè)嘆詞，跟"哇呀"、"哦喲"、"嗚呼"差不多，僅僅是表示驚嘆而已。所以，不管男的女的，也不論老的少的，趕時(shí)髦般地?fù)屩�用，開口閉口就是一個(gè)"哇塞"實(shí)在有傷風(fēng)雅。

　　"呆若木雞"是境界

　　要是形容一個(gè)人有些呆頭呆腦、癡傻發(fā)愣的樣子，人們往往會(huì)用"呆若木雞"這個(gè)貶義詞。然而，"呆若木雞"最初的含義和現(xiàn)在的用法沒有絲毫關(guān)系，反倒是一個(gè)褒義詞。

　　"呆若木雞"出自《莊子·達(dá)生篇》，原本是個(gè)寓言。故事講的是：因?yàn)橹芑峦鯋酆枚冯u，一個(gè)叫紀(jì)渻子的人，就專門為周宣王訓(xùn)練斗雞。過了10天，周宣王問紀(jì)渻子是否訓(xùn)練好了，紀(jì)渻子回答說還沒有，這只雞表而看起來氣勢(shì)洶洶的，其實(shí)沒有什么底氣。又過了10天，周宣王再次詢問，紀(jì)渻子說還不行，因?yàn)樗�一看到別的雞的影子，馬上就緊張起來，說明還有好斗的心理。

　　又過了10天，周宣王忍耐不住，再次去問，但還是不行，因?yàn)榧o(jì)渻子認(rèn)為這只雞還有些目光炯炯，氣勢(shì)未消。這樣又過10天，紀(jì)渻子終于說差不多了，它已經(jīng)有些呆頭呆腦、不動(dòng)聲色，看上去就像木頭雞一樣，說明它已經(jīng)進(jìn)入完美的精神境界了。宣王就把這只雞放進(jìn)斗雞場(chǎng)。別的雞一看到這只"呆若木雞"的斗雞，掉頭就逃。

　　"呆若木雞"不是真呆，只是看著呆，實(shí)際上卻有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，貌似木頭的斗雞根本不必出擊，就令其它的斗雞望風(fēng)而逃�？梢�，斗雞的最高境界是"呆若木雞"。

　　莊子這則寓言很有趣，同時(shí)也表達(dá)了深刻的哲理，讓人不由得想到古人所說的"火智若愚"、"大巧若拙"、"大勇若怯"。在莊子看來，真正有大智慧的人表現(xiàn)出來的也許是愚鈍，真正有高超的技巧的人看起來卻有些笨拙，真正勇敢的人往往被別人誤解為膽怯。但是，如果真正處于非常境況時(shí)，這些人往往能夠表現(xiàn)出非同尋常的能力。莊子通過這則寓言，也許是在闡明"相反的兩極在某種高度便相互接近轉(zhuǎn)化"的道理，這正是道家思想所特有的辯證思維。

　　"跳槽"本是青樓語

　　徐珂的《清稗類鈔》對(duì)"跳槽"給出了非常確定的解釋："原指妓女而言，謂其琵琶別抱也，譬以馬之就飲食，移就別槽耳。后則以言狎客，謂其去此適彼。"意思說得很明白，最早這個(gè)詞是蛻妓女的。一個(gè)妓女和一個(gè)嫖客纏綿了一段之后，又發(fā)現(xiàn)了更有錢的主，于是丟棄舊愛，另就新歡，如同馬從一個(gè)槽換到了另外一個(gè)槽吃草，因此，這種另攀高枝的做法波形象地稱為"跳槽"。后來這個(gè)詞也被用到了嫖客身上。一個(gè)嫖客對(duì)一個(gè)妓女厭倦了，又另外找了一個(gè)，這種行為也可稱為"跳槽"。所以"跳槽"的意思已經(jīng)非常清楚，那就是專指風(fēng)月場(chǎng)中男女另尋新歡的行為。

　　可是不知從何時(shí)起，"跳槽"這個(gè)充滿狎邪意味的詞被大家拿來當(dāng)成變換工作的代語。也許是因?yàn)槿藗円呀?jīng)忘了這個(gè)詞本來的用法，只是根據(jù)這種形象而又通俗的比喻，把它當(dāng)作了更換工作的大眾通行語。

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