高一語文教案：《燭之武退秦師》教案五

高一語文教案：《燭之武退秦師》教案五

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．能根據(jù)課文情節(jié)說出燭之武在國難當(dāng)頭不計個人安危得失，顧全大局的愛國主義精神體現(xiàn)在何處。

　　2．能辨析“貳、軍、辭、鄙、陪、敢、濟(jì)、肆、闕、與”10個實詞與“若、說、辭、鄙、微、之”等虛詞的意義和用法。

　　3．能通暢地朗讀全文。

　　教學(xué)設(shè)計：

　　1．學(xué)情：初中時，學(xué)生學(xué)過《左傳》中《曹劌論戰(zhàn)》，對左傳中人物刻畫的方法和事件的敘述有了初步的感受。但是要深入了解《左傳》這部編年體史書的藝術(shù)特點及其在中國文學(xué)史上的地位，把握本文詳略得當(dāng)、波瀾起伏、善用伏筆和照應(yīng)的寫作技巧還有相當(dāng)大的難度。教師可設(shè)計幾個小問題，分解目標(biāo)，然后讓學(xué)生綜合評析。課后有條件的自讀《左傳》。

　　2．教材：文章篇幅不長，是寫人的典范文章，其中對人物的語言描寫的筆墨較多。因為情節(jié)涉及到的歷史事件久遠(yuǎn)，可以補充相關(guān)的史實，有利于學(xué)生知識的建構(gòu)。

　　3．教法：誦讀法、練習(xí)法。

　　教學(xué)過程：

　　第一課時

　　一、導(dǎo)語

　　一九五五年，著名科學(xué)家錢學(xué)森沖破重重阻撓回國，當(dāng)時美國的海軍處長金波爾說：“我寧可把這家伙槍斃了，也不讓他離開美國，無論他在哪里，都抵得上五個師。”一個人的力量真的能抵得上五個師嗎？今天我們要學(xué)的《燭之武退秦師》會告訴我們這個問題的答案。

　　二、解題

　　1．一學(xué)生讀課文注釋①。

　　2．教師補充：

　�、抨P(guān)于《左傳》。是我國第一部編年體史書。相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。“傳”意為注釋，《左傳》為給儒家經(jīng)典《春秋》所作的注釋性文字。

　　它記述了春秋間240多年的歷史，不僅具有極高的史學(xué)價值，而且還具有極高的文學(xué)價值。頗具春秋時代歷史散文的特色。內(nèi)容豐富，規(guī)模宏大，忠于歷史事實，生動、真實地反應(yīng)了奴隸社會崩潰時期的重大變化，為后人提供了那個時代廣闊多彩的社會生活畫面。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的各種矛盾斗爭，各諸侯國之間頻繁的爭奪戰(zhàn)爭，各種禮儀制度、社會風(fēng)俗、道德觀念及一些人物的生活瑣事在《左傳》中都有大量記載。

　　總之，《左傳》無論對后代史學(xué)和文學(xué)都有極大的影響，在藝術(shù)上的成就令人驚嘆，為后世敘事散文樹立了典范。

　�、茽T之武是不是姓燭名之武？

　　投影顯示：介紹古代文化常識——姓名

　　燭之武－－燭表示地名，以邑名為氏。“燭地，名叫武的人”

　　佚之狐－－佚表示地名，以邑名為氏。“佚地，名叫狐的人”

　　資料：《鄭通志氏族略》：“鄭人燭之武不得氏，以其居于燭地故，言燭之者，尤言介之推，佚之狐”。

　　投影顯示：古代姓名的由來

　　1以祖先祖號或廟號為姓－－唐堯虞舜夏商周姬姚姜

　　2以國別地名為姓－－國別：齊魯韓趙魏秦楚宋衛(wèi)

　　地名：東郭南宮西門歐陽

　　3以官職或職務(wù)為姓－－官職：司馬司徒帥尉

　　職務(wù)：巫樂陶屠卜施商

　　4以動植物為姓－－牛馬龍熊（可能是氏族圖騰）楊柳

　　5以數(shù)字為姓－－伍陸萬

　　6少數(shù)民族的姓－－金翦薩慕容

　　參考資料：姓氏由來（選自延陵氏第網(wǎng)站）

　　中國是一個歷史悠久、民族眾多、人數(shù)極大的大國，漢族占絕大多數(shù)�？图蚁让裨�是中原漢民族。故漢民族的姓氏淵源即包含了客家的姓氏淵源。

　　姓氏是代表每個人及其家族的一種符號。在今天的社會里，它沒有什么意義了。但是，從它的形成、發(fā)展、演變的漫長歷史過程來看，它卻是構(gòu)成中華民族文化的一個重要內(nèi)容。

　　姓氏，是姓和氏的合稱。在遙遠(yuǎn)的古代，這是兩個完全不同的概念。古代姓氏起源于人類早期生存的原始部落之中。姓氏是怎樣產(chǎn)生、發(fā)展的？這是一門很有趣的學(xué)科，涉及到社會學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)、文字學(xué)、地理學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、地名學(xué)等眾多社會科學(xué)中國第一部解說方塊文字原始形體及字源的文字學(xué)專著是《說文解字》。此書作者許慎（約公元58—147年）解釋：“姓，人所生也。因生以為姓，從姓生。”這就是說，人是母親生的，故姓字為女旁。姓的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制時期。姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號。中國的許多古代姓氏都是女字旁，這說明我們祖先曾經(jīng)經(jīng)歷過母系氏族社會。各姓氏互相通婚，同姓氏族內(nèi)禁婚，子女歸母親一方，以母親為姓。姓的出現(xiàn)是原始人類逐步擺脫蒙昧狀態(tài)的一個標(biāo)志。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，姓改為從父，氏反為女子家族之用。后來，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代，賜土以命氏的治理國家的方法、手段便產(chǎn)生了。氏的出現(xiàn)是人類歷史的腳步在邁進(jìn)階級社會。姓和氏，是人類進(jìn)步的兩個階段，是文明的產(chǎn)物。后來，在春秋戰(zhàn)國時期，姓與氏合一，不再區(qū)分，表明姓與氏都是姓，表明個人及其家族的符號。這就是我們今天理解的姓氏含義�，F(xiàn)在中國人的姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來的。有人統(tǒng)計，文獻(xiàn)記載和現(xiàn)存的共有5600多個。其特點是：源遠(yuǎn)流長、內(nèi)容豐富、出處具體。姓氏的形成各有不同的歷史過程。同姓不一定是同源，如劉姓就有五處起源。異姓也可能是同出一宗，古、吳兩姓本是同源，都是古公先祖的后裔。中國姓氏的來歷把姓和氏等同看待，據(jù)徐俊元等三位學(xué)者研究，大致有這十多種類別：一、以姓為氏。以遠(yuǎn)古部落氏族的標(biāo)志符號作為姓，有姬、姜、姚、任、伊等姓。二、以國名為氏。夏、商、周三代，有許多大小諸侯國，各國子孫后代便以國名為姓。有程、房、杜、雷、廖、刁、彭、韋等姓。三、以邑名為氏。帝王及各諸侯國國君分給同姓或異姓卿、大夫的封地叫邑、采邑。卿、大夫的后代或采邑的人，有的便將邑名作為氏。有蘇、上官等姓。四、以鄉(xiāng)、亭之名為氏。有裴、陸、歐陽等姓。五、以居住地名為氏。有東門、西門、東國大夫童刁的孫子以刁氏傳世。周平的庶子，字林開，其子孫以林為姓。七、以次第為氏。按兄弟排行取姓，如老大以伯、孟為姓，老二以仲為姓。老三、老四則分別姓叔、季。八、以官職為姓。有籍、監(jiān)、庫、倉、將軍等姓。九、以技藝為姓。從事巫術(shù)的人，后代便姓巫。從事冰凌的人，后代以凌為姓，還有卜、陶、匠等姓。十、以謚號為姓。十一、因賜姓、避諱而改姓。十二、爵位稱號及爵系為氏。有皇、王、公、候、王叔、王子、王孫、公子、公孫等姓。十三、古代少數(shù)民族融合到漢族中帶來的姓�？图蚁热说男帐蟻須v，也在上述這十幾種范圍之內(nèi)。

　　三、整體感知課文

　　1．教師范讀，學(xué)生正音

　　投影顯示：

　�、偕�字：函（hán）氾(fàn)佚(yì)縋(zhuì)闕(jué)

　　②多音字：朝（zhao）（例句：朝濟(jì)而夕設(shè)版焉）逢（páng）（人名逢孫）

　�、弁�假字：

　　今老已，無能為也已（“已”同“矣”）

　　焉用亡鄭以陪鄰（“陪”同“倍”）

　　秦伯說（“說”同“悅”）

　　失其所與，不知（“知”同“智”）

　　2．一學(xué)生讀。

　　3．提問《燭之武退秦師》記敘了春秋時期的一件什么事？

　　思考：（學(xué)生速讀課文，整體感知）

　　明確：秦晉圍鄭，鄭國危在旦夕。燭之武奉鄭君之命，只身前往秦國，說服了秦君，免去了一場戰(zhàn)禍。

　　投影顯示：秦晉圍鄭形勢圖

　　教師簡介秦晉圍鄭形勢圖

　　這是秦國，都城為壅。這是晉國，都城為絳。這是鄭國，都城新鄭。晉鄭彼鄰，秦如攻打鄭國，的確如燭之武所言：“越國以鄙遠(yuǎn)。”當(dāng)時，晉軍駐扎在函陵，即新鄭縣北；秦軍駐扎在汜水南面，離新鄭也不遠(yuǎn)。大軍壓境，鄭國危如累卵。《燭之武退秦師》中所記述的就是秦晉攻打鄭國之前展開的一場外交斗爭。燭之武是這場外交斗爭的主角，他身負(fù)君命，只身赴秦，說退秦軍，實屬不易。

　　當(dāng)時，秦、晉、鄭三國的關(guān)系十分復(fù)雜，了解與次文相關(guān)的歷史史實，對我們學(xué)好這篇課文十分重要。

　　補充資料：

　　①秦立晉君（公元前651年）

　　這一年，晉獻(xiàn)工卒，晉國陷入內(nèi)亂。晉國大夫里克殺了晉獻(xiàn)工的庶子夷齊、卓子。并派人迎接公子重耳，重耳不就。后又派人迎接獻(xiàn)工次子夷吾。夷吾采納了大臣呂省，卻芮的意見，厚禮賄賂秦國，答應(yīng)割讓晉河以東之地予秦。于是秦穆公擁立夷吾為君，即晉惠公。這就是課文中所言“且君嘗為晉君賜矣”。“君”即秦穆公，“晉君”即晉惠公，“賜”則指“秦立晉君”之事。

　�、诨莨�背約（公元前650年）

　　晉惠公借秦國之力即位后，對割讓土地之事非常后悔，就派大臣丕鄭赴秦國，以先君之地不得擅許為由食言。這就是文中“許君焦、瑕、朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”，“君”指秦穆公，“許君焦、瑕”則指公元前651年夷吾答應(yīng)予秦河?xùn)|之地一事。秦晉兩國之間的關(guān)系從此出現(xiàn)了裂痕。

　　③重耳過鄭（公元前637年）

　　這一年，晉公子重耳在齊國居五年后，離開齊國。經(jīng)曹、宋路過鄭國。鄭國大夫叔瞻勸鄭文公要以禮待重耳，鄭文公卻以“諸侯亡公子過此者眾，安可盡禮！”為由，不聽叔瞻勸告，對重耳不禮。這就是課文中“以其無禮于晉”一事。

　�、茑嵆�結(jié)盟（公元前632年）

　　是年四月，晉楚爭霸中原，戰(zhàn)于城濮，楚軍大敗。晉文公尊周攘夷，成為春秋霸主之一。

　　當(dāng)時，鄭國處四戰(zhàn)之地，無險可據(jù)，又自無禮于重耳之后，故背晉助楚，因此，鄭文公曾到出國慫恿楚成王出兵作戰(zhàn)。楚敗，鄭文公內(nèi)心恐懼，又派大夫子人九到晉國請罪求和。五月，晉侯、鄭伯盟于衡雍（今河南原陽西）。晉文公受周天子冊命與四方諸侯盟于踐土（在衡雍之西），晉文公為盟主，鄭參與踐土之盟，但晉、鄭間的隔閡并未消除。鄭既慫恿楚國出兵攻晉，又盟于晉，這就是文中所言“且貳于楚也”。

　　《燭之武退秦師》這個故事發(fā)生在公元前630年。與城濮之戰(zhàn)只相隔兩年。因此秦、晉圍鄭實屬城濮之戰(zhàn)的余波。

　　4．學(xué)生齊讀課文，進(jìn)一步理解課文。

　　問：①．秦晉“分別駐軍”有什么重大意義？

　�、冢�鄭國為什么不向楚國求救？

　　四、布置作業(yè)

　　1．借助注釋、工具書疏通文章。

　　2．抄寫課文

　　第二課時

　　一、復(fù)習(xí)提問

　　1《左傳》是我國第一部記事詳細(xì)而又完整的。

　　回答：編年體史書。

　　2翻譯下列句子，并簡述與其相關(guān)的史實。

　　投影顯示：

　�。�1）以其無禮于晉，且貳于楚也。

　�。�2）且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。

　�。�3）微夫人之力不及此。

　�。▽W(xué)生稍作思考，然后一一作答）

　　回答：（1）“以其無禮于晉，且貳于楚也。”應(yīng)譯為：因為鄭國曾對晉文公無禮，并且在與晉國結(jié)盟的情況下，又與楚國結(jié)盟。“以其無禮于晉”則指公元前637年晉公子重耳出亡途中路過鄭國，鄭文公不禮之事。“且貳于楚也”指公元前632年城濮之戰(zhàn)前鄭文公背晉助楚，慫恿楚成王出兵作戰(zhàn)，城濮之戰(zhàn)，楚敗，鄭文公又與晉侯結(jié)盟之事。

　�。�2）“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。”應(yīng)譯為：況且，您曾經(jīng)對晉惠公有恩惠，他也曾答應(yīng)把焦、瑕二邑割讓給您。然而，他早上渡河歸晉，晚上就筑防御工事拒秦，這是您知道的。“且君嘗為晉君賜矣”指的是公元前651年秦穆公擁立夷吾為晉惠公之事，“許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”則指夷吾公元前651年答應(yīng)割讓晉河?xùn)|之地予秦，而即位之后又反悔之事。

　�。�3）“微夫人之力不及此”應(yīng)譯為：假如沒有那人的支持，我就不會有今天。這句話則指秦穆公在公元前636年幫助重耳成為晉國國君之事。

　　二、學(xué)生質(zhì)疑

　　引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，詞語解難

　�。ńo學(xué)生5分鐘時間，將難理解的語句畫出，并提出來）

　　學(xué)生提問：“以其無禮于晉，且貳于楚也”中的“于”應(yīng)如何理解？

　　明確：“以其無禮于晉，且貳于楚也”中的“于”是介詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“對于”。“于晉”，是古漢語中常見的介賓結(jié)構(gòu)后置，按現(xiàn)代漢語的語序應(yīng)是：以其于晉無禮。翻譯成現(xiàn)代漢語是：因為鄭國曾對晉文公無禮。“且貳于楚也”句中的“貳”指從屬二主，“于”是介詞，引出二主之一的“楚”。翻譯成現(xiàn)代漢語是：并且在與晉國結(jié)盟的情況下又與楚國結(jié)盟。

　　又例：“佚之狐言于鄭伯曰”中的“于”根據(jù)語境，只能譯成“對”。翻譯成現(xiàn)代漢語是：佚之狐對鄭伯說，可見語境不同，詞義會發(fā)生變化。

　　學(xué)生提問：“晉軍函陵，秦君汜南”中的“軍”在句中該如何理解？