2012年高三一輪歷史復(fù)習(xí):文藝復(fù)興和宗教改革
來源:中學(xué)學(xué)科網(wǎng) 2011-07-19 10:28:27
準(zhǔn)高三生進(jìn)入8月份就要開始高三第一輪復(fù)習(xí),高三一輪復(fù)習(xí)主要是針對基礎(chǔ)知識的一個鞏固,高考網(wǎng)特為準(zhǔn)高三生準(zhǔn)備了2012年高三一輪歷史復(fù)習(xí)資料,希望對于準(zhǔn)高三生的2012年高三一輪歷史復(fù)習(xí)有所幫助!以下復(fù)習(xí)資料是第十八單元 文藝復(fù)興和宗教改革。
第十八單元 文藝復(fù)興和宗教改革
一、正確理解文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義。
1.含義:充分肯定人的價(jià)值和意義,把“人”放在中心位置上。
2.基本思想
(1)提倡以“人”為中心,反對以“神”為中心,以“人性”反對“神性”,以“人權(quán)”反對“神權(quán)”。
(2)以理性和科學(xué)反對蒙昧主義和神秘主義。
3.特點(diǎn)
(1)重視現(xiàn)世生活,追求物質(zhì)幸福,反對宗教禁欲主義。
(2)主張人的求知欲和追根究底的探求精神,反對消極的、無所作為的人生態(tài)度。
(3)在文學(xué)藝術(shù)上表達(dá)人的真實(shí)感情,反對虛偽造作。
(4)重視科學(xué)實(shí)驗(yàn),反對經(jīng)驗(yàn)論。
(5)強(qiáng)調(diào)發(fā)展個性,反對封建等級觀念,追求人的個性解放和自由平等。
4.歷史作用
(1)促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心,喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神以及科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神,從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。
(2)人文主義者反對分裂,反對外來干涉,主張維護(hù)民族獨(dú)立,他們對于建立民族統(tǒng)一國家有過積極的貢獻(xiàn)。
二、比較文藝復(fù)興和宗教改革的異同。
1.相同點(diǎn)
(1)都是在西歐封建制度衰亡和資本主義興起的年代
產(chǎn)生。
(2)都具有反封建的性質(zhì),并把矛頭對準(zhǔn)了天主教會。
(3)兩者都向古代文化或典籍吸取養(yǎng)分,人文主義者借助的是古典文化,馬丁·路德借助了《圣經(jīng)》中的原始教義。
(4)都在興起后迅速擴(kuò)大到整個西歐,促進(jìn)了人們思想解放及近代文化繁榮。
2.不同點(diǎn)
(1)在“人”的問題上,人文主義者與宗教改革者有根本不同的認(rèn)識。前者認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者,應(yīng)維護(hù)人的價(jià)值和尊嚴(yán);而后者卻強(qiáng)調(diào)神的偉大、人的渺小,一切以神為中心。
(2)在信仰與宗教寬容的問題上,兩者是截然不同的。文藝復(fù)興倡導(dǎo)信仰與思想自由,一開始就容忍了異教文化;而宗教改革后形成的新教派,幾乎都以另一個權(quán)威
來取代教皇的權(quán)威。
(3)文藝復(fù)興主要表現(xiàn)在思想領(lǐng)域和社會的上層;而宗教改革更多表現(xiàn)為一場社會政治運(yùn)動,群眾基礎(chǔ)也更為廣泛。
請下載附件: |
2012年高三一輪歷史復(fù)習(xí):文藝復(fù)興和宗教改革 |
(本地下載) |
相關(guān)推薦
高考院校庫(挑大學(xué)·選專業(yè),一步到位。
高校分?jǐn)?shù)線
專業(yè)分?jǐn)?shù)線
- 日期查詢