高二歷史教案：《儒家思想的形成》教學設計

　　【課程標準】知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；

　　了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

　　【重點】：春秋戰(zhàn)國時期儒家、道家、法家、墨家四家學派代表人物及主要觀點。

　　【難點】：百家爭鳴形成的原因及對當時和后世產(chǎn)生的重要影響。

　　【基礎構(gòu)建】

　　【合作探究】百家爭鳴的背景

　　公元前八世紀至公元前三世紀是中國的春秋戰(zhàn)國時代，這是一個戰(zhàn)爭伴隨著變革，動蕩伴隨著創(chuàng)新的時代。在這個充滿變革氣息的時代里。出現(xiàn)了一批杰出的思想家，形成了中國歷史上著名的“百家爭鳴”。

　　中國為什么會在春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)思想如此活躍的局面呢？

　　1、經(jīng)濟：

　　2、政治：

　　3、階級關(guān)系：

　　4、思想文化：

　　【課堂檢測】

　　1.(2011?山東濰坊)針對當時“天下無道……禮樂征伐自諸侯出”的社會現(xiàn)狀，孔子主張

　　A.克己復禮        B.為政以德          C.仁者愛人         D.有教無類

　　2、“事愈煩而天下愈亂，法愈滋而奸愈熾，兵馬愈設而敵人愈多。”持這種觀點的學派是（    ）

　　A．墨家         B．儒家        C．道家     D．法家

　　3.（焦作市2010-2011學年模塊測試）李小龍在他的日記中提出練習截拳道要達到“武道合一”的境界，就是“以無限為有限，以無法為有法”。在這里李小龍的武術(shù)思想主要吸收了中國古代的

　　A．道家思想     B．儒家思想     C．法家思想     D．墨家思想

　　4.(2011?山西太原)有位史學家這樣評論戰(zhàn)國時期的“諸子百家”：“戰(zhàn)國時代，諸子百家風行一時，各家中有順勢而活動的，想要因勢利導，借助權(quán)力來改造社會；也有逆勢而動的，知其不可而為，想依據(jù)理想來改造社會。”下列各項中，“想要因勢利導，借助權(quán)力來改造社會”的是

　　A.道家        B.墨家        C.法家        D.儒家

　　5、古代有位學者反對“強執(zhí)弱”、“富侮貧”、“貴傲賤”、“詐欺愚”，反對貴族、富人欺壓下層民眾。這位學者是

　　A．墨子         B.孔子       C. 韓非子           D.老子

　　6、（河南省許昌市2011高二上學期部分重點中學期中聯(lián)考）春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家著述各異。墨子主張國家應“節(jié)用”，不要浪費，孟子強調(diào)讓農(nóng)民有一定的土地，不侵犯農(nóng)民的勞動時間。商鞅主張“廢井田，開阡陌”。對于以上三位學者的主張，下列說法正確的是：

　　A.三者立論相同，都站在維護統(tǒng)治者利益的立場上

　　B.三者立論相同，都維護了農(nóng)民階級的利益

　　C.三者立論互異，但都是以精耕細作的小農(nóng)經(jīng)濟為考慮點

　　D.三者立論互異，且不是以精耕細作的小農(nóng)經(jīng)濟為考慮點

　　7、材料： 在一個戰(zhàn)亂、動蕩的時期，群雄烽起，諸侯爭霸。以天下為依歸的為政者，……至少要做到下面幾點：一是最大限度地得到民眾的支持；二是發(fā)展國家經(jīng)濟，實現(xiàn)富裕；三是發(fā)展國家軍事，實現(xiàn)強大。缺乏第一點，會導致政制的難以為繼；缺乏第二和第三點，難以增強國家實力，實現(xiàn)政治理想。這個時候，需要的是霸道，非溫情脈脈的王道。這也是儒家初期其學人的治國之道不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實政治的原由。     ——《意識形態(tài)與政制的關(guān)系——有感于儒、法兩家在春秋戰(zhàn)國的歷史命運》

　　結(jié)合所學和材料，指出儒家和法家在戰(zhàn)國時期的地位并分析原因。