高二政治教案：《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　本文題目：高二政治教案：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

　　“宇宙中各個部分都可以分為相互對立的兩半：地分為高山和平原，水分為淡水和咸水…… “沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。“排斥的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧”; ——古希臘·赫拉克利特

　　“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾。”

　　——老子《道德經(jīng)》

　　“假如沒有小偷，鎖會達(dá)到今天這樣完善嗎?假如沒有假鈔票，鈔票的制造會有這樣精美嗎?”

　　——馬克思教學(xué)資源，完全免費(fèi)，無須注冊，天天更新!" type="#_x0000_t202"> 光的贊歌(節(jié)選)

　　作者：艾青

　　每個人的一生

　　不論聰明還是愚蠢

　　不論幸福還是不幸

　　只要他一離開母體

　　就睜著眼睛追求光明

　　我們從千萬次的蒙蔽中覺醒

　　我們從千萬種的愚弄中學(xué)得了聰明

　　統(tǒng)一中有矛盾、前進(jìn)中有逆轉(zhuǎn)

　　運(yùn)動中有阻力、革命中有背叛

　　甚至光中也有暗 甚至暗中也有光

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　班級

　　姓名

　　▲了解矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)

　　▲理解矛盾的含義、矛盾的同一性和斗爭性的含義

　　▲理解矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義

　　【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

　　◇矛盾的同一性和斗爭性 ◇矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系

　　【學(xué)習(xí)過程】請根據(jù)下面的提示，帶著問題閱讀課本，做好自學(xué)和預(yù)習(xí)哦。相信你一定行的!

　　教學(xué)資源，完全免費(fèi)，無須注冊，天天更新!" type="#_x0000_t75">問題探究一：

　　1、他為什么不敢剪?

　　2、通過這個事例我們可以得出什么結(jié)論呢?

　　問題探究二：

　　A.樂極生悲、否極泰來 B.福兮禍之所倚，禍兮福之所伏 .失敗乃成功之母

　　C.滿招損，謙受益(虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后)

　　D.“天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之，則難者亦易矣;不學(xué)，則易者亦難矣。——彭端淑《為學(xué)》

　　選取其中的一個例子，試用矛盾的觀點(diǎn)進(jìn)行分析。

　　問題探究三：

　　從中國古代老子“小國寡民”的構(gòu)想、陶淵明對“世外桃源”的向往，到英國莫爾的“烏托邦”，他們都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個沒有任何矛盾的“理想世界”。然而這樣的世界是根本不存在的，他們的理想也只能是一種空想。為什么“他們的理想只能是一種空想” ?我們應(yīng)如何對待現(xiàn)實(shí)生活存在的矛盾?

　　問題探究四：

　　兩千多年前，我國有個叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān)，把關(guān)的人對他說，法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)。公孫龍說：“我牽的是白馬，不是馬!白馬和馬是兩回事。”

　　思考：公孫龍的論斷有無合理性?從哲學(xué)角度看它錯在什么地方?

　　【知識清單】

　　1、 矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，

　　矛盾分析法是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法 。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。

　　2、 矛盾含義：世界上一切事物都包含兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一，這就是矛盾。

　　簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。(矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律)

　　3、矛盾的基本屬性：斗爭性和同一性

　　同一性(統(tǒng)一性)斗爭性(對立性)

　　區(qū)

　　別含義矛盾雙方相互吸引、相互連結(jié)的屬性和趨勢矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性.

　　表現(xiàn)①矛盾雙方相互依賴;

　�、诿�盾雙方相互貫通(滲透、包含)，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢

　　哲學(xué)上講的“斗爭”與生活中講的“斗爭”是共性和個性、一般和個別的關(guān)系

　　條件相對的，有條件的絕對的，無條件的

　　聯(lián)

　　系①同一性以斗爭性為前提;斗爭性寓于同一性之中，為同一性所制約.②矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物運(yùn)動、變化和發(fā)展.

　　4、矛盾的普遍性

　　(1)表現(xiàn)：①矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，時時有矛盾。

　�、诿�盾的普遍性也可以理解為：同類事物具有的共同的本質(zhì)和屬性(共性)

　　【提示】矛盾既是普遍的，又是具體的、有條件的，不能說任何兩個事物都構(gòu)成矛盾的雙方。

　　(2)方法論要求——正確對待矛盾

　�、俪姓J(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提.

　�、谝�承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

　　5、矛盾的特殊性

　　(1)含義：是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)(個性)

　　(2) 具體表現(xiàn)：

　�、俨煌�事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。

　�、谕�一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。

　�、弁�一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

　　6、矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系(共性和個性、一般和個別的關(guān)系)

　　(1)二者相互區(qū)別：普遍性即共性，是指各種矛盾普遍具有的共同點(diǎn)、共同性，或叫“共同本質(zhì)”。

　　特殊性即個性，是指不同事物的矛盾具有各自的特點(diǎn)、特性，或叫“特殊本質(zhì)”。

　　(2) 二者相互聯(lián)系

　�、倨毡樾院吞厥庑韵嗷ヂ�(lián)結(jié)

　　a 普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。

　　b 特殊性也離不開普遍性，特殊性包含著普遍性。

　�、谄毡樾院吞厥庑栽谝欢▓龊鲜强梢韵嗷マD(zhuǎn)化的。

　　(3)方法論要求

　　是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。

　　【鞏固練習(xí)】

　　1、(2009廣東深圳模擬)把平凡的工作做好就是不平凡，把普通的工作做好就是不普通。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)是( )

　　A.矛盾雙方的相互排斥和對立 B.矛盾雙方的相互分離的傾向

　　C.矛盾雙方的相互包含和轉(zhuǎn)化 D.矛盾推動著事物的運(yùn)動變化

　　2、(2009廣東華南師大附中模擬)世界上根本沒有也不可能有一種放之四海而皆準(zhǔn)的政治發(fā)展道路和政治發(fā)展模式，這是因?yàn)? )

　　A.事物是不斷變化發(fā)展的　 B.矛盾具有同一性和斗爭性

　　C.矛盾具有普遍性　　　　　　　　　　　　D.矛盾具有特殊性

　　3、(2009江蘇海安高級中學(xué)、南京外國語學(xué)校、南京市金陵中學(xué)模擬)“山寨”是2008年最火的網(wǎng)絡(luò)詞語。山寨產(chǎn)品一方面以其低廉的價位、完備的功能、新 穎的外觀占據(jù)了一定市場份額;另一方面也存在著仿冒、造假、侵權(quán)等問題。如何使“山寨”接受“招安”變成正規(guī)軍，成為網(wǎng)友們熱議的最“雷”話題。上述材料給我們的哲學(xué)啟示是( )

　　A.事物總會向其對立面轉(zhuǎn)化 B.事物總是在曲折中前進(jìn)的

　　C.事物總包含著優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)兩個方面 D.要在矛盾的斗爭性中把握其同一性

　　4、右邊漫畫告訴我們( )

　　A.矛盾雙方在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的

　　B.矛盾雙方相互排斥、相互斗爭

　　C.一切事物都是變化發(fā)展的

　　D.矛盾的普遍性和特殊性是矛盾的兩個基本屬性

　　5、下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的俗語是( )

　　A.不見高山，不顯平川 B.不是魚死，就是網(wǎng)破

　　C.前事不忘，后事之師 D.燈不拔不亮，理不辯不明

　　6、下列表述中，能夠體現(xiàn)矛盾特殊性原理的是( )

　�、賹ΠY下藥、量體裁衣②欲擒故縱、聲東擊西

　　③因地制宜、因時制宜④物極必反、相反相成

　　A.①② B.②③ C.③④ D.①③

　　7、《老子·二章》中說：“天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善矣。”意思是說天下的人都知道美的東西是美的，丑就產(chǎn)生了;天下的人都知道善的東西是善的，惡就產(chǎn)生了。這說明( )

　　A.善和惡不是客觀的，是人們頭腦里主觀自生的東西 B.美與丑、善與惡是對立統(tǒng)一的關(guān)系

　　C.在美丑、善惡的矛盾中，美與善是矛盾的主要方面 D.美與丑、善與惡的矛盾各有其特殊性

　　溫家寶總理在十屆全國人大四次會議的記者招待會上，多次引用古語、詩文和典籍。其中有兩句分別出自唐詩《涇溪》和《新唐書·魏徵傳》，即“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪。”“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣”。根據(jù)材料回答8—9題：

　　8、以下語句與上述兩句詩文體現(xiàn)的哲理相同的是( )

　　A.生于憂患，死于安樂 B.形存則神存，形謝則神滅

　　C.不入虎穴，焉得虎子 D.世異則事異，事異則備變

　　9、國泰民安是中國人歷來的社會理想，而要長治久安就必須居安思危，因?yàn)?ldquo;思所以危則安矣”。居安思危、思所以危則安是因?yàn)? )

　�、侔埠臀Ｗ鳛槊�盾雙方是不同質(zhì)的事物 ②安和危作為矛盾雙方是同質(zhì)的事物

　�、郯埠臀Ｗ鳛槊�盾雙方可以互相包含 ④安和危作為矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化

　　A.①② B.②③ C.③④ D.①④

　　10、歌德的一首小詩：“少年，我愛你的美貌;壯年，我愛你的言談;老年，我愛你的德行。”這首詩蘊(yùn)涵的哲理是( )

　　A.不同事物有不同的矛盾 B.事物矛盾的兩個方面各有特點(diǎn)

　　C.矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的 D.同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點(diǎn)

　　11、“白馬非馬”論的錯誤在于( )

　　A.否認(rèn)了事物矛盾普遍性和特殊性的聯(lián)系 B.否認(rèn)了事物矛盾普遍性和特殊性的區(qū)別

　　C.否認(rèn)了事物矛盾的特殊性 D.夸大了事物矛盾的普遍性

　　12、在現(xiàn)實(shí)工作和學(xué)習(xí)中，不敢正視矛盾和揭露矛盾，而是回避矛盾和掩蓋矛盾，這些表現(xiàn)實(shí)際上是( )

　　A.否認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性 B.否認(rèn)意識是物質(zhì)的反映

　　C.否認(rèn)意識具有能動性 D.否認(rèn)矛盾是既對立又統(tǒng)一的

　　13、毛澤東指出：“沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。一分為二，這是個普遍現(xiàn)象。”毛澤東上述論斷的含義是( )

　�、僭谧匀唤�、人類社會和人們的思維中，矛盾都是普遍存在的②一切事物都包含著兩點(diǎn)，即優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、成績和錯誤③復(fù)雜的事物包含著許多矛盾，其中有一個矛盾處于支配地位④矛盾存在于事物發(fā)展過程中，并貫穿于事物發(fā)展過程的始終

　　A.①② B.①④ C.②③ D.③④

　　題號12345678910111213

　　答案

　　圖1 羨慕

　　【走近高考】

　　1、2011浙江卷·30.從辯證法的角度看，漫畫《羨慕》(作者：周中華)中

　　雙方改變處境的努力最終失敗的原因有( )

　�、僦蛔⒁馐挛锇l(fā)展的前進(jìn)性，而忽視其曲折性

　　②只注意事物發(fā)展的曲折性，而忽視其前進(jìn)性

　�、壑蛔⒁庠竿�與效果的同一性，而忽視其斗爭性

　　④只注意愿望與效果的斗爭性，而忽視其同一性

　　A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

　　2、2011安徽卷·9. 中國既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。茶葉因生長

　　環(huán)境的差異而帶有不同的味道，一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)品一品便知茶

　　葉的產(chǎn)區(qū)在哪里。這表明( )

　�、� 一事物區(qū)別于它事物就在于矛盾的特殊性 ②世界上的一切事物都具有自覺反映的特性

　�、廴说恼J(rèn)識是在實(shí)踐中不斷的深化和發(fā)展的 ④人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識之外

　　A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

　　3、2011江蘇卷·30.當(dāng)今，各地城市建設(shè)除了追求“人文、生態(tài)、宜居”的目標(biāo)，還注重展現(xiàn)個人魅力、地方特色和時代氣息。這種城建思路體現(xiàn)的哲理是( )

　　A.思維與存在的關(guān)系 B.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系

　　C.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系 D.矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系

　　4、2011天津卷·7. “太極圖”是中華文化的瑰寶，它是由黑白兩個魚形紋組成的圓形圖案，俗稱“陰陽圖”(見圖2)，該圖看似簡單，卻包含著豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。其內(nèi)涵主要有( )

　　①一分為二的觀點(diǎn) ②絕對同一的觀點(diǎn)

　�、勖�盾雙方相互依存的觀點(diǎn) ④矛盾雙方相互貫通的觀點(diǎn)

　　A. ①②③ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②④

　　5、2011全國卷新課標(biāo)·23.民間諺語寓意深遠(yuǎn)、代代相傳，凝聚著廣大勞動人民的智慧。“到什么山上唱什么歌”“看菜吃飯，量體裁衣”這兩句諺語的哲學(xué)道理是( )

　�、倜�盾的兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一 ②具體分析矛盾的特殊性是正確認(rèn)識矛盾的重要前提

　�、勖�盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一 ④離開對具體矛盾的具體分析就不能正確解決矛盾

　　A.①② B.①④ C. ②④ D.③④

　　6、(2009·浙江)春秋時期，齊國國王命令大臣們必須穿絲制衣服，但國內(nèi)只準(zhǔn)種糧食而不準(zhǔn)種桑樹，齊國蠶絲需求量大，價格上漲，鄰近的魯、梁等國紛紛停止種糧改種桑樹。幾年后，齊王又命只準(zhǔn)穿布衣，且不準(zhǔn)賣糧食給其他國家。結(jié)果，魯、梁等國因饑荒而大亂，不戰(zhàn)而衰，齊國坐享其成，使疆土得以擴(kuò)張。魯、梁等國不戰(zhàn)而衰的慘痛教訓(xùn)給我們的啟示是，看問題、辦事情( )

　�、偌纫�看到運(yùn)動的絕對性，更要看到靜止的相對性　 ②既要注重量變，更要促成質(zhì)變

　　③既要認(rèn)識矛盾的同一性，又要把握矛盾的斗爭性　 ④既要重視局部，又要統(tǒng)籌全局

　　A. ①② B. ①④ C. ③④ D. ②③

　　題號123456

　　答案

　　7、(2011·江蘇·35)2011年博鰲亞洲論壇年會的主題是“包容性發(fā)展：共同議程與全新挑戰(zhàn)”。國家主席胡錦濤在開幕式上發(fā)表了題為《推動共同發(fā)展，共建和諧亞洲》的演講。他指出，亞洲社會得到了快速發(fā)展，但是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性矛盾、發(fā)展不平衡等問題還存在，如何處理好發(fā)展問題依然擺在亞洲人民面前。

　　會議還探討了“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵和具體策略。俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫呼吁亞太地區(qū)的國家要加入到經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中，巴西總統(tǒng)羅塞芙主張各國應(yīng)創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長和包容性發(fā)展，南非總統(tǒng)祖馬提出發(fā)展中國家應(yīng)加強(qiáng)合作，共迎機(jī)遇和挑戰(zhàn)等。

　　“包容性發(fā)展”體現(xiàn)了唯物辯證法的哪個道理?請結(jié)合材料加以分析。

　　9.1《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》學(xué)案答案

　　課后作業(yè)：CDDAA DBACD AAB 高考例題：AABBC C

　　材料題：①矛盾的斗爭性和同一性及其相互關(guān)系的原理。

　�、谑澜绺鲊�的發(fā)展既是不平衡的，有自身特色和歷史傳統(tǒng)，又是相互依賴、相互貫通的;世界各國在差異和包容的對立統(tǒng)一中向前發(fā)展。