關(guān)系我國(guó)前途命運(yùn)的若干理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題的探討——對(duì)30年風(fēng)浪的一種透視和反思

　　內(nèi)容提要] 本文提出了改革開放中我們黨始終必須正確解決的關(guān)系我國(guó)前途命運(yùn)的八大理論和實(shí)踐問(wèn)題，并扼要地闡明了筆者在這些問(wèn)題上的基本觀點(diǎn)。

　　一、在作為黨的指導(dǎo)思想的基本理論問(wèn)題上，必須正確認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同馬克思列寧主義、毛澤東思想繼承發(fā)展關(guān)系的核心科學(xué)內(nèi)涵：這個(gè)理論體系的指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，是馬列主義、毛澤東思想的基本原則、基本方法，及其聯(lián)系我國(guó)改革開放新實(shí)際的正確運(yùn)用;這個(gè)體系的內(nèi)容滲透體現(xiàn)著馬列毛的基本原則、基本方法，并包括繼承發(fā)展毛澤東等黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)核心探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義所取得的全部科學(xué)的理論成果。

　　二、在黨的思想路線問(wèn)題上，必須正確認(rèn)識(shí)和把握解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是唯一的科學(xué)內(nèi)涵，是使我們的主觀認(rèn)識(shí)符合客觀事物的本質(zhì)及其本質(zhì)聯(lián)系，我國(guó)改革發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐符合鞏固完善發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的客觀規(guī)律。

　　三、在歷史觀問(wèn)題上，必須正確認(rèn)識(shí)和把握歷史唯物主義(唯物史觀)同西方資產(chǎn)階級(jí)人道主義歷史觀的根本對(duì)立和界限。歷史觀也就是世界觀和方法論，直接關(guān)系著工人階級(jí)政黨的政治路線和馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，關(guān)系著社會(huì)主義的前途命運(yùn)和是否堅(jiān)持共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)。

　　四、在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義原則的問(wèn)題上，必須正確認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義同民主社會(huì)主義的四方面的根本對(duì)立和界限。否則，就有走上馬克思所批判的“資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義”邪路的危險(xiǎn)。

　　五、在社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本路線問(wèn)題上，必須正確認(rèn)識(shí)和把握以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、改革開放同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的辯證統(tǒng)一關(guān)系。否則，在現(xiàn)實(shí)條件下，容易出在“四個(gè)堅(jiān)持”方面“一手比較軟”的偏向或右的錯(cuò)誤，甚至搞資產(chǎn)階級(jí)自由化;面對(duì)自由化猖獗，也有可能出“左”的偏向。

　　六、在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題上，必須正確認(rèn)識(shí)和把握把公有制為主體、國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用和控制力，同公有制經(jīng)濟(jì)的數(shù)量與質(zhì)量的辯證統(tǒng)一關(guān)系。否則，資產(chǎn)階級(jí)自由化勢(shì)力竭力推行的私有化，必然動(dòng)搖公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度，破壞社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。

　　七、在我國(guó)現(xiàn)階段的階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題上，必須正確認(rèn)識(shí)和把握在改革開放、國(guó)際壟斷資本主導(dǎo)的全球化條件下，特殊形式的階級(jí)斗爭(zhēng)形成的新因素，這種斗爭(zhēng)的新的基本內(nèi)容、更鮮明的實(shí)質(zhì)和新特點(diǎn)，以及我們應(yīng)采取正確的方針。否則，在現(xiàn)實(shí)情況下，一般易犯“階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論”的錯(cuò)誤，“左”的偏向也要防。

　　八、在反對(duì)錯(cuò)誤傾向的問(wèn)題上，必須正確認(rèn)識(shí)和把握從具體情況出發(fā)決定方針，有“左”反“左”，有右反右，在反對(duì)一種主要錯(cuò)誤傾向的時(shí)候，要注意防止另一種被掩蓋著的錯(cuò)誤傾向。否則，在現(xiàn)實(shí)情況下，易出右的偏差或錯(cuò)誤。

　　概括地說(shuō)，即必須正確認(rèn)識(shí)和把握的兩個(gè)科學(xué)內(nèi)涵，兩個(gè)根本對(duì)立和界限，兩個(gè)辯證統(tǒng)一關(guān)系，兩種特殊形式斗爭(zhēng)的方針。

　　只有正確認(rèn)識(shí)和解決這些重大理論實(shí)踐問(wèn)題，才能全面貫徹落實(shí)黨的基本路線以及科學(xué)發(fā)展觀，避免大的曲折，比較順利地鞏固完善發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，并堅(jiān)持共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)。

　　1978年11月黨的十一屆三中全會(huì)30年來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和以改革開放為標(biāo)志的歷史新時(shí)期，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的偉大成就，社會(huì)主義制度在除弊創(chuàng)新中自我完善和發(fā)展。在改革開放的推動(dòng)下，人民意氣風(fēng)發(fā)，發(fā)展日新月異，經(jīng)濟(jì)社會(huì)煥發(fā)出蓬勃生機(jī)和活力，經(jīng)濟(jì)總量和綜合國(guó)力大幅度躍升，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了從溫飽到小康的歷史性跨越，我國(guó)的國(guó)際地位著提高。實(shí)踐證明了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的正確性，和中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力。這是極其光輝的30年。

　　由于我國(guó)的國(guó)情十分復(fù)雜，并處在國(guó)際壟斷資本主導(dǎo)的、機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存的全球化大環(huán)境中;由于社會(huì)主義改革開放是中外史無(wú)前例的開創(chuàng)性偉業(yè)，所以，在取得輝煌成就的同時(shí)，實(shí)際上不可能不存在任何問(wèn)題。在馬克思主義指導(dǎo)下，從客觀實(shí)際出發(fā)，對(duì)30年來(lái)的改革開放進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，不但必須恰如其分地肯定偉大成就，而且也必須恰如其分地認(rèn)識(shí)客觀存在的不可忽視的問(wèn)題。最大的問(wèn)題是始終存在著資產(chǎn)階級(jí)自由化的干擾破壞及其造成的惡果。值得警惕的恰恰是自由化勢(shì)力把實(shí)事求是地反思這些問(wèn)題，以求改革開放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更健康地遵循建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的客觀規(guī)律繼續(xù)前進(jìn)，統(tǒng)統(tǒng)誣蔑為“反對(duì)改革”。他們這樣做只能給黨和人民的事業(yè)繼續(xù)造成嚴(yán)重危害，因?yàn)槠渲杏行﹩?wèn)題是違背建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的客觀規(guī)律的，也不符合黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和科學(xué)發(fā)展觀的要求，甚至是南轅北轍。因此，做好30年總結(jié)的基本要求和標(biāo)志之一，應(yīng)當(dāng)是深刻認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題，并在理論和實(shí)踐上予以正確地解決。這是繼往開來(lái)，興利除弊，更高地舉起中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，更好地全面堅(jiān)持黨的基本路線，切實(shí)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把我國(guó)的社會(huì)主義改革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展推進(jìn)到一個(gè)更健康的新時(shí)期的根本思想政治保障。

　　改革開放30年來(lái)的實(shí)踐及其結(jié)果也證明，在我國(guó)的理論工作、經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域中，除改革開放發(fā)軔時(shí)期“左”的習(xí)慣勢(shì)力是主要問(wèn)題外，實(shí)際上此后長(zhǎng)期存在的主要問(wèn)題，是來(lái)自黨內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)自由化勢(shì)力和國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的干擾破壞，并隨著所有制結(jié)構(gòu)迅速巨大而深刻的變化，以及隨之而來(lái)的社會(huì)階級(jí)階層關(guān)系和法律的、政治的、意識(shí)形態(tài)等上層建筑領(lǐng)域的相應(yīng)變化，資產(chǎn)階級(jí)自由化呈現(xiàn)了愈來(lái)愈深廣嚴(yán)重的趨勢(shì)。上世紀(jì)八十年代后期的動(dòng)亂、反革命暴亂;九十年代后期開始的持續(xù)十多年的動(dòng)搖社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的公有制經(jīng)濟(jì)超限度私有化，內(nèi)外資私營(yíng)經(jīng)濟(jì)超限度大發(fā)展，房地產(chǎn)業(yè)、教育、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)超限度市場(chǎng)化;發(fā)生在世紀(jì)之交以來(lái)的公然妄圖全面推翻四項(xiàng)基本原則的所謂“民間修憲”、新“西山會(huì)議”，以至“民主社會(huì)主義”大纛的拉起，都是很典型的表現(xiàn)和標(biāo)志。這也是始終充滿風(fēng)浪的30年。

　　形成這種情況雖有極為復(fù)雜的原因，但不能回避，這同我們?cè)诶碚撗芯啃麄鹘逃�，�?jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等領(lǐng)域的實(shí)際工作中，在若干重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題上長(zhǎng)期存在明顯的片面性、甚至錯(cuò)誤傾向，被資產(chǎn)階級(jí)自由化勢(shì)力和國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力所利用有著必然聯(lián)系。正如鄧小平所說(shuō)的，這是“反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化旗幟不鮮明、態(tài)度不堅(jiān)決的結(jié)果。要旗幟鮮明地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，否則就放任了資產(chǎn)階級(jí)自由化，問(wèn)題就出在這里。”(《鄧小平文選》第三卷第194頁(yè))

　　胡錦濤總書記在黨的十七大上號(hào)召全黨，“緊密結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想，在全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，進(jìn)一步把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提高運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。”(《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》第50頁(yè))

　　我們只有按照鄧小平和胡錦濤總書記的上述要求來(lái)做，才能旗幟鮮明、態(tài)度堅(jiān)決、一以貫之地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，全面堅(jiān)持黨在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。而要做到這些，最根本的就是必須結(jié)合新的實(shí)際，深入學(xué)習(xí)黨的科學(xué)理論，即馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)決切實(shí)克服長(zhǎng)期存在的以下八個(gè)重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題上的偏向和錯(cuò)誤傾向。

　　一、在作為黨的指導(dǎo)思想的基本理論問(wèn)題上，必須正確認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同馬克思列寧主義、毛澤東思想繼承發(fā)展關(guān)系的核心科學(xué)內(nèi)涵。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思列寧主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。這是因?yàn)�，首先，科學(xué)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系本身,必須也應(yīng)該有機(jī)地滲透體現(xiàn)著馬克思列寧主義、毛澤東思想的基本原理、基本原則和基本方法，把它們作為指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，并結(jié)合新的實(shí)際加以正確運(yùn)用;其次，這個(gè)理論體系本身，也必須包括繼承和發(fā)展以毛澤東為杰出代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體探索中國(guó)特色社會(huì)主義的全部科學(xué)理論成果。這兩點(diǎn)就是它們之間繼承發(fā)展關(guān)系的核心科學(xué)內(nèi)涵。

　　在這個(gè)問(wèn)題上的嚴(yán)重錯(cuò)誤傾向是某些人抽象地肯定它們之間的繼承發(fā)展關(guān)系，具體否定上述特定的核心科學(xué)內(nèi)涵，特別是蓄意把毛澤東探索中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)理論成果排除在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之外，力圖誤導(dǎo)人們把這個(gè)理論體系當(dāng)作似乎是全新的“創(chuàng)造”，馬列主義、毛澤東思想似乎是它的對(duì)立物。他們這樣做的目的，是打著“解放思想”和“理論創(chuàng)新”的旗號(hào)，以新自由主義等資本主義新舊腐朽思想理論和自己對(duì)其拙劣的發(fā)揮，來(lái)偷換和冒充黨的基本理論、特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論，甚至以所謂民主社會(huì)主義的旗號(hào)取代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

　　目前理論界許多黨內(nèi)同志認(rèn)為，旗幟鮮明地堅(jiān)持包括馬克思列寧主義、毛澤東思想在內(nèi)的黨的基本理論，才能全面、完整地闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，真正統(tǒng)一全黨的思想，全面堅(jiān)持黨的基本路線，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀。而要做到這一切，必須堅(jiān)決防止和克服上述錯(cuò)誤傾向，使人們認(rèn)清中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同馬克思列寧主義、毛澤東思想的內(nèi)在繼承發(fā)展關(guān)系，劃清中國(guó)特色社會(huì)主義同新自由主義、民主社會(huì)主義和其它錯(cuò)誤思潮的界限。

　　二、在黨的思想路線問(wèn)題上，必須正確認(rèn)識(shí)和把握解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求的唯一科學(xué)內(nèi)涵。解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是的唯一科學(xué)內(nèi)涵，一般地說(shuō)，就是使我們的認(rèn)識(shí)符合客觀事物的本質(zhì)及其本質(zhì)聯(lián)系，符合事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律。在我國(guó)所處的當(dāng)代國(guó)內(nèi)國(guó)際的具體條件下，面對(duì)我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，鞏固完善發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的特定歷史任務(wù)，具體地說(shuō)，就是結(jié)合新時(shí)期的實(shí)際，使我們的主觀認(rèn)識(shí)和路線、方針、政策，始終符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段長(zhǎng)期相對(duì)穩(wěn)定并相對(duì)變化的基本國(guó)情，以及與之緊密聯(lián)系的世界大勢(shì)，使我國(guó)改革發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐始終符合鞏固完善發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的客觀規(guī)律。

　　但是，在思想路線問(wèn)題上長(zhǎng)期存在的偏向，是在認(rèn)識(shí)方面不明確解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是的上述特定的唯一科學(xué)內(nèi)涵。嚴(yán)重的錯(cuò)誤傾向則蓄意否定這種科學(xué)內(nèi)涵。其突出表現(xiàn)是，有些人、包括一些領(lǐng)導(dǎo)干部，把資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的影響，同狹隘經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)用主義三者雜糅的個(gè)人直覺(jué)、甚至隨心所欲，當(dāng)作“解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是”，以“私有制高效”、“市場(chǎng)萬(wàn)能”等新自由主義神話，誤導(dǎo)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展;以抽象人道主義的“民主自由”、“公平正義”等資本主義的價(jià)值觀念，干擾我國(guó)的政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)。這種嚴(yán)重錯(cuò)誤傾向，客觀上迎合了黨內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)自由化勢(shì)力和國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力把我國(guó)的改革開放引導(dǎo)到資本主義道路上去的要求。應(yīng)當(dāng)明確指出，這不是真正的解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是，而是做了形形色色資本主義意識(shí)形態(tài)的俘虜，迷入了資本主義化的邪路。某些人借口私有制經(jīng)濟(jì)已經(jīng)三分天下有其二，企圖在十七大報(bào)告中否定公有制的主體地位，并標(biāo)榜這才是“實(shí)事求是”，這就是典型表現(xiàn)。他們的主張完全違背社會(huì)主義的本質(zhì)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的客觀規(guī)律，何談解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是!我們必須科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)仃U釋、旗幟鮮明地堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線的上述唯一的馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵，這才是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是的靈魂。

　　三、在歷史觀問(wèn)題上，必須正確認(rèn)識(shí)和把握歷史唯物主義同西方資產(chǎn)階級(jí)人道主義歷史觀的根本對(duì)立和界限。

　　1.簡(jiǎn)要重溫唯物史觀的基本原則和觀察問(wèn)題的基本方法。歷史觀不但是研究歷史，而且也是觀察研究現(xiàn)實(shí)社會(huì)的世界觀和方法論。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義(即唯物史觀)，充分體現(xiàn)和闡明了馬克思主義哲學(xué)、包括唯物史觀的基本原則和基本方法，其精要為：人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生的同物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ);生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同上層建筑的矛盾，是一切社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力;無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的，而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系在它的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的;伴隨著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到能夠提供一定量的剩余勞動(dòng)，生產(chǎn)資料私有制必然產(chǎn)生，而私有制則是階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治工具國(guó)家機(jī)器產(chǎn)生的根源;在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同上層建筑的矛盾，主要表現(xiàn)為階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，勞動(dòng)人民是創(chuàng)造歷史的基本的、決定性的力量。馬克思主義的唯物史觀科學(xué)地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，提供了觀察研究社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)的最科學(xué)的世界觀、方法論。

　　《共產(chǎn)黨宣言》的核心內(nèi)容滲透著唯物史觀的基本原理，并聯(lián)系資本主義社會(huì)的實(shí)際對(duì)上述基本原理作了具體的闡發(fā)，集中闡明了馬克思主義關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的理論，揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的規(guī)律和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，做出了“一個(gè)概括”、“兩個(gè)必然”的科學(xué)論斷:“一個(gè)概括”，即“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。”因?yàn)?ldquo;現(xiàn)代的資產(chǎn)階級(jí)私有制是建筑在階級(jí)對(duì)立上面、建筑在一些人對(duì)另一些人的剝削上面的生產(chǎn)和產(chǎn)品占有的最后而又最完備的表現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來(lái)：消滅私有制。”“兩個(gè)必然”，即“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。”(《馬克思恩格斯選集》第一卷263-265頁(yè))《宣言》還犀利地批判了“資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義”以及反動(dòng)的與空想的社會(huì)主義。

　　2、認(rèn)清資產(chǎn)階級(jí)人道主義歷史觀的主要特征。上述馬克思主義唯物史觀的基本原則和觀察問(wèn)題的基本方法，歸根到底是社會(huì)物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程，而不是相反。

　　但是，資產(chǎn)階級(jí)人道主義歷史觀，恰恰是把人類社會(huì)發(fā)展的因果和過(guò)程弄顛倒了。資產(chǎn)階級(jí)人道主義歷史觀以及這種世界觀的主要特征，是把基于抽象人性的“自由民主”、“公平正義”、“平等博愛(ài)”等，宣揚(yáng)為超歷史的永恒的價(jià)值觀念，當(dāng)作人類及其個(gè)體與生俱來(lái)的普世的“天賦人權(quán)”和最高真理、最高價(jià)值，并把資本主義經(jīng)濟(jì)政治制度和文化作為實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值觀念的完美結(jié)果;進(jìn)而認(rèn)為只有資本主義制度才能使這一切得到實(shí)現(xiàn)。

　　馬克思主義唯物史觀則認(rèn)為，歷史的因果關(guān)系和進(jìn)程恰恰相反，正是資本主義生產(chǎn)方式和社會(huì)制度的發(fā)展，才產(chǎn)生和發(fā)展了這些以“普世”的面貌出現(xiàn)的價(jià)值觀念，其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)反映了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)政治利益的要求。這些價(jià)值觀念的虛偽性和欺騙性在于：它們雖然在概念的外觀上似乎普遍適用于世上每個(gè)人，但是在人們身上是否能夠?qū)崿F(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的程度，實(shí)際上卻取決于人們自身是否占有和占有多少經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)資源等現(xiàn)實(shí)條件;而這些現(xiàn)實(shí)條件恰恰不是“天賦”的，卻是由人們所在國(guó)家的生產(chǎn)資料所有制、社會(huì)制度的性質(zhì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平等客觀的社會(huì)條件決定的。人們?nèi)绻�不具備或很少具備這些現(xiàn)實(shí)條件，這些價(jià)值觀念對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是虛幻的、不可實(shí)現(xiàn)的，或只能極有限地實(shí)現(xiàn)。事實(shí)真相是，即使在現(xiàn)代發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家里，只要資本主義制度還存在，基于私有制所造成的剝削階級(jí)同被剝削階級(jí)之間占有經(jīng)濟(jì)政治教育文化社會(huì)等資源的巨大差別，不但壟斷資產(chǎn)階級(jí)總是享有更多更大的權(quán)益，而且他們依據(jù)私人生產(chǎn)資料所有權(quán)的“專利”所占有的那部分權(quán)益，同勞動(dòng)者的權(quán)益還有本質(zhì)的不同，并且二者之間存在著不可調(diào)和的對(duì)抗性。例如，資產(chǎn)階級(jí)擁有的最根本的權(quán)益，是建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的對(duì)廣大勞動(dòng)者進(jìn)行剝削、支配的權(quán)益，以及對(duì)資本主義制度反抗者實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)專政的權(quán)力和自由。因此，從根本上來(lái)說(shuō)，不消滅資產(chǎn)階級(jí)的私有制，不根本改變資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，就沒(méi)有對(duì)于廣大勞動(dòng)人民的民主自由、公平正義和平等博愛(ài)。這就是馬克思主義的唯物史觀同唯心的資產(chǎn)階級(jí)人道主義史觀的根本對(duì)立和鮮明界限。

　　3.必須高度重視黨內(nèi)出現(xiàn)的宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)人道主義歷史觀的危險(xiǎn)傾向。迄今為止的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，堅(jiān)持什么歷史觀直接關(guān)系到工人階級(jí)政黨奉行什么政治路線。堅(jiān)持唯物史觀，資本主義國(guó)家的工人階級(jí)政黨就會(huì)堅(jiān)持馬克思主義的政治路線，堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想，決不放棄社會(huì)主義革命和推翻資產(chǎn)階級(jí)專政;社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政的工人階級(jí)政黨就會(huì)堅(jiān)持馬克思主義的政治路線，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政(在中國(guó)就是堅(jiān)持人民民主專政)，不斷鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，堅(jiān)持共產(chǎn)主義最終目標(biāo)。相反，這些政黨如果背棄唯物史觀，接受資產(chǎn)階級(jí)的抽象人道主義歷史觀、世界觀，就必然背叛科學(xué)社會(huì)主義和馬克思主義的政治路線，搞修正主義。資本主義國(guó)家的工人階級(jí)黨就會(huì)放棄和反對(duì)社會(huì)主義革命，第二國(guó)際以來(lái)的西歐北美社會(huì)民主黨即是歷史和現(xiàn)實(shí)的例證;社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政的工人階級(jí)政黨就會(huì)背叛無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，迎合資本帝國(guó)主義的需要，以“和平演變”的方式，顛覆社會(huì)主義制度，復(fù)辟以私有制為基礎(chǔ)的資本主義制度，始于赫魯曉夫完成于戈?duì)柊蛦谭�、葉立欽的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的“和平演變”與蘇聯(lián)解體即是更切近的搞民主社會(huì)主義的典型。

　　在蘇聯(lián)東歐國(guó)家的“和平演變”過(guò)程中，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位逐步被資產(chǎn)階級(jí)的抽象人道主義歷史觀、世界觀所取代。其必然惡果，是以這種歷史觀、世界觀為哲學(xué)基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn)的形形色色西方資產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)，充斥這些國(guó)家的哲學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳媒學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等各領(lǐng)域，并加以本土化的最惡劣的發(fā)揮，借助各種大眾傳媒、課堂和“學(xué)術(shù)”研討交流，把這些觀點(diǎn)通俗化、形象化、情緒化，加以廣泛傳播，其結(jié)果是正不壓邪，使各種意識(shí)形態(tài)形式成為推翻工人階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)和顛覆社會(huì)主義制度的輿論工具。這在蘇聯(lián)解體、東歐劇變中得到了大規(guī)模的典型表現(xiàn)。這一切在我國(guó)也驚人地相似，唯一不同的是我國(guó)堅(jiān)持馬克思主義的力量還在頑強(qiáng)地堅(jiān)持斗爭(zhēng)。

　　這些具有規(guī)律性的歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)使我們深深地懂得，我們黨有的黨員如果把資產(chǎn)階級(jí)的抽象人道主義歷史觀、世界觀的“自由民主”、“公平正義”、“平等博愛(ài)”等價(jià)值觀念當(dāng)作“普世價(jià)值”，當(dāng)作社會(huì)主義的最高“真理”、最高“價(jià)值”來(lái)宣揚(yáng)和實(shí)踐，只能說(shuō)明他們?cè)诎l(fā)表和實(shí)踐資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的綱領(lǐng)與宣言，在理論和實(shí)踐上徹底丟掉了共產(chǎn)黨人的“老祖宗”馬克思列寧主義，也丟掉了我們自己的“老祖宗”毛澤東思想，但愿這是由于他們不認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論造成的。

　　因此，我們黨應(yīng)當(dāng)高度重視黨內(nèi)出現(xiàn)的宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的抽象人道主義歷史觀、世界觀的危險(xiǎn)傾向，建議以黨和國(guó)家的各級(jí)干部、特別是高中級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)馬克思主義基本理論的教育，下大功夫搞清楚這兩種歷史觀、世界觀的根本對(duì)立，在理論和實(shí)踐上劃清它們之間的界限，只有這樣做才能使我們黨和國(guó)家高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，把堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本經(jīng)濟(jì)制度，建立在堅(jiān)實(shí)的馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論基礎(chǔ)之上。

　　四、在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義原則問(wèn)題上，必須正確認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義同民主社會(huì)主義的根本對(duì)立和界限。

　　民主社會(huì)主義是同社會(huì)民主主義即第二國(guó)際修正主義是一脈相承的現(xiàn)代修正主義。它也是二戰(zhàn)后在原蘇東社會(huì)主義國(guó)家和工人階級(jí)政黨內(nèi)泛濫成災(zāi)的一種思潮。它的本質(zhì)根本不是科學(xué)社會(huì)主義，而是一種現(xiàn)代“資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義”。《共產(chǎn)黨宣言》一針見(jiàn)血地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義產(chǎn)生的原因，是“資產(chǎn)階級(jí)中的一部分人想要消除社會(huì)的弊病，以便保障資產(chǎn)階級(jí)的生存”。這種社會(huì)主義所理解的工人階級(jí)的物質(zhì)生活條件的改變，“絕對(duì)不是只有通過(guò)革命的途徑才能實(shí)現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系的消滅，而是一些行政上的改良，這些改良是在這種生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上實(shí)行的，因而絲毫不會(huì)改變資本和雇傭勞動(dòng)的關(guān)系”;“資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義歸結(jié)起來(lái)就是這樣一個(gè)論斷：資產(chǎn)者之為資產(chǎn)者，是為了工人階級(jí)的利益。”(《馬克思恩格斯選集》第一卷280-281頁(yè))當(dāng)代資產(chǎn)者不是還在不斷地標(biāo)榜，正是他們提供就業(yè)崗位和工資“養(yǎng)活”了工人，并以納稅提搞了工人享有的社會(huì)公共福利嗎?可見(jiàn)，《共產(chǎn)黨宣言》抓住要害，徹底揭露了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的資本主義的本質(zhì)和虛偽性、欺騙性。

　　作為現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的民主社會(huì)主義，同中國(guó)特色社會(huì)主義的根本對(duì)立和界限主要有以下四點(diǎn):

　　1.生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)方面。中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展;而民主社會(huì)主義建立在生產(chǎn)資料私有制為主體的混合所有制基礎(chǔ)上，把國(guó)家即總體資本家所有和多種形式有限合作都叫公有制，本質(zhì)上仍是搞資本主義私有制，而且是搞國(guó)家壟斷資本主義。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度之所以允許實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義的“國(guó)家資本主義”的內(nèi)資、外資私營(yíng)經(jīng)濟(jì)存在和一定程度的發(fā)展，這是因?yàn)槲覈?guó)的社會(huì)生產(chǎn)力比較落后，它們所能容納的生產(chǎn)力還有一定的發(fā)揮余地;但是它們必須在憲法規(guī)定的公有制為主體的限度內(nèi)合法健康地發(fā)展。否則，內(nèi)外資私營(yíng)經(jīng)濟(jì)資本無(wú)限膨張壟斷的本性和趨勢(shì)，必然成為對(duì)于公有制經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的壓制和扼殺;這既不利于整個(gè)社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，也會(huì)削弱甚至動(dòng)搖社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并危害其上層建筑，這正是中國(guó)特色社會(huì)主義同民主社會(huì)主義的根本對(duì)立和界限。

　　2.分配制度方面。中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持公有制生產(chǎn)關(guān)系為主體，堅(jiān)持按勞分配為主體的分配方式，把按勞分配作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的初次分配的基本手段;居民收入的二次分配(屬于國(guó)民收入的再分配)雖然十分重要，但僅是輔助手段。而民主社會(huì)主義主張維護(hù)生產(chǎn)資料資本主義私有制，即保持雇主、雇傭勞動(dòng)者之間的剝削同被剝削的關(guān)系，實(shí)質(zhì)是讓按資分配方式在國(guó)民收入初次分配中起決定作用;這種分配方式必然導(dǎo)致兩極分化，因而它不得不用所謂公共財(cái)政轉(zhuǎn)移支付等再分配手段來(lái)緩和因私有制造成的對(duì)抗性社會(huì)矛盾，以期實(shí)現(xiàn)所謂社會(huì)公平，這根本不可能解決兩極分化問(wèn)題，頂多只能在一定程度上起緩解矛盾的作用。我國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)自由化勢(shì)力企圖以民主社會(huì)主義為參照，竭力淡化或否定按勞分配，鼓吹以二次分配為主要方式來(lái)解決我國(guó)的貧富懸殊問(wèn)題，其目的在于掩蓋他們大力推行私有化造成的嚴(yán)重后果，維護(hù)暴富階級(jí)階層的根本利益，這只能將目前黨和政府的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)尋求解決貧富差距拉大這個(gè)棘手問(wèn)題的積極性引向不能治本的路子上，這是絕對(duì)不能扭轉(zhuǎn)貧富差距繼續(xù)擴(kuò)大趨勢(shì)的。

　　3.國(guó)家的國(guó)體方面。中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)體，是建立在公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)聯(lián)盟階級(jí)基礎(chǔ)之上的人民民主專政的社會(huì)主義制度。這種社會(huì)制度符合和維護(hù)最廣大人民群眾的利益;而民主社會(huì)主義的國(guó)體，是建立在資本主義私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義制度，盡管執(zhí)政的不同的資產(chǎn)階級(jí)政黨色彩有差異，但是都代表資產(chǎn)階級(jí)的根本利益。它們采取的居民收入二次分配在內(nèi)的各種緩和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)矛盾的措施，盡管某些具體措施和做法我們可以借鑒，但是總體上都是為了鞏固資本主義制度，不可能涵蓋、更不可能替代體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義性質(zhì)的具體措施和政策。堅(jiān)持社會(huì)主義制度，以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝起來(lái)的、以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨的中國(guó)共產(chǎn)黨，在執(zhí)政為民上理應(yīng)在實(shí)踐中產(chǎn)生超越民主社會(huì)主義的、更多更好的政策措施，以社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)為主體，及其所決定的按勞分配為主體的初次分配方式，就是保障社會(huì)公平、共同富裕的根本保障。

　　4.意識(shí)形態(tài)方面。中國(guó)特色社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)建立在公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)的多樣化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù);而建立在資本主義私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的資本主義意識(shí)形態(tài)，其理論基礎(chǔ)和根本指導(dǎo)思想都是抽象的資產(chǎn)階級(jí)人道主義，其核心價(jià)值觀是把“公平正義”、“自由民主”、“平等博愛(ài)”等作為自人類形成以來(lái)就追求的共同理想，僅有實(shí)現(xiàn)形式、途徑的不同;而否認(rèn)它們的內(nèi)容具有不同的時(shí)代特點(diǎn)，在階級(jí)社會(huì)里還具有鮮明的階級(jí)性。我國(guó)在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，在新中國(guó)建立、發(fā)展起來(lái)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，批判地繼承發(fā)展了我國(guó)和世界文明的優(yōu)秀遺產(chǎn)，形成和發(fā)展了以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義價(jià)值觀體系。這種價(jià)值觀體系將隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度的提高而逐漸發(fā)展完善，并使廣大人民群眾逐漸獲得更多更好地保證其實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)政治文化的社會(huì)客觀條件，不斷提高其實(shí)現(xiàn)的程度和質(zhì)量，從而使他們享有更多、水平更高的社會(huì)主義的共同富裕、全面發(fā)展、民主自由、團(tuán)結(jié)和諧。社會(huì)主義價(jià)值觀體系的真實(shí)性就在于它是建立在堅(jiān)持鞏固發(fā)展公有制為主體和按勞分配為主體的分配方式的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)之上的，能為這種價(jià)值觀體系的實(shí)現(xiàn)逐步提供更好的現(xiàn)實(shí)條件。否則，再漂亮虔誠(chéng)的“民主自由”“公平正義”的高調(diào)和誓言，無(wú)異于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的一貫的虛偽與欺騙，因?yàn)檫@些詞藻絲毫不會(huì)改變“資本和雇傭勞動(dòng)的關(guān)系”;也無(wú)異于當(dāng)代西歐北美民主社會(huì)主義和蘇聯(lián)戈?duì)柊蛦谭虻?ldquo;人道的、民主的社會(huì)主義”，它在蘇聯(lián)制造的歷史大悲劇及其慘痛教訓(xùn)，我們必須引以為戒，這是一個(gè)十分現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。

　　世界社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)代的慘痛教訓(xùn)告誡我們，工人階級(jí)政黨的理論旗幟直接關(guān)系著黨自身及其領(lǐng)導(dǎo)的革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的興衰成敗。在重大理論原則問(wèn)題上失之毫厘，這種理論的內(nèi)涵及其指導(dǎo)的實(shí)踐必然謬以千里。因此，我們黨要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義原則，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，在理論和實(shí)踐上就必須旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義的唯物史觀、世界觀，認(rèn)清它同資產(chǎn)階級(jí)的抽象人道主義歷史觀、世界觀的根本對(duì)立和界限，科學(xué)社會(huì)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義同民主社會(huì)主義的根本對(duì)立和界限�？磥�(lái)這是我們黨當(dāng)前和今后長(zhǎng)期的思想理論建設(shè)的基礎(chǔ)工程和重大任務(wù)。

　　五、在黨的基本路線問(wèn)題上，必須正確認(rèn)識(shí)和把握以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、改革開放同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

　　在這個(gè)問(wèn)題上的片面性和錯(cuò)誤傾向是：否定在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，必須一以貫之地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化;否定堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是改革開放、解放思想和反“左”不可逾越的底線;否定始終旗幟鮮明、態(tài)度堅(jiān)決地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放堅(jiān)持社會(huì)主義方向和獲得成功的根本思想政治保障;否定只有在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的前提下，改革開放才能真正成為強(qiáng)國(guó)之路，而避免被國(guó)際壟斷資本主導(dǎo)的全球化浪潮推向西方發(fā)達(dá)國(guó)家附庸的深淵。

　　改革開放以來(lái)，這些割裂基本路線全部?jī)?nèi)容辯證統(tǒng)一的片面性和錯(cuò)誤傾向一直不同程度地存在著。在當(dāng)代國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境中，否定了四項(xiàng)基本原則，割裂了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革開放同四項(xiàng)基本原則的聯(lián)系和統(tǒng)一，割裂了改革開放同自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的聯(lián)系和統(tǒng)一，就必然使經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革開放失去社會(huì)主義自我完善發(fā)展的方向和性質(zhì)。因此，關(guān)鍵是我們必須把“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”，統(tǒng)一于我們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。(《十三大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上第15頁(yè))要深刻領(lǐng)會(huì)“一個(gè)中心”、“兩個(gè)基本點(diǎn)”、“奮斗目標(biāo)”之間的聯(lián)系與統(tǒng)一，把基本路線作為一個(gè)不可割裂的有機(jī)整體來(lái)把握;尤其要針對(duì)長(zhǎng)期存在的堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則“不夠一貫”、“一手比較軟”的狀況，充分認(rèn)識(shí)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則這個(gè)立國(guó)之本的重大意義，以求徹底改變這種狀況，在新一屆黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，全面堅(jiān)持黨的基本路線，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，鞏固完善發(fā)展社會(huì)主義制度，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面。

　　六、在經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題上，必須正確認(rèn)識(shí)和把握把公有制經(jīng)濟(jì)為主體、國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用和控制力，同公有制經(jīng)濟(jì)的數(shù)量與質(zhì)量的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

　　筆者的初步研究結(jié)果認(rèn)為，由于在進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)體經(jīng)濟(jì)——極為重要的工業(yè)經(jīng)濟(jì)中，國(guó)有工業(yè)受資本有機(jī)構(gòu)成高，資本周轉(zhuǎn)期長(zhǎng)等復(fù)雜因素的影響;由于歷史的原因，我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)在質(zhì)量上對(duì)外資經(jīng)濟(jì)的劣勢(shì)，有必要以數(shù)量來(lái)彌補(bǔ);特別是由于作為整個(gè)現(xiàn)代國(guó)民經(jīng)濟(jì)的心臟和血液的我國(guó)現(xiàn)代金融行業(yè)的后起和稚嫩，我們絕不能想當(dāng)然地照搬股份制絕對(duì)控股、相對(duì)控股所需的控股權(quán)比重，而認(rèn)為在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中公有資本的比重占51%或相對(duì)優(yōu)勢(shì)，就能夠保障公有制的主體地位、國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用和控制力;相反，必須充分認(rèn)識(shí)，公有資本、特別是國(guó)有資本必須占更大的比重。只有這樣，才能保證公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位、國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用和控制力;才能保證勞動(dòng)者的多數(shù)在生產(chǎn)領(lǐng)域處于社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系之中，處于主人翁的經(jīng)濟(jì)地位;才能保證我國(guó)獨(dú)立自主的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，并使社會(huì)主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)與作為生產(chǎn)關(guān)系總和的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不斷得到鞏固和加強(qiáng)。

　　為了確保我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展，公有制經(jīng)濟(jì)數(shù)量、質(zhì)量的辯證統(tǒng)一所形成綜合實(shí)力，公有資產(chǎn)對(duì)包括外資經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的私有資產(chǎn)必須具有實(shí)事上的鞏固的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局專家趙華荃經(jīng)深入研究提出，鑒于國(guó)有工業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成和資本周轉(zhuǎn)期長(zhǎng)的特殊性，從業(yè)人員的比重和產(chǎn)值比重低于其資產(chǎn)比重的5.2%和4.5%，因此，公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)比重升降的臨界值應(yīng)當(dāng)是公有制資產(chǎn)的比重占55%-60%，非公有制經(jīng)濟(jì)的比重占45%-40%。((趙華荃《堅(jiān)持公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度之我見(jiàn)》 《馬克思主義研究》2006-11 第30頁(yè))

　　筆者還認(rèn)為，鑒于金融行業(yè)的特殊地位和作用，其中的國(guó)有資產(chǎn)的比重必須具有確保國(guó)家金融主權(quán)和整個(gè)國(guó)家安全的更高的比重、質(zhì)量和更高的經(jīng)營(yíng)管理水平。但在2008年3月中國(guó)銀監(jiān)會(huì)發(fā)布的《銀行控股股東監(jiān)管辦法(征求意見(jiàn)稿)》中，卻取消了對(duì)外資控股中國(guó)銀行的比例限制，允許外資銀行擁有我國(guó)所有商業(yè)銀行“25%以上”、即不低于25%到100%的“表決權(quán)股份”。正如銀監(jiān)會(huì)主席劉明康不止一次所表示的：這是為了使“外資控股國(guó)內(nèi)銀行沒(méi)有法律上的任何障礙”。(云淡水暖：《誤解還是真相》 烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)站2008年4月17日)須知千方百計(jì)向我國(guó)施壓的美國(guó)，反倒是嚴(yán)控外資入股本國(guó)銀行10%的，并施加種種限制。如果我國(guó)像美國(guó)要求的那樣實(shí)行金融自由化，將使我國(guó)成為金融領(lǐng)域不設(shè)防的國(guó)家，必然導(dǎo)致美歐國(guó)際銀行集團(tuán)控制我國(guó)金融，甚至控制我國(guó)的貨幣發(fā)行權(quán)，從而必然全面嚴(yán)重威脅和損害我國(guó)的國(guó)家主權(quán)和獨(dú)立。果真如此，這將是比國(guó)有企業(yè)超限度私有化更加難以挽回的最深重的歷史慘劇，使我國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下將近90年革命和建設(shè)的全部成果附諸東流，這是我們黨和國(guó)家必須堅(jiān)決避免的前途和命運(yùn)。

　　但是，資產(chǎn)階級(jí)自由化勢(shì)力不顧我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度根本不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的資本主義經(jīng)濟(jì)制度，蓄意割裂數(shù)量質(zhì)量的辯證關(guān)系，借口國(guó)有經(jīng)濟(jì)只要“質(zhì)量高”，不必具有數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)，照搬西方國(guó)家國(guó)有經(jīng)濟(jì)的比重只占約20%，來(lái)制定我國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略性調(diào)整的目標(biāo)，按這個(gè)目標(biāo)持續(xù)掀起了國(guó)有經(jīng)濟(jì)的私有化狂潮;并竭力推行金融業(yè)向西方不設(shè)防的完全開放，其惡果將完全可能使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)處于被歐美國(guó)際銀行集團(tuán)控制的危險(xiǎn)境地，有些高中級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部也為這種狂潮推波助瀾。這正是西方反共反社會(huì)主義勢(shì)力、國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)分子右翼社會(huì)勢(shì)力及其培植的代理人黨內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)自由化頑固派，力圖控制我國(guó)輿論，影響決策，誤導(dǎo)我國(guó)改革發(fā)展的惡果。若不能從根本上堅(jiān)決制止這種無(wú)止境的發(fā)展趨勢(shì)，必然根本摧毀我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，以至包括上層建筑在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)主義制度。

　　美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂格利茨指出：美國(guó)搞垮一個(gè)國(guó)家先是讓其私有化、市場(chǎng)化，推動(dòng)大量資本進(jìn)入這個(gè)國(guó)家，大幅度拉高房市股市匯市價(jià)格，用通貨膨脹激化這個(gè)國(guó)家的矛盾，制造危機(jī)和動(dòng)蕩，迫使資本四散而逃，讓這個(gè)國(guó)家資產(chǎn)價(jià)格跌得一文不值，然后返回頭再廉價(jià)買進(jìn)其核心資產(chǎn)(歐美銀行家們稱之為“剪羊毛”，筆者注)，在經(jīng)濟(jì)上完全控制這個(gè)國(guó)家。(參閱張宏良：《危若壘卵的中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀》旗幟論壇 2008-4-1)實(shí)際上也盡可能在政治和思想文化上控制這個(gè)國(guó)家。這也就是歐美私有國(guó)際銀行集團(tuán)的主人金融寡頭，同代表其利益的西方國(guó)家政府合謀，共同實(shí)施“有控制地解體”他國(guó)經(jīng)濟(jì)，周期性地大規(guī)模洗劫他國(guó)財(cái)富的戰(zhàn)略。他們?cè)谏鲜兰o(jì)八九十年代以來(lái)，正是采取這種戰(zhàn)略，在拉美、非洲、蘇聯(lián)東歐(對(duì)蘇是使其休克而拒絕金融輸血)、東亞一些國(guó)家制造經(jīng)濟(jì)危機(jī)，重創(chuàng)了它們的經(jīng)濟(jì)，并引發(fā)了不同程度的政治危機(jī)。(參閱宋鴻兵：《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》第186-216頁(yè))在東亞金融危機(jī)中，我國(guó)主要因?yàn)楫?dāng)時(shí)金融主權(quán)在握才得以幸免。

　　因此，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域，我們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)和實(shí)踐上必須同私有化、自由化劃清界限，本著公有制經(jīng)濟(jì)數(shù)量、質(zhì)量(含合理的布局結(jié)構(gòu))辯證統(tǒng)一互補(bǔ)所形成的綜合實(shí)力，在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)鞏固的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的根本原則，來(lái)確定公有制經(jīng)濟(jì)、特別是國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)應(yīng)占比重的上下限;本著確保我國(guó)金融主權(quán)和貨幣發(fā)行權(quán)的根本原則，有限度地向外資銀行開放金融領(lǐng)域。我國(guó)必須堅(jiān)持這兩個(gè)根本原則，以應(yīng)對(duì)西方世界實(shí)施的最新殖民化戰(zhàn)略，即“有控制地解體”我國(guó)經(jīng)濟(jì)，“剪羊毛”式地大規(guī)模掠奪我國(guó)財(cái)富，剝奪我國(guó)的各種主權(quán)，使我國(guó)成為“一個(gè)完全西方附庸化的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)”。(《鄧小平文選》第三卷 第303頁(yè))。對(duì)于這兩個(gè)根本原則，必須依據(jù)憲法，在全國(guó)人民代表大會(huì)關(guān)于國(guó)有經(jīng)濟(jì)和金融的神圣立法中分別予以反映，做出法律規(guī)定。政府下屬有關(guān)部門違背這兩個(gè)根本原則制定的意見(jiàn)、辦法、規(guī)定、決定等文件應(yīng)視為缺乏法源根據(jù)和越權(quán)，一律無(wú)效，以確保公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度、國(guó)家的金融主權(quán)和貨幣發(fā)行權(quán)，以至國(guó)家的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、科技獨(dú)立、政治獨(dú)立、國(guó)防獨(dú)立和文化獨(dú)立，而不受制于人。只有這樣，我國(guó)才能鞏固完善發(fā)展社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和全國(guó)人民的共同富裕，并為鞏固完善發(fā)展社會(huì)主義的政治制度和意識(shí)形態(tài)，提供可*的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)和作為生產(chǎn)關(guān)系總和的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　七、在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題上，必須正確認(rèn)識(shí)和把握在改革開放和全球化條件下，形成特殊形式階級(jí)斗爭(zhēng)的新因素，這種斗爭(zhēng)新的基本內(nèi)容、更鮮明的實(shí)質(zhì)和突出特點(diǎn)，以及我們應(yīng)采取的正確方針。

　　1981年黨中央《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》指出：我國(guó)“在剝削階級(jí)作為階級(jí)消滅以后，階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不是主要矛盾。由于國(guó)內(nèi)的因素和國(guó)際的影響，階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還有可能激化。既要反對(duì)把階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的觀點(diǎn)，又要反對(duì)認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)熄滅的觀點(diǎn)。”(《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議注釋本》第65頁(yè) 人民出版社)馬克思主義的唯物史觀、《決議》的這些論斷和鄧小平關(guān)于“社會(huì)主義條件下的特殊形式的階級(jí)斗爭(zhēng)”的論述，是我們研究我國(guó)改革開放和國(guó)際壟斷資本主導(dǎo)的全球化條件下，特殊形式的階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題的指導(dǎo)思想。

　　1.特殊形式階級(jí)斗爭(zhēng)形成的國(guó)內(nèi)外新因素。形成我國(guó)新時(shí)期階級(jí)斗爭(zhēng)的國(guó)內(nèi)因素，有歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)主義條件下特殊形式的遺留。對(duì)這種“遺留”，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中實(shí)際上做出了科學(xué)論斷。他在對(duì)社會(huì)主義改造基本完成，革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)基本結(jié)束后，我國(guó)還存在階級(jí)斗爭(zhēng)的原因和內(nèi)容作了具體分析，并極富遠(yuǎn)見(jiàn)地指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，各派政治力量之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，還是長(zhǎng)期的，曲折的，有時(shí)甚至是很激烈的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要按照自己的世界觀改造世界，資產(chǎn)階級(jí)也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會(huì)主義和資本主義之間誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)的問(wèn)題還沒(méi)有真正解決。”(《毛澤東文集》第七卷 第230頁(yè))這些論斷不僅先被“文革”中以極左面目出現(xiàn)的“四人幫”、林彪兩個(gè)反革命集團(tuán)同黨和人民的激烈斗爭(zhēng)所證明;而且在其后的新時(shí)期里，繼續(xù)被打著“改革”旗號(hào)的黨內(nèi)外極少數(shù)反共反社會(huì)主義的極右派——資產(chǎn)階級(jí)自由化頑固派，同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的尖銳對(duì)立所證明。

　　新時(shí)期的實(shí)踐證明，形成我國(guó)改革開放以來(lái)的特殊形式階級(jí)斗爭(zhēng)的國(guó)內(nèi)新因素，更重要的是改革開放以來(lái)凸現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)自由化同“四個(gè)堅(jiān)持”的尖銳對(duì)立。這是社會(huì)主義和資本主義之間的階級(jí)斗爭(zhēng)在新的國(guó)際國(guó)內(nèi)條件下的繼續(xù)和激化。這是因?yàn)槭澜缟鐣?huì)主義處于低潮，國(guó)際壟斷資本主導(dǎo)的全球化處于高潮，我國(guó)的改革開放又是在“文革”造成的嚴(yán)重挫折之后進(jìn)行的，所以黨內(nèi)外的資產(chǎn)階級(jí)自由化勢(shì)力和國(guó)內(nèi)外敵視社會(huì)主義的勢(shì)力相互配合，格外囂張，竭力把我國(guó)的社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的改革開放，推向“資本主義化”的改革開放，并在事實(shí)上已經(jīng)造成了極為嚴(yán)重的惡果：隨著公有制經(jīng)濟(jì)的超限度私有化，內(nèi)外資私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的超限度大發(fā)展，房地產(chǎn)業(yè)、教育、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的超限度市場(chǎng)化，在我國(guó)相當(dāng)大的范圍內(nèi)已經(jīng)重新形成了剝削的條件，即產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)的基本條件，并隨之出現(xiàn)了嚴(yán)重貧富懸殊和兩極分化趨勢(shì);我國(guó)當(dāng)前的階級(jí)階層結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系同社會(huì)主義改造完成之后至改革開放初期相比，已經(jīng)發(fā)生了巨大而深刻的曲折和惡性變化。鄧小平于1985年所說(shuō)的作為單個(gè)存在的“個(gè)別資產(chǎn)階級(jí)分子可能會(huì)出現(xiàn)”，(《鄧小平文選》第三卷第139頁(yè))至今顯然已經(jīng)絕不再是“個(gè)別”事實(shí);具有鮮明資本人格化特征和資產(chǎn)階級(jí)屬性的強(qiáng)大社會(huì)勢(shì)力已是客觀存在，并且形成一個(gè)新的資產(chǎn)階級(jí)的趨勢(shì)咄咄逼人。這種社會(huì)勢(shì)力的右翼及其代理人黨內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)自由化頑固勢(shì)力掀起的持續(xù)十多年的“三個(gè)超限度”的猖狂攻勢(shì)，實(shí)質(zhì)就是這種社會(huì)勢(shì)力圍繞著經(jīng)濟(jì)利益而展開的對(duì)全國(guó)勞動(dòng)人民的殘酷的階級(jí)斗爭(zhēng)，也是旨在摧毀中國(guó)共產(chǎn)黨和我國(guó)社會(huì)主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)的階級(jí)斗爭(zhēng)，其性質(zhì)同在黨的基本路線指引下進(jìn)行所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是根本不同的。而為經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)服務(wù)的思想斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)也空前復(fù)雜激化，這是經(jīng)濟(jì)政治文化上羽翼漸豐的具有鮮明強(qiáng)烈資產(chǎn)階級(jí)屬性的社會(huì)勢(shì)力右翼，認(rèn)為時(shí)機(jī)將至，旨在一舉推翻中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的空前嚴(yán)重的政治斗爭(zhēng)，這在世紀(jì)之交以來(lái)尤為突出�；乇苓@些確實(shí)存在的實(shí)事，不是實(shí)事求是的態(tài)度，絕對(duì)有害無(wú)益。

　　影響我國(guó)階級(jí)斗爭(zhēng)的國(guó)際因素，主要是在我國(guó)改革開放和國(guó)際壟斷資本主導(dǎo)的全球化條件下，西方國(guó)家對(duì)我國(guó)進(jìn)行的“和平演變”，或曰“西化”“分化”。它們這樣做是必然的，原因有三：一是只要我國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義制度，它們同我國(guó)之間的矛盾，始終是兩種社會(huì)制度、新殖民主義同第三世界、霸權(quán)同反霸權(quán)之間的三重對(duì)抗性基本矛盾。二是它們同我國(guó)的有限“合作”、“互利”都是為了自己的“永恒的利益”，顛覆我國(guó)的社會(huì)主義制度則是它們的根本戰(zhàn)略目標(biāo)和最大利益之所在，這是絕對(duì)的、恒定的。三是它們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這個(gè)根本目標(biāo)對(duì)我國(guó)采取了“和平演變”、全方位遏制、武力威脅三管齊下的戰(zhàn)略。霸權(quán)帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)自由化勢(shì)力和敵對(duì)勢(shì)力，對(duì)臺(tái)獨(dú)、藏獨(dú)、疆獨(dú)，對(duì)國(guó)際上一切圍堵我國(guó)的反共反華反社會(huì)主義的勢(shì)力，都采取一律支持的政策，就是這種綜合戰(zhàn)略的露骨表現(xiàn)。其中，里應(yīng)外合的“和平演變”對(duì)我國(guó)是最大的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)。在遏制戰(zhàn)略中破壞性最強(qiáng)的是“金融戰(zhàn)爭(zhēng)”，必須清醒地看到，霸權(quán)帝國(guó)主義已經(jīng)對(duì)我國(guó)發(fā)動(dòng)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，我國(guó)必須堅(jiān)決打贏這場(chǎng)金融保衛(wèi)戰(zhàn)。切近的歷史教訓(xùn)可以為鑒，上世紀(jì)90年代初它們發(fā)動(dòng)的“金融戰(zhàn)爭(zhēng)”，不費(fèi)一槍一彈，卻使日本陷入了十幾年的經(jīng)濟(jì)衰退，財(cái)富損失相當(dāng)于在二戰(zhàn)中戰(zhàn)敗的結(jié)果;使俄羅斯和東歐國(guó)家痛遭洗劫，經(jīng)濟(jì)上20年未能恢復(fù)元?dú)狻?宋鴻兵：《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》第202、206頁(yè))因此，對(duì)西方國(guó)家的軟硬兩手三管齊下戰(zhàn)略，我們都要識(shí)得破，頂?shù)米�，我們也必須采取軟硬兩手�?zhàn)略來(lái)付：一手是丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)，有利有節(jié)，斗則必勝，避免軍事對(duì)決，但必須打贏“無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”;另一手是堅(jiān)定不移地堅(jiān)持原則，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和利益，團(tuán)結(jié)世界人民，巧與周旋，爭(zhēng)取和平合作，贏得實(shí)利，發(fā)展壯大自己。

　　“和平演變”這種“無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”是西方國(guó)家對(duì)我國(guó)進(jìn)行的全面戰(zhàn)爭(zhēng)，并在蘇聯(lián)解體后它們已把我國(guó)作為“和平演變”的主戰(zhàn)場(chǎng);早在1989年10月鄧小平就指出：“不久前北京發(fā)生的動(dòng)亂和反革命暴亂，首先是由國(guó)際上反共反社會(huì)主義勢(shì)力煽動(dòng)起來(lái)的。很遺憾，美國(guó)在這個(gè)問(wèn)題上卷入得太深了……” (《鄧小平文選》第三卷第331頁(yè))美國(guó)著名的國(guó)際政治學(xué)者威廉•恩達(dá)爾揭露，美國(guó)中央情報(bào)局建議成立的所謂非政府組織“國(guó)家民主基金會(huì)”，以及“愛(ài)因斯坦研究所”“曾經(jīng)鼓動(dòng)1989年天安門示威”，前者的“首任主席魏因施泰因1991年便曾明言：很多我們做的事情，都是前中情局25年前秘密從事的。”(2008年4月17日《香港明報(bào)》)已經(jīng)暴露的實(shí)際上僅僅是冰山一角，此后至今將近20年間，種種跡象顯示，西方國(guó)家在我國(guó)意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)、政治各領(lǐng)域?qū)嵤┑?ldquo;和平演變”戰(zhàn)略，包括組織滲透，在我們內(nèi)部尋找、收買、培植代理人，都已經(jīng)到達(dá)了空前深廣和嚴(yán)重的程度。它們這樣做的根本目的，是把我國(guó)最終納入國(guó)際壟斷資本的統(tǒng)治，納入資本主義的軌道。

　　2.特殊形式階級(jí)斗爭(zhēng)新的基本內(nèi)容。由于互相聯(lián)系的國(guó)內(nèi)因素、國(guó)際影響決定著我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段特殊形式階級(jí)斗爭(zhēng)的內(nèi)容和特點(diǎn)，因此我們必須從這種新的實(shí)際出發(fā)，把國(guó)內(nèi)、國(guó)際階級(jí)斗爭(zhēng)緊密聯(lián)系起來(lái)，以唯物史觀的基本原則和基本方法、特別是階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)和階級(jí)的分析方法，來(lái)觀察研究國(guó)內(nèi)因素、國(guó)際因素相互交織的各種矛盾及其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。以此看來(lái)，現(xiàn)階段見(jiàn)之于國(guó)內(nèi)的特殊形式階級(jí)斗爭(zhēng)新的基本內(nèi)容，主要有如下六大方面：

　　一是社會(huì)主義公有制為主體的要求，同國(guó)內(nèi)私人資本、國(guó)際壟斷資本在我國(guó)趨向無(wú)限增殖擴(kuò)張和壟斷的資本本性之間的矛盾和斗爭(zhēng);

　　二是社會(huì)主義不允許產(chǎn)生一個(gè)新的資產(chǎn)階級(jí)，“要防止兩極分化”，同國(guó)內(nèi)外私人資本在我國(guó)無(wú)限擴(kuò)張，“實(shí)際上兩極分化自然出現(xiàn)”(《鄧小平年譜》下 第1464頁(yè))，可能產(chǎn)生一個(gè)新的資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾和斗爭(zhēng);

　　三是不斷發(fā)展的內(nèi)外資私人資本(外資的主體是國(guó)際壟斷資本)所有者的經(jīng)濟(jì)利益及其必然的政治要求，同中國(guó)共產(chǎn)黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)地位，國(guó)家政權(quán)的人民民主專政性質(zhì)之間的矛盾和斗爭(zhēng);

　　四是我國(guó)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)獨(dú)立自主發(fā)展的社會(huì)主義道路，同資產(chǎn)階級(jí)自由化勢(shì)力和國(guó)內(nèi)國(guó)際其它敵視社會(huì)主義的勢(shì)力力圖把我國(guó)變成國(guó)際壟斷資本附庸的矛盾和斗爭(zhēng);

　　五是馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，同國(guó)內(nèi)國(guó)際因素決定的資本主義意識(shí)形態(tài)竭力爭(zhēng)奪主導(dǎo)地位的矛盾和斗爭(zhēng);

　　六是資產(chǎn)階級(jí)自由化勢(shì)力和國(guó)內(nèi)國(guó)際其它敵視社會(huì)主義的勢(shì)力，進(jìn)行思想和組織滲透，圖謀顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和人民民主專政國(guó)家政權(quán)，或改變共產(chǎn)黨與國(guó)家政權(quán)性質(zhì)的矛盾和斗爭(zhēng)。

　　這些國(guó)內(nèi)外交織的階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)充分說(shuō)明了，資產(chǎn)階級(jí)自由化、“和平演變”同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的對(duì)立，是在改革開放和國(guó)際壟斷資本主導(dǎo)的全球化的國(guó)內(nèi)外條件下，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段特殊形式階級(jí)斗爭(zhēng)的新的基本內(nèi)容和集中表現(xiàn);而這些新的基本內(nèi)容則充分體現(xiàn)了特殊形式階級(jí)斗爭(zhēng)的深刻性、復(fù)雜性、實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)。

　　3.特殊形式階級(jí)斗爭(zhēng)的更鮮明的實(shí)質(zhì)。上述所有這些階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)都是我們黨和國(guó)家面臨的二十一世紀(jì)難題和和空前嚴(yán)峻的考驗(yàn)。斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)則更鮮明、更集中地顯示出這是兩條道路的斗爭(zhēng)，是我國(guó)始終堅(jiān)持社會(huì)主義道路，還是走資本主義道路，把共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義的中華人民共和國(guó)，變成一個(gè)完全西方附庸化的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。這是兩種前途、兩種命運(yùn)的殊死決戰(zhàn)。狂熱地、迫不及待地要求我國(guó)徹底改變顏色的，是我國(guó)具有鮮明的資本人格化特征和資產(chǎn)階級(jí)屬性的強(qiáng)大社會(huì)勢(shì)力的右翼及其代理人黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)自由化頑固勢(shì)力。這種要求是他們對(duì)于霸權(quán)帝國(guó)主義的依附性和賣國(guó)性所決定的，也是霸權(quán)帝國(guó)主義的根本戰(zhàn)略目標(biāo)決不是要把中國(guó)變成一個(gè)獨(dú)立富強(qiáng)的國(guó)家所決定的。這種社會(huì)勢(shì)力的右翼及其代理人色厲內(nèi)荏，他們深知，他們只有在“改革開放”旗號(hào)的偽裝下，在霸權(quán)帝國(guó)主義的卵翼支持下，把社會(huì)主義的中國(guó)變成西方國(guó)家的附庸，才能有望使他們通過(guò)超限度私有化剝奪的中國(guó)人民的巨額財(cái)富，不再物歸原主，并世代相傳，保值增值。他們?nèi)藬?shù)極少，但他們的依附性和賣國(guó)性集中地、典型地表現(xiàn)了他們的階級(jí)本性、階級(jí)利益和迎合霸權(quán)帝國(guó)主義需要的奴顏媚骨，某些人還具有官僚買辦的特征;也同樣地暴露了他們骨子里對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義制度和勞動(dòng)人民的極端仇視。而這對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，這是歷史和現(xiàn)實(shí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的舊恨新仇在適宜的國(guó)內(nèi)外氣候中的必然發(fā)泄。

　　4.特殊形式階級(jí)斗爭(zhēng)的突出特點(diǎn)。這種特殊形式階級(jí)斗爭(zhēng)的突出特點(diǎn)——資產(chǎn)階級(jí)自由化、“和平演變”同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的對(duì)立，具體分析有以下四點(diǎn)：一是黨內(nèi)外的資產(chǎn)階級(jí)自由化頑固勢(shì)力，既集中代表了資本人格化的強(qiáng)勢(shì)社會(huì)勢(shì)力的右翼以及國(guó)內(nèi)其他敵視社會(huì)主義的勢(shì)力復(fù)辟資本主義的強(qiáng)烈要求，又是西方反共反華反社會(huì)主義勢(shì)力在我國(guó)進(jìn)行“和平演變”的附庸性同盟軍和代理人。二是黨內(nèi)極少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)自由化頑固份子是寄生于黨內(nèi)、瘋狂反對(duì)“四個(gè)堅(jiān)持”的反共反社會(huì)主義的極右派，他們之所以有很大的能量，主要原因正如鄧小平所強(qiáng)調(diào)的：“這些人恰恰就在共產(chǎn)黨里”。(《鄧小平文選》第三卷第198頁(yè))他們盜用黨的經(jīng)濟(jì)政治組織文化等資源，肆無(wú)忌憚地推行資產(chǎn)階級(jí)自由化，所以“中國(guó)要出問(wèn)題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。”(同上 第380-381頁(yè))三是這些階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)是對(duì)抗性的，在一定的條件下還可能激化，表現(xiàn)為劇烈的敵我矛盾。四是我們以妥協(xié)退讓求穩(wěn)定和諧，則穩(wěn)定和諧則亡，黨內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)自由化勢(shì)力、國(guó)內(nèi)外敵視社會(huì)主義的勢(shì)力則更加猖狂。這些也是我們30年來(lái)的最重要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)這些黨內(nèi)似乎還沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)。

　　5.我們應(yīng)采取的正確方針。鄧小平在總結(jié)1989年發(fā)生動(dòng)亂和反革命暴亂的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)指出，這是由于“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則還不夠一貫”，“出現(xiàn)了明顯的不足，一手比較硬，一手比較軟”。(《鄧小平文選》第三卷第305-306頁(yè))此后，這種狀況在短期內(nèi)雖有改善，但不久后仍然不同程度地長(zhǎng)期存在。1993年鄧小平曾特別強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有‘四個(gè)堅(jiān)持’，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)，什么事情也搞不好，會(huì)出問(wèn)題，出問(wèn)題就不是小問(wèn)題。”(《鄧小平年譜》下第1363頁(yè))至今積累下來(lái)的問(wèn)題恐怕已不是小問(wèn)題�，F(xiàn)在最大的問(wèn)題是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的嚴(yán)重削弱，和隨之必然而來(lái)的上層建筑領(lǐng)域資產(chǎn)階級(jí)自由化勢(shì)力和國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的全面挑戰(zhàn)，妄圖在近期或不遠(yuǎn)的將來(lái)就一舉推翻共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)或徹底改變黨和國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)。我國(guó)已經(jīng)走到一個(gè)決定我國(guó)未來(lái)幾十年、甚至更長(zhǎng)遠(yuǎn)的前途命運(yùn)的新的歷史起點(diǎn)，既是寶貴機(jī)遇，也是我們黨和國(guó)家歷史上前所未有的十分嚴(yán)峻的重大歷史關(guān)頭。

　　在這個(gè)重要機(jī)遇和巨大風(fēng)險(xiǎn)并存的歷史關(guān)頭，我們黨沒(méi)有別的選擇，而是必須以馬克思主義的唯物史觀，聯(lián)系國(guó)際大勢(shì)，對(duì)當(dāng)前我國(guó)的階級(jí)狀況和階級(jí)關(guān)系做出符合新的實(shí)際的科學(xué)估計(jì)與分析，努力掌握并遵循我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段特殊形式的階級(jí)斗爭(zhēng)的規(guī)律。我們的思想認(rèn)識(shí)只有達(dá)到如此的理論和政治高度，才能丟掉不切實(shí)際的幻想，旗幟鮮明、態(tài)度堅(jiān)決、一以貫之地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，全心全意依*工人階級(jí)，在工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)上，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民和包括“新階層”的中左翼力量在內(nèi)的一切可以團(tuán)結(jié)的力量，正確區(qū)分和處理人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾，正確處理確屬階級(jí)斗爭(zhēng)和帶有階級(jí)斗爭(zhēng)性質(zhì)的問(wèn)題，重在教育絕大多數(shù)，堅(jiān)決孤立、打擊人數(shù)極少的違憲犯罪的新資產(chǎn)階級(jí)分子、國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力及其代理人黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)自由化頑固分子，并堅(jiān)決防止新的資產(chǎn)階級(jí)的形成。只有這樣做，才能有效維護(hù)政治穩(wěn)定與社會(huì)和諧，全面堅(jiān)持貫徹落實(shí)黨的基本路線和科學(xué)發(fā)展觀，保護(hù)現(xiàn)有公有制經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大和鞏固公有制為主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，鞏固加強(qiáng)社會(huì)主義的法律的和政治的上層建筑與豎立其上的馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，為促進(jìn)政治穩(wěn)定與社會(huì)和諧創(chuàng)造多方面的社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和客觀條件。只有這樣才能鞏固加強(qiáng)立國(guó)之本，從而根本上避免資本主義復(fù)辟的災(zāi)難之路，堅(jiān)定地堅(jiān)持社會(huì)主義的必由光明之路，繼續(xù)推進(jìn)振興中華的偉大歷史進(jìn)程，牢牢確定不可逆轉(zhuǎn)的社會(huì)主義方向，并為我國(guó)初級(jí)階段社會(huì)主義的未來(lái)發(fā)展奠定不可動(dòng)搖的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　這樣做不是要搞“階級(jí)斗爭(zhēng)”為綱，而是要從實(shí)際出發(fā)，對(duì)黨內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)自由化頑固派和國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行必要的、講究策略和政策的斗爭(zhēng)，捍衛(wèi)鞏固社會(huì)主義制度。否則，如果我們誤入“階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論”的陷阱，在確屬階級(jí)斗爭(zhēng)和帶有階級(jí)斗爭(zhēng)性質(zhì)的矛盾和斗爭(zhēng)面前，像鄧小平所批評(píng)的那樣，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不夠一貫、旗幟不鮮明，態(tài)度不堅(jiān)決，軟弱渙散，過(guò)分容忍，特別是容忍黨內(nèi)某些人搞資產(chǎn)階級(jí)自由化，并使一個(gè)新的資產(chǎn)階級(jí)坐大，那么，重蹈蘇共“全民黨、全民國(guó)家”和“民主社會(huì)主義”的覆轍，導(dǎo)致資本主義制度在我國(guó)復(fù)辟，這絕對(duì)不是不可能的。

　　八、在反對(duì)錯(cuò)誤傾向的問(wèn)題上，必須正確認(rèn)識(shí)和把握從具體情況出發(fā)決定方針，在反對(duì)一種主要錯(cuò)誤傾向的時(shí)候，注意防止另一種錯(cuò)誤傾向。

　　毛澤東、鄧小平一貫主張反對(duì)錯(cuò)誤傾向的斗爭(zhēng)必須根據(jù)具體情況，“有左就反‘左’，有右就反右。對(duì)‘左’對(duì)右，都要做具體分析。”(《鄧小平文選》第二卷 第279頁(yè))在反對(duì)一種主要錯(cuò)誤傾向的同時(shí)，要注意防止被掩蓋著的另一種錯(cuò)誤傾向。毛澤東在提到反對(duì)錯(cuò)誤傾向的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)還指出：“我們黨的歷史情況表明，在我們黨同國(guó)民黨結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)期，黨內(nèi)容易發(fā)生右的偏向，而在我們黨和國(guó)民黨分裂時(shí)期，黨內(nèi)容易發(fā)生‘左’的偏向。”(《毛澤東選集》第四卷 第1297頁(yè))他們闡明的上述基本原則和重要觀點(diǎn)，對(duì)于今天我們黨關(guān)于反對(duì)錯(cuò)誤傾向斗爭(zhēng)仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用。

　　1.長(zhǎng)期以來(lái)存在右的錯(cuò)誤傾向——資產(chǎn)階級(jí)自由化。鄧小平在1987年指出：“有些人對(duì)改革的某方面、某些方法不贊成，但不是完全不贊成。中國(guó)不存在完全反對(duì)改革的一派。”(《鄧小平文選》第三卷 第209頁(yè))這是符合實(shí)際的基本估計(jì)，本來(lái)就沒(méi)有像自由化勢(shì)力所誣蔑的有那么多人“反對(duì)改革”，改革開放又以偉大成就證明了它的必要性，現(xiàn)在雖然還有“左”的殘余，但真正從“左”的方面反對(duì)改革的人恐怕已經(jīng)更少了，比起多年來(lái)氣焰囂張的來(lái)自右的方面的資產(chǎn)階級(jí)自由化，影響也有限，當(dāng)然還是要防的。

　　但是，由于長(zhǎng)期單方面地宣傳主要是防止“左”和反“左”，不少干部不敢批判資產(chǎn)階級(jí)自由化或者忽視被掩蓋著的右的傾向，產(chǎn)生了右的片面性和傾向;同國(guó)內(nèi)某些階層和國(guó)外境外資產(chǎn)階級(jí)的廣泛接觸，也助長(zhǎng)了有些干部思想上的這種片面性和傾向。更為嚴(yán)重的是在資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮泛濫的影響下，不少干部包括一些高中級(jí)干部對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域存在的嚴(yán)重資產(chǎn)階級(jí)自由化認(rèn)不清，有的甚至認(rèn)為講“中國(guó)特色社會(huì)主義”就是為了以此掩護(hù)走資本主義私有化的道路。因此，他們只講現(xiàn)代化，不講社會(huì)主義;只講改革開放和強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理，不講堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化;只講市場(chǎng)化，不講它同社會(huì)主義公有制相結(jié)合和國(guó)家的宏觀調(diào)控;只講內(nèi)外資私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的比重越大越好，不講公有制為主體;只講引進(jìn)外資越多越好，不講自力更生為主;只講利潤(rùn)最大化的效率優(yōu)先，不講個(gè)人收入分配公平;只講國(guó)家財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，鼓吹它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的主要手段，不講生產(chǎn)資料所有制所決定的初次分配公平是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本保障。而發(fā)生這一切的根本原因，則在于黨內(nèi)較長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)缺少對(duì)馬克思主義基本理論學(xué)習(xí)的認(rèn)真組織，導(dǎo)致狹隘經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)用主義滋長(zhǎng)，對(duì)錯(cuò)誤思潮的抵抗力明顯降低。

　　特別值得重視的是，有些高中級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部長(zhǎng)期不學(xué)馬克思主義，以至公開的講話在概念的使用上明顯背離馬克思主義的常識(shí)和黨的基本路線，在廣大群眾中引起困惑。正像毛澤東同志一針見(jiàn)血地所指出的，這些人容易成為“左”右傾機(jī)會(huì)主義的俘虜。事實(shí)上改革開放以來(lái)他們成了資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的俘虜，不同程度地淡化、甚至喪失了對(duì)社會(huì)主義公有制和社會(huì)主義制度的信念，再加上熱衷于為升官保官而搞“政績(jī)”競(jìng)賽，于是就狂熱地出賣公有制有企業(yè)，并在實(shí)際上把發(fā)展內(nèi)外資私營(yíng)企業(yè)，作為唯一的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。他們嚴(yán)重偏離四項(xiàng)基本原則和基本經(jīng)濟(jì)制度，把“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”歪曲為單純追求“GDP”，把“堅(jiān)持改革開放”曲解為在經(jīng)濟(jì)上搞私有化，政治制度和意識(shí)形態(tài)全面“西化”，把“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”視作“極左”和“僵化”，而把“經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)用主義加資產(chǎn)階級(jí)自由化影響”的滿口胡說(shuō)當(dāng)作“思想解放”、“與時(shí)俱進(jìn)”。他們既是資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的受害者;又助紂為虐，在經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域狂熱地把資產(chǎn)階級(jí)自由化的荒唐“理論”和主張付諸實(shí)踐。

　　2.充分認(rèn)識(shí)右的傾向造成的嚴(yán)重后果。在當(dāng)前的重大歷史關(guān)頭，我們黨和國(guó)家的各級(jí)干部、特別是高中級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在思想認(rèn)識(shí)上必須明確，在經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域是否長(zhǎng)期存在資產(chǎn)階級(jí)自由化，即特殊形式的階級(jí)斗爭(zhēng)?這是必須旗幟鮮明地解決的一個(gè)重要理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題。根據(jù)改革開放30年來(lái)的實(shí)踐，和馬克思主義的唯物史觀基本原則基本方法，我們只能得出如下的肯定結(jié)論：物質(zhì)生產(chǎn)力本身雖然不存在資產(chǎn)階級(jí)自由化和階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題，從這個(gè)角度來(lái)看，說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)自由化來(lái)自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域當(dāng)然不妥當(dāng);但是，物質(zhì)生產(chǎn)力歸誰(shuí)所有、由誰(shuí)支配、為誰(shuí)服務(wù)，確有資產(chǎn)階級(jí)自由化堅(jiān)持的私有化，同堅(jiān)持公有制為主體的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度之分。生產(chǎn)資料私有制是階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)產(chǎn)生的根源，一切形式的階級(jí)斗爭(zhēng)歸根到底都是圍繞著經(jīng)濟(jì)解放、經(jīng)濟(jì)利益而進(jìn)行的。如果說(shuō)在我國(guó)涉及每個(gè)人和各階級(jí)階層的切身利益的經(jīng)濟(jì)體制改革、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，不存在資產(chǎn)階級(jí)自由化同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的斗爭(zhēng)，不存在特殊形式的階級(jí)斗爭(zhēng)，這才是咄咄怪事。上世紀(jì)九十年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)自由化勢(shì)力和國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力，正是利用有些人籠統(tǒng)地認(rèn)為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域不存在資產(chǎn)階級(jí)自由化和特殊形式的階級(jí)斗爭(zhēng)這個(gè)明顯的理論失誤，在我國(guó)竭力推行以私有化、自由化為核心的極右的新自由主義，有些領(lǐng)導(dǎo)干部由于解除了思想武裝而被自由化思潮所裹挾，為私有化狂潮推波助瀾，客觀上嚴(yán)重干擾了我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，不僅嚴(yán)重削弱了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，造成了明顯的兩極分化趨勢(shì)，而且還造成了政治和思想文化領(lǐng)域資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮和勢(shì)力的空前深廣的嚴(yán)重滲透。這也許是我們黨和國(guó)家歷史上罕見(jiàn)的最慘痛的右的悲劇之一。

　　3.我們必須記取慘痛教訓(xùn)，認(rèn)真抓好思想政治教育。應(yīng)當(dāng)盡快使我們黨和國(guó)家各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部充分認(rèn)清，在現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域，始終存在著資產(chǎn)階級(jí)自由化同“四個(gè)堅(jiān)持”這種特殊形式的階級(jí)斗爭(zhēng);必須理直氣壯地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，全面堅(jiān)持黨的基本路線。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，揭示了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本規(guī)律。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，適合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律。因?yàn)�，基本�?jīng)濟(jì)制度所確定的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)關(guān)系，既能保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)主義性質(zhì);又能保證作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)、起主導(dǎo)作用的國(guó)有經(jīng)濟(jì)，同多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展�；�本路線、基本經(jīng)濟(jì)制度，是發(fā)展為了人民、發(fā)展依*人民、發(fā)展成果由人民共享的政治保障和制度保障，因而也是以人為本這個(gè)科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容的政治保障和制度保障。因此，黨和國(guó)家各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，必須全面堅(jiān)持黨的基本路線，切實(shí)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，旗幟鮮明、態(tài)度堅(jiān)決地反對(duì)自由化，自覺(jué)地鞏固發(fā)展完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，以從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上鞏固完善發(fā)展社會(huì)主義的法律政治和思想文化的上層建筑，確保中國(guó)特色社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化更好更快地實(shí)現(xiàn)，確保社會(huì)主義的社會(huì)和諧，并為中國(guó)特色社會(huì)主義從初級(jí)階段向高一級(jí)的階段順利發(fā)展創(chuàng)造條件。

　　本文是筆者近期思考研究我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中若干重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題的心得，雖然提出了一些初步看法，限于篇幅，對(duì)有的部分只作了簡(jiǎn)要論證。天下興亡，匹夫有責(zé)。寫本文的出發(fā)點(diǎn)是重在提出問(wèn)題，拋磚引玉，熱切地期望引起黨內(nèi)外、特別是黨內(nèi)廣泛深入的討論，并希望創(chuàng)造歷史的決定性力量千百萬(wàn)勞動(dòng)群眾以各種方式積極參與，明辨關(guān)系我們黨、國(guó)家和13億人民的前途命運(yùn)的大是大非，在中國(guó)共產(chǎn)黨的指引下，使宏偉的中國(guó)特色社會(huì)主義的航船搏擊千萬(wàn)里風(fēng)浪，勇往直前，不斷駛向更加輝煌的新境界。

　　(2008年5月5日初稿 6月12日修訂)