2020年高中政治必修一至必修四選擇題必背知識點總結(jié)(2)

　　5.支持人民代表大會依法履行職能，使黨的主張通過法定程序上升為國家意志，是黨依法執(zhí)政的重要體現(xiàn)。

　　6.共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。

　　7.中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。中國共產(chǎn)黨始終把人民利益擺在至高無上的地位。

　　8.中國共產(chǎn)黨堅持人民主體地位，堅持立黨為公，執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

　　9.通力合作的友黨關(guān)系：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨;中國共產(chǎn)黨與各民主黨派是通力合作、共同致力于社會主義事業(yè)的親密友黨。

　　10.多黨合作的首要前提和根本保證：堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

　　11.中國共產(chǎn)黨對民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)，即政治原則、政治方向和重大方針政策的領(lǐng)導(dǎo)。

　　12.中國共產(chǎn)黨和各民主黨派，在組織上是獨立的;在法律地位上是平等的;在政治地位上，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨。

　　13.多黨合作的根本活動準(zhǔn)則：遵守憲法和法律。

　　14.多黨合作和政治協(xié)商的重要機構(gòu)：中國人民政治協(xié)商會議。

　　15.人民政協(xié)是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機構(gòu)，是我國政治生活中發(fā)揚社會主義民主的重要形式，是國家治理體系的重要組成部分，是具有中國特色的制度安排。

　　16.人民政協(xié)圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題，履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能。

　　第七課民族區(qū)域自治制度和宗教工作基本方針

　　1.處理民族關(guān)系的原則：平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮。

　　2.新中國成立后，我國鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級根源，逐步形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系。

　　3.民族平等是實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)。

　　4.民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。

　　5.各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟發(fā)展，是實現(xiàn)民族平等和民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。

　　6.我國的民族區(qū)域自治制度是以國家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)，是國家的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和民族區(qū)域自治的有機結(jié)合。

　　7.積極引導(dǎo)宗教和社會主義社會相適應(yīng)。

　　第八課走進(jìn)國際社會

　　1.主權(quán)作為國家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，是一個國家的生命和靈魂。(對內(nèi)至高，對外獨立)

　　2.中國作為聯(lián)合國的創(chuàng)始國和安理會常任理事國之一，一貫遵守《聯(lián)合國憲章》的宗旨和原則，支持按《聯(lián)合國憲章》精神所進(jìn)行的各項工作。

　　3.國際關(guān)系的內(nèi)容是多方面的，有政治關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、文化關(guān)系、軍事關(guān)系等。

　　4.國際關(guān)系的形式也是多樣的，競爭、合作和沖突是其基本形式。

　　5.國際關(guān)系的決定性因素：國家利益。

　　6.國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)。

　　7.利益對立則是引起國家沖突的根源。

　　8.維護(hù)國家利益是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點和落腳點。

　　第九課維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展

　　1.和平面臨的最大問題：霸權(quán)主義、強權(quán)政治、新干涉主義。

　　2.全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡的問題。

　　3.霸權(quán)主義和強權(quán)政治是解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙。

　　4.為了和平與發(fā)展，必須堅決反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，改變舊的國際秩序，建立以和平共處五項原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平與發(fā)展的國際新秩序。

　　5.當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。

　　6.我國的國家性質(zhì)和國家利益決定了我國奉行獨立自主的和平外交政策。

　　7.維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是我國外交政策的宗旨。

　　8.獨立自主是我國外交政策的基本立場。

　　9.維護(hù)我國的主權(quán)、安全和發(fā)展利益，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，是我國外交政策的基本目標(biāo)。

　　10.和平共處五項原則是我國對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

　　一、人民——國家的主人1.政治權(quán)利：選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由、監(jiān)督權(quán)2.政治義務(wù)：維護(hù)國家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)、遵守憲法和法律、維護(hù)國家安全、榮譽和利益、服兵役和參加民兵組織。

　　二、政府——行政機關(guān)1.依法行政2.科學(xué)、民主、依法決策3.職能：管理和服務(wù)(1)保障人民民主和國家長治久安的職能;(2)組織社會主義經(jīng)濟建設(shè)的職能;(3)組織社會主義文化建設(shè)的職能;(4)加強社會建設(shè);(5)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

　　三、人大——國家權(quán)力機關(guān)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)

　　四、人大代表——國家權(quán)力機關(guān)的組成人員：提案權(quán)、審議權(quán)、表決權(quán)、質(zhì)詢權(quán)

　　五、中國共產(chǎn)黨——中國執(zhí)政黨，中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心：科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政

　　六、政協(xié)——愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，不是國家機關(guān)：參政議政、民主監(jiān)督、政治協(xié)商

　　七、民主黨派：參政黨——建言獻(xiàn)策八、司法機關(guān)：公正司法九、村委會、居委會——基層群眾自治組織，不是國家機關(guān)。

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　　2020年高考《文化生活》選擇題必背55條

　　第一課文化與生活

　　1.文化是人類社會實踐的產(chǎn)物。

　　2.人們的精神活動離不開物質(zhì)活動。

　　3.文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

　　4.經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。文化是經(jīng)濟、政治的反映

　　5.先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。

　　6.文化有其自身的傳承性和相對獨立性。

　　7.文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

　　第二課文化對人的影響

　　1.文化對人的影響一般不是有形的、強制的。文化對人的影響也不都是消極被動、無目的地接受的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。

　　2.世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。

　　3.優(yōu)秀的文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　第三課文化的多樣性與文化傳播

　　1.民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)識。

　　2.慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示。

　　3.文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義。

　　4.文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。

　　5.對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

　　6.大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。

　　7.文化傳播的途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育。

　　第四課文化的繼承性與文化發(fā)展

　　1.建筑被稱為凝固的藝術(shù)，中國古代建筑，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。2.文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

　　3.傳統(tǒng)文化的特點：具有相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性、繼承性。

　　4.繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面。

　　5.思想運動往往催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展。

　　6.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動：決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。

　　7.教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色。

　　第五課文化創(chuàng)新

　　1.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。

　　2.文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

　　3.人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。

　　4.文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑。

　　5.守舊主義即一味固守本民族的傳統(tǒng)文化;封閉主義即拒絕接受新文化和任何外來文化。

　　6.民族虛無主義即一味推崇外來文化;歷史虛無主義即根本否定傳統(tǒng)文化。

　　7.推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

　　8.推動文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。

　　第六課我們的中華文化

　　1.中華文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深的特點。

　　2.文字，是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。漢字是中華文明的重要標(biāo)志。

　　3.史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。

　　4.科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用，具有實用性和綜合性的特點。

　　5.中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。

　　第七課我們的民族精神

　　1.中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。

　　2.中華民族精神，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。

　　3.中華民族精神的基本內(nèi)涵：中華民族形成了以愛國主義為核心，包括創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、夢想精神的偉大民族精神。

　　4.愛國主義不是抽象的，而是具體的。在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。

　　5.中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是我們應(yīng)對世界范圍相互激蕩的各種思想文化的主心骨。

　　6.弘揚以愛國主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

　　第八課走進(jìn)文化生活

　　1.人們對文化需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點。為了滿足人民群眾日益增長的美好生活需要，要大力發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化。

　　2.面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。

　　3.大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們加強文化建設(shè)的必然要求。

　　第九課堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路

　　1.馬克思主義傳入中國，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點;

　　2.中國共產(chǎn)黨既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。

　　3.中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。

　　4.建設(shè)社會主義文化強國，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路。

　　5.發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，結(jié)合當(dāng)代時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　6.發(fā)展中國特色社會主義文化，就要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。

　　7.文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性。

　　8.我們的文化自信，來自對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，對一個政黨、一個國家、一個民族的生存和發(fā)展至關(guān)重要。

　　9.發(fā)展中國特色社會主義文化必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，“百花齊放、百家爭鳴”是促進(jìn)我國藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步、繁榮社會主義文化的一項基本方針。

　　第十課培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人

　　1.發(fā)展中國特色社會主義文化，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，就要把培育和踐行社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程。

　　2.當(dāng)代中華文化的“魂”，就是社會主義核心價值觀。

　　3.人民有信仰，國家有力量，民族有希望。一個國家、一個民族，要同心同德邁向前進(jìn)，關(guān)鍵是高舉理想信念的旗幟。

　　4.一個國家的文化軟實力從根本上說取決于核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。

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　　2020年高考《生活與哲學(xué)》選擇題必背87條

　　專題一物質(zhì)和運動

　　1.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。

　　2.運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。

　　3.物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

　　4.離開物質(zhì)談運動是唯心主義觀點，離開運動談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點。

　　5.規(guī)律不能被改變、消滅、創(chuàng)造。

　　6.人可以創(chuàng)造物質(zhì)的具體形態(tài)，但不能創(chuàng)造物質(zhì)。

　　專題二物質(zhì)和意識

　　1.物質(zhì)第一性，意識第二性;物質(zhì)具有決定作用，意識具有反作用;意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

　　2.意識既可以正確反映客觀存在，也可以錯誤反映客觀存在。

　　3.意識是人腦在客觀存在的反映，并不意味著這種反應(yīng)是被動的反映，而是能動的反映。

　　3.意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。

　　4.正確的意識和錯誤的意識都是人腦對客觀存在的反映。

　　5.意識是人腦的機能，沒有人腦就沒有意識。人工智能本質(zhì)上是對人腦的模仿，不具有主觀能動性。

　　6.物質(zhì)可以脫離意識而獨立存在，意識必須依賴于物質(zhì)。

　　7.意識不具有直接現(xiàn)實性。意識具有目的性、主動創(chuàng)造性、自覺選擇性。

　　8.正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用。

　　9.尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。

　　10.世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物。

　　11.人可以通過實踐把觀念的存在變成現(xiàn)實的存在。

　　專題三實踐和認(rèn)識的關(guān)系

　　1.實踐決定認(rèn)識。

　　2.認(rèn)識的來源只有一個，即實踐，獲得認(rèn)識的途徑有兩個：直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。

　　3.實踐和認(rèn)識的主體都是人。

　　4.實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)理論都不能成為檢驗認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。

　　5.實踐是認(rèn)識的目的，改造世界是認(rèn)識的目的。

　　6.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要。

　　7.實踐具有直接現(xiàn)實性、能動性、客觀物質(zhì)性、社會歷史性。

　　專題四在實踐中追求和發(fā)展真理

　　1.真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

　　2.真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，任何真理都不包含謬誤。

　　3.真理的具體的，不能推翻真理，但可以超越真理。

　　4.認(rèn)識有多個，真理只有一個，真理面前人人平等，真理具有客觀性。

　　5.真理的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。

　　6.真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　7.認(rèn)識并不是一種圓圈式的循環(huán)運動，是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。

　　8.實踐—認(rèn)識—實踐......量變—質(zhì)變—量變......特殊性—普遍性—特殊性......

　　9.人的認(rèn)識能力是有限的，人類的認(rèn)識能力是無限的。

　　專題五聯(lián)系觀

　　1.聯(lián)系具有普遍性，有條件的，任何事物都處在聯(lián)系之中，但并非任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系。

　　2.人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系。

　　3.聯(lián)系具有多樣性，一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移。

　　4.聯(lián)系具有客觀性，自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的，人為事物的聯(lián)系不等于主觀臆造的聯(lián)系。

　　5.整體的功能不一定大于部分功能之和。

　　6.我們應(yīng)樹立全局觀念，立足整體，而不是立足的局部。

　　7.關(guān)鍵部分的功能甚至對整體的的功能起決定作用。

　　專題六發(fā)展觀

　　1.事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。

　　2.發(fā)展具有普遍性，但并非任何運動、變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的運動變化才是發(fā)展。

　　3.發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，道路是曲折的，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

　　4.新事物不等于新出現(xiàn)的事物，新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力、遠(yuǎn)大前途的事物。

　　5.新事物必將戰(zhàn)勝舊事物。

　　6.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。

　　專題七矛盾觀

　　1.矛盾雙方是具體的、多種多樣的，不能把矛盾雙方簡單理解為好不好、優(yōu)點與缺點。

　　2.矛盾的斗爭性是絕對的，矛盾的同一性是相對的、有條件的。

　　3.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，但不能由此認(rèn)為矛盾越多越好。

　　4.矛盾雙方在一定條件下轉(zhuǎn)化，矛盾普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　5.斗爭性寓于同一性之中。

　　6.唯物辯證法的實質(zhì)與核心是矛盾。

　　7.矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。

　　8.堅持唯物辯證法的前提是承認(rèn)矛盾的普遍性。

　　9.矛盾的普遍性和特殊性是共性和個性、一般和個別的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。

　　10.解決矛盾并不是消滅矛盾。矛盾是客觀的，是事物本身所固有的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，但可以被解決。

　　11.具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。

　　12.矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。

　　13.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理是關(guān)于事物矛盾的精髓。

　　14.主要矛盾——改造世界，解決問題：重點、中心、關(guān)鍵、突破口。

　　15.主要方面——認(rèn)識世界，評價事物：主流、性質(zhì)、主體

　　16.主要矛盾的主要方面的決定事物的性質(zhì)。

　　專題八辯證否定觀

　　1.辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

　　2.辯證否定是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。

　　3.辯證否定的實質(zhì)是揚棄。

　　4.創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。

　　5.創(chuàng)新要求否定，并不是否定一切。

　　6.創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。

　　7.實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)。

　　專題九歷史觀

　　1.社會存在決定社會意識。

　　2.社會意識具有相對獨立性，社會意識的變化發(fā)展與社會存在的變化發(fā)展并不是完全同步的。只有先進(jìn)的社會意識才對社會發(fā)展起積極的推動作用。

　　3.物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　4.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

　　5.社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。

　　6.社會基本矛盾運動推動人類社會發(fā)展的根本動力，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。

　　7.改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。

　　8.人民群眾是社會歷史的主體和創(chuàng)造者。

　　9.群眾路線是我們黨黨的生命線和根本的工作路線，是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

　　10.改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。

　　專題十價值觀

　　1.人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要。2.人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。

　　3.正確的價值觀對人生與社會起著促進(jìn)作用。

　　4.價值觀具有主體差異性，不同的人有不同的價值觀，但并不是說不同的人價值觀一定不同。

　　5.價值觀對人生起導(dǎo)向作用，但不起決定作用。

　　6.價值判斷是價值選擇的前提和基礎(chǔ)。

　　7.正確的價值判斷與價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。

　　8.社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提。

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