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高一歷史教案:《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展》教學(xué)設(shè)計(jì)

2018-11-23 21:18:12網(wǎng)絡(luò)整理

高一歷史教案:《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展》教學(xué)設(shè)計(jì)

  教學(xué)目標(biāo)

  1.了解、掌握太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起的原因;洪秀全創(chuàng)立和宣傳拜上帝會(huì);馮云山在紫荊山區(qū)的革命活動(dòng);金田起義;永安建制;太平軍勝利進(jìn)軍和定都天京;《天朝田畝制度》;太平軍的北伐、西征、東征和軍事上的全盛。

  2.①通過(guò)對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起的原因的分析,從金田起義到定都天京這一過(guò)程的教學(xué),使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展的全過(guò)程。②通過(guò)對(duì)《天朝田畝制度》的教學(xué),使學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn),正確評(píng)價(jià)《天朝田畝制度》。

  3.①通過(guò)對(duì)《天朝田畝制度》的分析,使學(xué)生感受其強(qiáng)烈的反封建精神,從而培養(yǎng)學(xué)生符合社會(huì)價(jià)值和道德行為標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。②通過(guò)對(duì)北伐軍征戰(zhàn)過(guò)程的講述,使學(xué)生感受到以林鳳祥為首的北伐軍不畏強(qiáng)敵直至全部犧牲的慘烈悲壯,從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的愛(ài)憎觀、道德觀、英雄觀的教育。

  教學(xué)建議

  本節(jié)教材地位分析

  太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上規(guī)模巨大的一次農(nóng)民起義,也是中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的最高峰,在很多方面都嚴(yán)重地動(dòng)搖了清朝反動(dòng)統(tǒng)治的根基,猛烈地沖擊了當(dāng)時(shí)的封建經(jīng)濟(jì)制度,反封建的同時(shí),太平天國(guó)又擔(dān)負(fù)起反抗外來(lái)侵略的任務(wù)。它成為當(dāng)時(shí)亞洲反對(duì)封建主義、殖民主義的革命運(yùn)動(dòng)的一部分。

  對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響

  ①通過(guò)對(duì)洪秀全創(chuàng)立的拜上帝會(huì)宗教理論的分析,使學(xué)生能夠?qū)W會(huì)綜合考察、全面認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力。

 、谕ㄟ^(guò)對(duì)《天朝田畝制度》的分析,使學(xué)生掌握分析、歸納、歸納概括問(wèn)題的能力。

  重點(diǎn)分析

  ①?gòu)慕鹛锲鹆x到定都天京是本課的一個(gè)重點(diǎn)。因?yàn)樵诖诉^(guò)程中,無(wú)論是金田起義、永安建制、勝利進(jìn)軍,還是定都天京,都具有鮮明的階段性成果。講清這一過(guò)程,有助于學(xué)生對(duì)太平天國(guó)前期斗爭(zhēng)的理解。

 、凇短斐锂制度》是本課的又一重點(diǎn)。因?yàn)樗翘教靽?guó)的革命綱領(lǐng)。重點(diǎn)分析這一目,可使學(xué)生對(duì)整個(gè)太平天國(guó)的斗爭(zhēng)形成正確認(rèn)識(shí)。

  重點(diǎn)突破方案

 、?gòu)慕鹛锲鹆x到定都天京:利用自制教學(xué)課件或者教材提供的地圖,由學(xué)生整理太平天國(guó)進(jìn)軍路線圖,培養(yǎng)學(xué)生讀圖、識(shí)圖的習(xí)慣,建立正確的時(shí)空概念。

 、凇短斐锂制度》:利用教材21頁(yè)材料概括《天朝田畝制度》的內(nèi)容和目的,分析其土地制度和圣庫(kù)制度的進(jìn)步性、空想性和落后性。

  難點(diǎn)分析

  ①洪秀全創(chuàng)立的拜上帝會(huì)宗教理論是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)。因?yàn)檫@一理論包含宗教迷信和農(nóng)民革命思想兩個(gè)方面。濃厚的宗教色彩的理論反映了反清、平等的革命要求,便于把分散的農(nóng)民結(jié)成統(tǒng)一的組織,成了發(fā)動(dòng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的精神武器。然而這種濃厚的迷信色彩也產(chǎn)生了它的負(fù)面影響,在一定條件下反而起了麻醉群眾的作用。

  ②《天朝田畝制度》既是本課的重點(diǎn),同時(shí)也是難點(diǎn)。在以往學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)上來(lái)理解《天朝田畝制度》的空想性,難度相當(dāng)大。若能恰當(dāng)?shù)倪x擇切入點(diǎn),突破難點(diǎn),將有助于培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力。

  難點(diǎn)突破方案

 、俸樾闳珓(chuàng)立的拜上帝會(huì)宗教理論:必須講清這一理論包含宗教迷信和農(nóng)民革命思想兩個(gè)方面。洪秀全生活在一百多年前的中國(guó),還不可能建立科學(xué)的理論體系,而當(dāng)時(shí)的農(nóng)民群眾處于分散狀態(tài),普遍沒(méi)有文化,又受到封建迷信的嚴(yán)重影響,要使他們凝聚起來(lái)并形成威猛的群眾運(yùn)動(dòng),秘密的宗教團(tuán)體是較易取得成效的。洪秀全創(chuàng)立的拜上帝教宗會(huì)理論反映了反清、平等的革命要求。拜上帝教的一神論也便于把分散的農(nóng)民結(jié)成統(tǒng)一的組織。對(duì)革命對(duì)象“閻羅妖”、對(duì)革命理想“天下一家,共享太平”等描述,農(nóng)民容易明白,這樣,這些用宗教語(yǔ)言宣傳的理論,成了發(fā)動(dòng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的精神武器。然而,宗教不可能把苦難深重的人民群眾引向光明與幸福。這種濃厚的迷信色彩也產(chǎn)生了它的負(fù)面影響,在一定條件下反而起了麻醉群眾的作用。

 、凇短斐锂制度》:參見(jiàn)“重點(diǎn)突破方案”。

[標(biāo)簽:高中歷史教案 高一歷史教案 高中教案]

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