2013高考時事政治試題：十八大哲學(xué)原理解讀(2)

　　六、“規(guī)范收入分配秩序”

　　哲學(xué)解讀：唯物史觀認為，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者和社會精神財富的創(chuàng)造者，也是社會變革的決定力量。它要求我們在實際生活中堅持群眾觀點。要重視對民生的改善，深化收入分配制度改革，努力實現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟發(fā)展同步、勞動報酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重。規(guī)范收入分配秩序，保護合法收入，增加低收入者收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。從而，實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享。

　　七、“美麗中國”

　　哲學(xué)解讀：自從人類產(chǎn)生以后，自然界在人類實踐活動中以新的形式，延續(xù)自己的存在和發(fā)展。通過勞動，人類具有了自己的實踐存在方式。人是自然界的一部分，而且是一個有著自身特殊發(fā)展規(guī)律的部分。通過勞動實踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)人與人的和諧統(tǒng)一，便成為人類要面對的永恒主題。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，我們必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

　　八、“海洋權(quán)益”

　　哲學(xué)解讀：唯物辯證法認為，整體和部分相互依存、相互作用。一方面，整體對部分起支配、決定作用，協(xié)調(diào)各部分向著統(tǒng)一的方向發(fā)展。另一方面，各個部分有其相對獨立性，反作用于整體，部分的變化會影響整體的變化。正確處理整體和部分的關(guān)系，就必須在分析和解決問題時著眼于整體，讓局部服從整體，反對片面強調(diào)局部、以局部利益損害整體利益的分散主義和個體主義。要加快實施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開發(fā)能力，堅決維護國家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強國。

　　九、“共享尊嚴(yán)榮耀”

　　哲學(xué)解讀：唯物辯證法認為，聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。它要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系是客觀的，并不意味著人們對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。“一國兩制”的實踐，結(jié)束了港澳與國家的舊的歷史聯(lián)系，建立了港澳與國家全新的現(xiàn)實聯(lián)系。我們堅信，香港同胞、澳門同胞不僅有智慧、有能力、有辦法把特別行政區(qū)管理好、建設(shè)好，也一定能在國家事務(wù)中發(fā)揮積極作用，同全國各族人民一道共享做中國人的尊嚴(yán)和榮耀。

　　十、“政治清明”

　　哲學(xué)解讀：唯物辯證法認為，矛盾的兩個方面發(fā)展是不平衡的。矛盾的主要方面是處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面;而處于被支配地位的方面為矛盾的次要方面。矛盾主次方面相互依賴，相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。我們在認識事物時，要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流，堅持重點論;同時不忽視矛盾的次要方面，堅持兩點論，做到兩點論與重點論的統(tǒng)一。全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，走中國特色反腐倡廉道路，需要把兩點論與重點論統(tǒng)一起來，實行標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防方針，全面推進懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，做到干部清正、政府清廉、政治清明。

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