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高二哲學(xué)常識(shí)第一課易混、易錯(cuò)點(diǎn)解析

來(lái)源:網(wǎng)絡(luò) 2009-10-11 18:08:20

  高二哲學(xué)常識(shí)第一課易混、易錯(cuò)點(diǎn)解析

        一、哲學(xué)、世界觀、方法論、具體科學(xué)

  1、哲學(xué)與世界觀:

  聯(lián)系:(1)二者對(duì)象相同,即都是整個(gè)世界及人與世界的關(guān)系。(2)二者屬于意識(shí)范疇,都有唯物主義和唯心主義之分,都對(duì)人們的行動(dòng)有一定的導(dǎo)向作用。

  區(qū)別:世界觀人人都有,人們自發(fā)形成的世界觀往往是零散的、樸素的,缺乏理論論證。而只有系統(tǒng)化、理論化的世界觀才是哲學(xué)。

  2、世界觀與方法論

  聯(lián)系:世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀

  區(qū)別:世界觀主要說(shuō)明世界是什么,方法論則是從我們應(yīng)該怎么辦的角度思考問(wèn)題。

  3、哲學(xué)與具體科學(xué)

  哲學(xué)要以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ),各門(mén)具體科學(xué)的研究發(fā)展要以哲學(xué)為指導(dǎo)。

  二、物質(zhì)的具體形態(tài)和物質(zhì)

  區(qū)別:二者具有物質(zhì)共同特性--客觀實(shí)在性,另一方面又具有自己的個(gè)別特性

  聯(lián)系:物質(zhì)只能存在于物質(zhì)具體形態(tài)之中,沒(méi)有物質(zhì)的具體形態(tài),就沒(méi)有物質(zhì),所以二者是共性和個(gè)性關(guān)系,一般和特殊的關(guān)系。

  三、客觀實(shí)在和客觀存在

  區(qū)別:客觀實(shí)在是指不依賴于人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在存在著,相對(duì)于意識(shí)來(lái)講它是第一性的東西,不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象。而客觀存在相對(duì)于主觀而言,它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài),也可以指具體的思想,也就是說(shuō)客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外,還有精神、意識(shí)現(xiàn)象。

  聯(lián)系:"客觀實(shí)在"是一種"客觀存在";"客觀存在"不僅包括具有"客觀實(shí)在性"的物質(zhì)現(xiàn)象,還包括不具有"客觀實(shí)在性"的精神、意識(shí)現(xiàn)象。

  四、意識(shí)能動(dòng)作用、意識(shí)反作用

  意識(shí)能夠正確反映客觀事物

  意識(shí)能動(dòng)作用

  正確意識(shí)促進(jìn)客觀事物發(fā)展

  意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用

  錯(cuò)誤意識(shí)阻礙客觀事物發(fā)展

  五、主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

  1、具體的統(tǒng)一是指:主觀認(rèn)識(shí)要符合當(dāng)?shù)兀ù蟮揭粋(gè)國(guó)家,小到一個(gè)單位)的實(shí)際。

  2、歷史的統(tǒng)一是指:主觀認(rèn)識(shí)要符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際(或者叫變化了的實(shí)際)

  3、總之,事物是在一定的時(shí)空中運(yùn)動(dòng)著的事物,運(yùn)動(dòng)著的事物的存在形式是空間和時(shí)間。因而,任何客觀實(shí)際都是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際,是具體的歷史變化著的實(shí)際。因而,從實(shí)際出發(fā)就只能從具體的歷史變化著的實(shí)際出發(fā)。

  六、"物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系"與哲學(xué)基本問(wèn)題所說(shuō)的"物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系"

  物質(zhì)決定意識(shí)

  物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系意識(shí)能夠正確反映客觀事物

  意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用

  意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用

  哲學(xué)基本問(wèn)題中的(1)物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)為第一性

  物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系(2)意識(shí)能否正確反映客觀事物

  注:對(duì)問(wèn)題(1)的不同回答可以劃分為唯物主義和唯心主義對(duì)問(wèn)題(2)的不同回答可以劃分可知論和不可知論

  七、唯物主義的發(fā)展階段

 。ㄒ唬┕畔ED、羅馬的樸素唯物主義:它肯定了世界的本原是物質(zhì)。但把物質(zhì)只歸結(jié)為某種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)(如:金、木、水、火、土等)。

  (二)16至18世紀(jì)的形而上學(xué)唯物主義或機(jī)械唯物主義

  1、機(jī)械性--把一切運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)

  2、形而上學(xué)性--用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)觀察事物

  3、唯心史觀--用唯心主義觀點(diǎn)觀察和解釋社會(huì)歷史現(xiàn)象

  (三)19世紀(jì)辯證唯物主義和歷史唯物主義即馬克思主義哲學(xué)(是唯物主義發(fā)展的最高階段)

 

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