《宋稗類鈔》

　　《宋稗類鈔》，小說筆記類叢書。作者是清初的李宗孔，一說是潘永因，共三十六卷，一說為八卷。

　　李宗孔，字書云，江蘇江都(今江蘇省鎮(zhèn)江市)人，生于明神宗萬歷四十八年(1620年)。幼時事跡不詳。清初曾赴北京參加公試，時年二十七歲�？贾泻蟮靡怨�，居北京，曾與無錫堵廷?在慈仁寺相會。因情趣不合，堵庭?與之絕交，遂回濟南。清圣祖在位，李宗孔于康熙十七年官任給事中。適逢清統(tǒng)治者推行博學(xué)鴻儒科考，以籠絡(luò)明末遺老。當(dāng)時一些有氣節(jié)的名士多不愿參加，清統(tǒng)治者乃實行半強制政策，李宗孔積極參予其事，極力推薦傅山應(yīng)試，致使傅山被迫割斷腿筋以抗，康熙二十二年，李宗孔在北京仁安堂作集會，上演《北西廂》，康熙二十八年，李宗孔死去，時年八十歲。

　　潘永因，字長吉，江蘇常熟(今江蘇省常熟市人)，生卒年及生平均不可考。只知他是潘永元之弟。清康熙元年，因為清朝官吏借口通海而大肆逮捕無辜居民，借以敲詐，故而潘永因逃至平陵，埋頭著書，編有《明稗類鈔》，到康熙八年，即公元1669年，編成《宋稗類鈔》八卷。

　　至于作者倒底是誰，目前無資料顯示確鑿無疑是誰，但相對傾向于潘永因的觀點較占上風(fēng)。本人才疏學(xué)淺，姑且并列二人，以俟名家考據(jù)出結(jié)果。不過我認為作者是誰并不是很重要的，關(guān)鍵還是看書的內(nèi)容。

　　這本書的剪裁也有二種意見，《清史稿·藝文志》中載為八卷，而宣統(tǒng)三年上海藜光社刊行石印本為三十六卷，但二書內(nèi)容基本一致，卷數(shù)不同，無關(guān)大局，為敘述方便，本文從八卷本進行探討。

　　《宋稗類鈔》，顧名思義，也就是匯集有關(guān)宋代的稗官野史，從中摘抄分類而輯成，一共分為十九門，最后一門為《搜遺》，乃將各種難以確定其歸屬的幾條摘抄匯聚而成。其他各類分別是：卷一，包括《君范》、《符命》、《吏治》、《武備》、《遭際》、《異數(shù)》、《誅謫》共七類。專記歷代宋帝治國方略、大臣升降擢黜，符命歸屬，以及名臣宿將文治武功等事，其中《符命》一類，鼓吹“帝王之典，蓋有天定”。收集了五十二則福由命定、禍乃天譴的事例，說得神乎其神。如第十八則說：“邊鎬為謝靈運后身，故小字康樂。范淳夫為鄧仲華后身，故名祖禹。張平子后身為蔡伯喈，鄒陽后身為東坡居士，即其習(xí)氣，似皆不誣也”。說得言之鑿鑿，其實乃荒誕之極。

　　卷二，包括《讒險》、《諂媚》、《科名》、《隱逸》、《躁競》、《奢汰》、《叛逆》等七類，所述皆有宋一代，各種人情世故，性格怪異之談。其中《奢汰》類第九記徽宗建艮岳事，篇幅較長，記載詳細，尤其是各種美石，將其名一一道來，又述其位置、特點，堪稱是一部宋代的園林資料實錄。其后幾則說得是建造艮岳時運輸、采購石木的巨大浪費，可見“花石綱”為害之巨。

　　卷三包括《厚德》、《雅量》、《鑒識》、《才干》、《品行》、《忠義》、《貞烈》七類。歷敘上自士大夫，下至百姓的各種優(yōu)良品德、傳聞軼事，以圖褒揚忠直、獎掖節(jié)義。

　　卷四包括《家范》、《志尚》、《豪曠》、《放誕》、《權(quán)譎》、《頤養(yǎng)、;閑情》、《異稟》等八類，所記及宋代家庭與個人中處理家政，人情交往，各種性格人士地離奇之事等。如它說米芾在寫信時，結(jié)尾署上“米元章再拜”后，就真得起身離座沖書信作兩拜，果然是真名士，不風(fēng)流處也風(fēng)流。又說石曼卿謫貶海州時，使人拾桃核數(shù)斛。人們都不明白，不知這位傲士又有何奇行，誰知他卻攜帶桃核，到山中，用彈弓向人跡不到處彈桃核，結(jié)果沒有三年，山谷中就遍處桃花，人咸以為奇。今天看來，此可為“飛播造林”之始祖。而石曼卿之“磊落奇材”，也可籍此略窺其一斑，正所謂大手筆，不風(fēng)流處造風(fēng)流。

　　本卷還有許多傳說和迷信，皆荒誕不經(jīng)，如《異稟》郭中言“國初，文知州善啖。太祖賜犢，食盡。腰有聲，疑其腹裂。明日問之，曰臣苦饑，以帛束之，昨賜飽，不覺帛斷”。更有甚者，他還把一些權(quán)臣說成是妖精變化而成，如楊戩是個“大幾充床、兩目如金、光彩注射的”大蝦蟆。盛勛是個“金鱗紅鬣的大鯉魚”。米芾是個能“呼風(fēng)喚雨”的蟒精。讓人不明白作者是從哪兒得到這些資料的。

　　卷五包括《文苑》、《博識》、《詩話》、《詩品》、《儷語》、《辭命》、《尚論》、《格言》等八類，專門談文學(xué)方面的奇聞軼事，也著錄一批有文才和善寫作的文人。如《文苑》中談到：梅詢?yōu)楹擦謱W(xué)士，一日書詔頗多，屬思甚苦，忽見一老卒臥于日中，欠伸甚適，梅忽嘆曰：“暢哉”，徐問之識字乎，答曰否，梅曰：“更快活”。反映有文化人的苦惱，和蘇東坡的“人生憂患識字始”有異曲同工之妙。但更多的還是談文學(xué)創(chuàng)作的技巧和意境，如文中說“作詩要健字撐拄，要活字斡旋，“頗有見解。又舉“紅入桃花嫩、青歸柳葉新”為例說明之。入、歸皆撐柱也，有此，則全句澹然不俗。又如歐陽修說其“三上”惟文。該卷《儷語》類中，所記皆對聯(lián)或?qū)φ讨�句，往往說出其來源和好處、使人明白和理解其中奧妙。對句為古代文人學(xué)士初習(xí)必修的課程，既是入學(xué)的門徑，又能顯出其人才思之敏捷、學(xué)習(xí)之淺深。故而人們都很喜歡它，甚至在南宋末年，亡命海上時，仍能寫出“雖鳥獸之跡，不無交于中國之時，然馬牛其風(fēng)，何嘗及諸南海之遠”。其文亦莊亦諧，頗為可觀。通過作者對宋代儷語的集錄，我們可以從中了解宋代的文風(fēng)、才子、佳作。很有裨益。

　　卷六包括《箴規(guī)》、《稱謄》、《詆毀》、《詼諧》、《紕繆》、《尤悔》、《傷逝》等七類，為記言之作，專門講述宋代的名人名言。其《詼諧》一卷可稱得上一個笑話小集，很耐尋味，且琢摩越久、意味越深，并非一笑了之。如文中石中立觀獅，聞日給羊肉十五斤。有的大臣感嘆道“吾輩忝于郎曹，乃不及一獸”。石中立乃說：“汝何不知分，吾等員外郎，敢望園中獅乎”。滿座絕倒。又如丁晉公被貶崖州參軍后還鄉(xiāng)，與人談?wù)撎煜潞翁幍赝�最為雄盛，丁說“崖州”，眾人不解何以偏處海角天涯的崖州地望最盛，丁說：“宰相只作彼州司戶參軍，他州何可及”。一句小戲謔話，就把宋代統(tǒng)治者的無情寡義揭露得淋漓盡致而又不露絲毫怨枉之色。

　　《卷七》和《卷八》為記錄三教九流、五行八作以及草木蟲蛇，古玩書畫的內(nèi)容。如《宗乘》、《道教》、《報應(yīng)》、《神鬼》、《怪異》、《工藝》、《飲食》、《古玩》、《八法》、《丹青》、《草木》、《鳥獸》、《搜遺》等共十五類。是資料最豐富也是最寶貴的，是一部研究宋代社會科學(xué)技術(shù)發(fā)展、自然環(huán)境變遷的原始資料。如敘述著名建筑工藝師喻皓、天文學(xué)家張思訓(xùn)等。喻皓所造開寶寺塔是著名的斜塔，比意大利比薩斜塔早上百年，更重要的是比薩斜塔乃造作不良所致、而開寶寺塔乃有意造斜以御海風(fēng)，二者不可同日而語。張思訓(xùn)造上渾儀，巧奪天工，比前代更為巧捷。這些都反映出我國宋代科技之發(fā)達，西洋人遠遠望塵莫及。

　　宋代金石學(xué)開始興起，一大批金石學(xué)家和著作涌現(xiàn)�！端伟揞愨n》中也有大量篇幅描寫這方面事情，其《古玩》類，敘事簡明扼要而不失其精髓，所談如何辯別古代青銅和陶瓷，分類詳細、特征敘述清晰，列舉古代青銅器紋飾竟達四十余種，可見當(dāng)時金石之學(xué)發(fā)展已達很高境界，就是在今天對鑒定古玩也有一定的指導(dǎo)意義。

　　宋代書法也極一時之盛，上自帝王，下至百姓，無不喜歡玩筆弄墨。因而特辟《八法》一類記載。所談大都是書法要訣和一些著名書法家談用筆，蘇黃米蔡一個不少。又辟《丹青》一類。記宋代，主要是北宋畫師的成就，其中有一篇專門講述自唐至宋各種畫派流傳、發(fā)展的歷史及其特點，并摘錄了唐代彥遠所著《歷代名畫記》中《論畫六法》、《論畫體工用拓寫》二文之精華和宋代郭若虛著《圖畫見聞志》中《論制作楷�！贰ⅰ墩摎忭嵎菐煛�、《論用筆得失》等三文。其他諸如鄧椿的《畫繼》，米芾《畫史》等也多用征引，內(nèi)容異常豐富，可說集中了唐宋兩代繪畫藝術(shù)總結(jié)的大成，其資料性和學(xué)術(shù)性都很可觀。

　　《草木》和《鳥獸》二類記有植物栽培技術(shù)，如嫁接、移種等，尤其對花卉、果木的品種、習(xí)性有詳細記述。是宋代園林技術(shù)的全部反映。還記有各種動物的一些傳奇，甚至近似于迷信，如彭蠡小龍護船，神異駿馬替主報仇等，不可取。綜觀該書，內(nèi)容絕大部分是關(guān)于人事的、涵蓋極為廣泛，諸如政治、經(jīng)濟、軍事、文化、日常生活等無所不見。其來源是各種稗官野史，但作者并不一昧追求奇異，而是將各種有助于后人了解先賢事跡、洞察人情世態(tài)的材料、典政，匯聚在一起，讓后人作為一種談資和陶冶性情的砥礪。因此該書并不注重史料的真實可*性，有的甚至是道聽途說的。加上作者沒有注明資料的出處，因而大大影響了其書的流傳。清人作學(xué)問講究尋章摘句，無一句一字無出處，除此而外還講究“例不十法不立、孤例不立”。

　　對于《宋稗類鈔》這樣的匯編往往不屑一顧。該書的編排序次以及分門別類明顯地受《世說新語》的影響，比如《讒險》、《雅量》、《傷逝》等分類就與《世說新語》一模一樣。其文風(fēng)也受《世說》影響，追求清淡雋永，有時未免辭不達意，甚至?xí)�因為單純追求文辭優(yōu)美而擅改史實。再加上該書內(nèi)容多為常見之事，少有僻書逸典，因而資料價值本身就不為人所重視，只能供人采摭類事，以為宴淡之資。同時在文中也有一些采摭不當(dāng)，致使體例上屢有竄誤，閱讀時要認真對待。如在卷四《異數(shù)訂》中所記盧延讓之事發(fā)生于唐末，距宋尚隔五代：卷三《武備門》中鄧弼之事卻下逮唐代，更有甚者，卷五《諂媚門》中所記徐學(xué)詩彈駭*相嚴嵩事乃明中葉發(fā)生，如此不嚴整，可能是作者審校不嚴所致，當(dāng)然，以一人之力從事如此浩繁的工作，難免要有這樣那樣的疏漏。

　　此書在清乾隆年間修《四庫全書》時，被列為禁書。究其原因，一方面是宋代史事難免要涉及女真族和宋金之戰(zhàn)，必將觸動清代統(tǒng)治者諱飾其祖先的敏感神經(jīng)。另一方面，清代禁止私史流傳，特別是各種稗官野史，所禁尤其嚴厲。因而《宋稗類鈔》也難逃厄運。據(jù)說，此文所以出現(xiàn)二個作者，混淆不清的原因，也是此次毀禁所致。

　　但事情往往總是物極必反，越是嚴禁的東西反而流傳廣，《宋稗類鈔》也是如此，今天則更加易得，書目文獻出版社將其標(biāo)點排印(點校者是劉卓英先生)，十分方便讀者查詢、閱讀。只不過該書將作者直接定為潘永因，省了不少口舌。