[古韻長存]詞牌故事（十八）：踏莎行與畫堂春

　　詞牌故事（十八）：踏莎行與畫堂春

　　阿夏

　　看到北宋名臣寇準(zhǔn)“拓枝癲”這個雅號的時候，忍不住笑出聲來。這個“癲”字真是神形兼?zhèn)�。不知怎的就想起那個在唐玄宗和楊貴妃面前大跳胡旋舞的安祿山。安胖子人長得又矮又胖，一個大肚皮拖在地上，可跳起當(dāng)時流行的胡旋舞，可以一口氣飛快地轉(zhuǎn)它個百八十圈，也算一門絕技。

　　當(dāng)然寇準(zhǔn)可非安祿山可比，演繹小說和評書中，寇準(zhǔn)的形象基本上是清官忠臣的代表，又智慧又勇敢，但這個道德文章和人品學(xué)識都堪稱楷模的寇準(zhǔn)其實(shí)生活中還有另一個的形象，他既狂放豪飲又深婉蘊(yùn)藉，完全不是評書傳奇中說的那么儉樸和寒酸。就像這個“拓枝癲”的名頭，如果不是跳拓枝舞的水平和癡迷的程度達(dá)到了一定的級別是不會有這樣的名聲的。唐人尚胡之風(fēng)在北宋初年一代名相的身上居然還有殘留并且發(fā)揚(yáng)光大實(shí)在有趣。

　　真宗景德元年，遼軍攻勢凌厲，直趨黃河邊上的澶州，威脅東京。寇準(zhǔn)審勢度勢，智勇雙全，逼迫著宋真宗親自上前線抗遼。真宗還應(yīng)該算一個心智與膽略不是太差的皇帝，碰上個天不怕地不怕的寇準(zhǔn)，有人在前拉，有人在后推，皇帝和大臣這一仗倒也配合得不算壞。與遼人簽訂的“澶淵之盟”，雖說還是賠錢賠物，但為北宋贏得了此后幾十年的和平。勝利還朝后的寇準(zhǔn)功蓋群僚，家中夜夜笙歌。

　　這是一個春日的夜晚。晚宴即罷，歌舞剛剛開場。燈火通明的相府里，一只只如手臂般粗細(xì)的蠟燭發(fā)出耀眼華麗的光芒，空氣中彌漫著加了香料的蠟燭燃燒所發(fā)出的特有的香氣。重重的帷幔后面精巧的樂隊(duì)和美麗的舞娘碧桃已經(jīng)準(zhǔn)備就緒。那個時候一般人家是點(diǎn)不起蠟燭的，蠟燭還屬于非常奢侈的用品，大多是用的油燈，可寇臣相家里不光客廳里點(diǎn)了蠟燭，就連馬廄和廁所里都一樣燭火通明。

　　隨著一聲清亮的鼓點(diǎn)，舞蹈開始了。鼓聲一聲兩聲，咚，咚，咚咚咚，由慢到快，一聲趕過一聲。突然如風(fēng)過林稍，一陣清脆悅耳的響鈴，那是碧桃手腕上配戴的金鈴在搖晃，人也如一陣風(fēng)樣地轉(zhuǎn)入了舞池。婀娜俏麗的碧桃穿著艷麗的長裙，小巧的錦靴，珠鏈玲瓏，舞袖飄舉。隨著伴奏的樂聲和鼓聲，她時而輕盈柔軟，時而剛健明快。舞到急處，如一團(tuán)飄揚(yáng)的飛雪，眼前仿佛有無數(shù)的人影在舞動，彩云一般的羅衫如花瓣兒片片綻放。舒緩處，她眼波流轉(zhuǎn)，曼妙含情。突然，一陣緊過一陣的鼓聲又起，碧桃如一枝越轉(zhuǎn)越快的牡丹花，飄到寇大人的面前，背向大人，向后一個深深的彎腰，用嘴輕輕銜起大人面前的酒杯，正對著寇準(zhǔn)的手邊，鼓聲驟停，滿堂喝彩。

　　好一曲風(fēng)流嫵媚蕩人心魄的拓枝舞。這樣的宴會和歌舞在真宗景德年間是開封城中一大盛景。當(dāng)時的高官權(quán)貴沒有人沒有到寇準(zhǔn)的臣相府欣賞過碧桃表演的《拓枝舞》。拓枝當(dāng)為唐時西域地名，這種和胡旋舞一樣都是從中亞一帶傳過來的民間舞蹈，在盛唐時候是非常盛行的，而到了宋已不是主流，寇準(zhǔn)不知道為什么對此情有獨(dú)鐘，也許是因?yàn)橛辛吮烫野�，那個美麗聰明的姑娘，那時候東京城中最好的《拓枝舞》，不在皇宮，也不在教坊，而一定是在寇臣相的府中。

　　寇準(zhǔn)簡直是迷上了這樣的舞蹈，看已不過癮，更要親自下場，與碧桃對舞，一邊舞一邊歌：“將相功名終若何，不堪急景似奔棱，人間萬事何須問，且向樽前聽艷歌！”不知道他狂跳拓枝舞是不是也有胡人的狂放。一個個長夜就在這樣的歡舞中飛一樣度過，清晨檢點(diǎn)，蠟燭滴落的燭淚堆得像小山一樣。

　　我一直對寇準(zhǔn)的長相頗感興趣，有時我想他的知名度不如包拯，可能一定程度上跟他長得沒有包公那么有特色有關(guān)。按說寇準(zhǔn)除了抗遼，斷案的故事，生活中可比包公有趣許多，可看書中他的畫像，大都一派儒雅，須發(fā)皆白，簡直令人失望。

　　寇準(zhǔn)還酷愛拼酒。還在太宗年間他就曾跟皇帝喝得個一醉方休。在澶州前線他也喝，看他喝醉了酒酣然大睡，真宗心頭反到踏實(shí)。同僚及下屬有些不善飲的人跟他喝酒不免叫苦。據(jù)說還有一個小吏因?yàn)楦�他喝酒喝死了。直到一天，一個道士前來拜訪，自稱善飲，指明要和寇準(zhǔn)單挑，寇準(zhǔn)大喜，可與道士一對飲才知道，根本不是人家對手。一瓶下肚后，道士強(qiáng)要他喝，寇準(zhǔn)笑道：“量不可加。”道士說了一句：“今后少勸人酒。”寇準(zhǔn)喜歡勸酒的習(xí)性才得以收斂。

　　可是就是這樣的寇準(zhǔn)，狂到可以拉住皇帝的袍子聽他把話說完，可以逼著皇帝上戰(zhàn)場，可是他依然免不了宦海沉浮。兩度入相，兩度被貶。他也不是沒有過妥協(xié)，真宗大搞天書事件的時候，他明明知道那是自欺欺人，可為了保住位子，他一樣迎合了。皇帝怎么能允許誰功高壓主呢？何況還有小人，以他的性格只怕是敵人多過朋友。

　　一直覺得遺憾，詞牌中沒有《拓枝詞》，后來說的拓枝詞、涼州詞、竹枝詞等，是當(dāng)時燕樂的歌詞，沒有像其他曲調(diào)發(fā)展成為后來專門供文人填詞的詞譜。否則它應(yīng)該是一種類似于六州歌頭那樣的曲調(diào)。

　　在貶居道州的某個暮春時節(jié)，望著滿園芳草，喜聚不喜散的寇準(zhǔn)在庭院中擺下宴席，他要約朋友共賞春色。席間他突然想起幾句唐人的詩：“眾草穿沙芳色齊，踏莎行草過春溪。閑云相引上山去，人到山頭云卻低。”于是，寫下了一首新詞，并把它命之為《踏莎行》，即刻命樂工演唱：

　　春色將闌，鶯聲漸老，紅英落盡春梅小。

　　畫堂人靜雨蒙蒙，屏山半掩余香裊。

　　密約沉沉，離情杳杳，菱花塵滿慵將照。

　　倚樓無語欲銷魂，長空黯淡連芳草。

　　此時的寇準(zhǔn)滿腹柔腸，情緒婉轉(zhuǎn)，一副女子口吻，這跟那個澶淵決策的寇準(zhǔn)委實(shí)判若兩人。五代十國以來的花間詞人們這時候已經(jīng)退出了歷史舞臺。開宋詞新一代風(fēng)氣的晏殊、歐陽修、張先、柳永還要晚一二十年才會出生。寂寞的文壇上，寇準(zhǔn)、王禹偁等人，提筆填詞依然籠罩在濃重的花間尊前的氣息中。從寇準(zhǔn)可以自己填詞賦曲的創(chuàng)作來看，寇準(zhǔn)的音樂修養(yǎng)不錯，這跟他喜跳拓枝舞是一致的。雖然自古惜春傷春之作汗充牛棟，但這首《踏莎行》依然算得上出色，失意與懷君之情借女子口吻道出，雖無新意，但長空暗淡、芳草漸遠(yuǎn)的意境悠遠(yuǎn)高致。自寇準(zhǔn)后，用這一詞牌填詞的作品多延用這一路數(shù)。

　　小徑紅稀，芳郊綠遍，高臺樹色陰陰見。

　　春風(fēng)不解禁楊花，濛濛亂撲行人面。

　　翠葉藏鶯，朱簾隔燕，爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)。

　　一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。

　　這是晏殊的《踏莎行》，爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)，酒醒后天色居然還沒有暗透，人在愁中，光陰也似過得格外的慢。

　　寇準(zhǔn)少年得志，十九歲就高中進(jìn)士，此后雖然幾起幾落，詩文雖然多凄婉深致好像和他豪放的性格不符，但他畢竟功成名就，平生未曾有抑郁斷腸的憂憤，所以這曲《踏莎行》直到秦觀的“霧失樓臺”一出，才成絕唱：

　　霧失樓臺，月迷津渡，桃園望斷無尋處。

　　可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

　　驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。

　　郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？

　　男人最大的傷心事是沒有成功的事業(yè)，千百年來未曾有過改變。所以后人說少游是千古傷心人。如果這個人還天生情感細(xì)膩，敏感而多情，那他是非傷心不可了。少游沒有寇準(zhǔn)那樣的好運(yùn)氣，幾次考試都落第，等終于進(jìn)士人也老了。大好男兒寫了很多政論策文，雖說主要是為了投主考官所好，但從中也可看出治世安邦的志向�？上�，現(xiàn)在流傳下來被人贊賞的大多是他的傷心之作，這可能也是后世人不由自主地選擇。每次落第，秦觀都回鄉(xiāng)閉門讀書，孤館春寒，且還要閉門苦讀，年華如流水，隱隱有逃離塵世的意思，可我們知道少游偏是重情，不是對紅顏，而是對他的老師蘇軾。好不容易在國史院作了個校對一類的小官，可被視為蘇軾一黨，累遭貶謫，而他未嘗有過絲毫怨言，難得的做人做得真。蘇軾在秦觀死后，痛自肺腑，將他“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”題在自己的扇子上，悲道：“少游已矣，雖千萬人何贖！”

　　東風(fēng)吹柳日初長，雨余芳草斜陽。

　　杏花零落燕泥香，睡損紅妝。

　　寶篆煙銷龍鳳，畫屏云鎖瀟湘。

　　夜寒微透薄羅裳，無限思量。

　　落紅鋪盡水平池，弄晴小雨霏霏。

　　杏園憔悴杜鵑啼，無奈春歸。

　　柳外畫樓獨(dú)上，憑闌手拈花枝。

　　放花無語對斜暉，此恨誰知。

　　秦觀亦能自己度曲，這是他的《畫堂春》，因?yàn)樵~中有畫屏、畫樓的字樣，所以有了這樣的名字。

　　畫堂在詩文中出現(xiàn)是很平常的事，白居易在《三月三日詩》中有“畫堂三月初三日，絮撲窗紗燕拂檐”的句子，這可能是畫堂春色較早的描繪了。唐時大凡豪貴之家皆雕梁畫棟，豪華富麗的廳堂都叫畫堂。其實(shí)在寇準(zhǔn)原創(chuàng)的《踏莎行》中亦有“畫堂人靜雨蒙蒙”一句，如果不是寇準(zhǔn)那時腦中想到那幾句唐詩，他完全有可能將《踏莎行》取名為《畫堂春》。只是同樣是畫堂，寇準(zhǔn)筆下的畫堂和秦觀筆下的畫樓含義并不相同，就像他們的性格與人生完全不同一樣。

　　《踏莎行》和《畫堂春》吟詠的內(nèi)容和曲調(diào)上的起伏基本相似，大都是傷春之作，因人而有境界高下不同而已。秦觀這兩首《畫堂春》好在“放花無語對斜暉”，比那些“好花堪折直須折”的傷春玩春之作，豈非兩個境界？看到這樣的句子，你會傷心著他的傷心，惜春人亦如春色，渾然忘我，這樣春色淹留的畫堂也似一個象征，讀書人苦讀進(jìn)取也可說為了有這樣一座象征身份地位的畫堂，而一旦被棄，畫堂也成了禁錮雄心，消磨歲月的牢籠。

　　黃庭堅也作《畫堂春》，沒有春光妖嬈，倒有秋意清涼。

　　摩圍小隱枕蠻江，蛛絲閑鎖晴窗。

　　水風(fēng)山影上修廊，不到晚來涼。

　　相伴蝶穿花逕，獨(dú)飛鷗舞溪光。

　　不因送客下繩床，添火炷爐香。