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[文學(xué)常識(shí)]善喻的莊子

來(lái)源:本站原創(chuàng) 2009-08-31 16:24:29

  善喻的莊子

  莊子的比喻,用得美妙,用得恰切,用得超凡脫俗。讀莊子的文章,每每讀到這些比喻時(shí),總會(huì)令人神清氣爽,有醍醐灌頂之感,甚至讓人拍案叫絕,手之舞之,足之蹈之。

  “天下熙熙,皆為利來(lái),天下攘攘,皆為利往。”從古至今,人們爭(zhēng)利于市,爭(zhēng)名于朝。錢財(cái)唯恐不積,聲名唯恐不盛。面對(duì)苦苦爭(zhēng)名奪利的世人,善喻的莊子這樣勸喻我們:“鷦(jiāo)鷯(liáo)巢于森林,不過(guò)一枝;偃鼠飲河,不過(guò)滿腹。”(《莊子·逍遙游》)錢財(cái)再多,聲名再大,吃也不過(guò)那么多,喝也不過(guò)那么多。而對(duì)那些不擇手段爭(zhēng)名奪利的人,莊子又送其一個(gè)極有諷刺意味的比喻:“子獨(dú)不見貍乎?卑身而伏,以候遨者;東西跳梁,不避高下;中于機(jī)辟,死于網(wǎng)罟。”(《莊子·逍遙游》)把那些上竄下跳、不顧一切去爭(zhēng)名奪利之人的丑態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。

  “權(quán)勢(shì)不盛而夸者悲。”很多人喜歡夸耀自己的權(quán)勢(shì),以地位不夠高、權(quán)勢(shì)不夠大而遺憾。而對(duì)高官厚祿,莊子早已冷眼看穿,不屑一顧。有一次,楚威王派人請(qǐng)莊子做自己的國(guó)相,莊子正在濮水邊釣魚。他拿著釣竿,沒(méi)說(shuō)去,也沒(méi)說(shuō)不去,只是頭也不回地用一個(gè)巧妙的比喻來(lái)回答:“吾聞楚有神龜,死已三千歲矣,王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?(《莊子·秋水》)意思是對(duì)一個(gè)烏龜來(lái)說(shuō),是在高貴的廟堂之上做一個(gè)巾包箱藏用來(lái)占卜的枯死的神龜好呢?還是做一只拖著尾巴自由自在地活在泥水中的烏龜好呢?

  還有一次,莊子去拜見梁惠王的國(guó)相惠施,有人對(duì)惠施說(shuō),像莊子這樣有才能的人來(lái)到梁國(guó),一定會(huì)代替你做梁國(guó)國(guó)相;菔┞犃朔浅:ε拢趪(guó)中搜找莊子三天三夜。莊子得知這一情況后,徑直找到惠施,也用一個(gè)比喻回?fù)羲?ldquo;南方有鳥,其名,子知之乎?夫發(fā)于南海而飛于北海,非梧桐不止,非練實(shí)不食,非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠,過(guò)之,仰而視之,曰:‘嚇!’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪?”(《莊子·秋水》)意思是說(shuō)我一個(gè)高傲的鳳凰哪能把你那貓頭鷹爪下腐臭的老鼠放在眼里?

  在莊子這冷峻而高貴的心靈世界里,即使國(guó)相這樣的高官也無(wú)非是枯朽的死龜、腐臭的老鼠罷了。這樣出人意料的比喻,也只有莊子這樣超凡脫俗的人才想得出。真是辛辣到極致,深刻到極致。

  開疆拓土、稱王稱霸是古代帝王夢(mèng)寐以求的,當(dāng)時(shí)魏國(guó)與齊國(guó)就為爭(zhēng)奪土地而進(jìn)行了一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。莊子規(guī)勸道:“有國(guó)于蝸之左角者,曰觸氏;有國(guó)于蝸之右角者,曰蠻氏。相與爭(zhēng)地而戰(zhàn),伏尸數(shù)萬(wàn),爭(zhēng)戰(zhàn)不休。”(《莊子·則陽(yáng)》)莊子用這個(gè)比喻說(shuō),你們這樣為爭(zhēng)奪土地而進(jìn)行血腥的戰(zhàn)爭(zhēng),太可悲了。因?yàn)槟銈儬?zhēng)奪的這點(diǎn)土地對(duì)于無(wú)限的宇宙來(lái)說(shuō)是多么的渺小啊,就像兩只蝸牛角在爭(zhēng)斗一樣令人可笑,還是放棄戰(zhàn)爭(zhēng)吧。其比喻真是出人意外,生動(dòng)到極致,風(fēng)趣到極致。

  此外,莊子在論及要保持人的自然本性。應(yīng)該“絕圣棄智”、不要有更多的人生追求這些道家學(xué)說(shuō)時(shí),也用了很多精妙的比喻,如“鳧脛雖短,續(xù)之則憂;鶴脛雖長(zhǎng),斷之則悲”(《莊子·駢拇》)、“直木先伐,甘井先竭”(《莊子·知北游》)、“巧者勞而智者憂,無(wú)能者無(wú)所求,飽食而遨游,泛若不系之舟”(《莊子·列御寇》)等,有些思想雖不免消極,但無(wú)不閃爍著智慧的光芒。

  在莊子的文章中,美妙絕倫的比喻俯拾皆是,對(duì)人世間種種的荒唐和丑陋進(jìn)行了無(wú)情的諷刺、挖苦,看似謬悠之說(shuō),無(wú)端涯之辭,實(shí)則充滿了對(duì)人生的無(wú)限關(guān)懷和悲憫,顯示了一個(gè)古代哲人的大智慧。

 

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