司母戊鼎和四羊方尊——談?wù)勆讨軙r(shí)代的青銅工藝

　　中國(guó)被公認(rèn)為世界文化發(fā)達(dá)最早的文明古國(guó)之一。我們的祖先為祖國(guó)留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)，其中青銅文化是我國(guó)古代文化遺產(chǎn)中的重要組成部分。

　　在我國(guó)新石器時(shí)代晚期，我們的祖先在自然界尋找石料制造石制工具和農(nóng)具的過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)了一種自然銅石，叫做紅銅，也稱純銅。紅銅具有一定的金屬光澤和延展性，因而它容易被人們重視和利用。但紅銅質(zhì)地軟，開始人們用這些天然銅鑄成小型工具或裝飾品之類。在鍛打的過程中，人們逐漸認(rèn)識(shí)和掌握了金屬的特點(diǎn)與性能，為青銅器的創(chuàng)制發(fā)明提供了經(jīng)驗(yàn)。后來，人們又發(fā)現(xiàn)可以從孔雀石中冶煉出銅，經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐，又掌握了在冶煉過程中，加入適量的錫以降低銅的熔點(diǎn)，增加銅的硬度，從而煉出了青銅。①青銅就是銅錫合金，因?yàn)轭伾�發(fā)青，所以叫做青銅。

　　青銅時(shí)代，是指人類社會(huì)已經(jīng)發(fā)明和制作了青銅器，運(yùn)用于生產(chǎn)和生活領(lǐng)域，使整個(gè)社會(huì)面貌發(fā)生了巨大變化的時(shí)代。青銅時(shí)代的一切物質(zhì)文化和精神文化都可稱為青銅文化。狹義地說，則青銅工藝和青銅制品所涉及的文化，稱為青銅文化。我國(guó)夏商周時(shí)代是青銅文化的光輝時(shí)期。夏、商、周三代的青銅器物，是我國(guó)古代文化的瑰寶。這些青銅器物制作精巧，造型優(yōu)美，種類繁多，風(fēng)格獨(dú)特，是我國(guó)古代金屬藝術(shù)的珍品，也是研究古代社會(huì)的珍貴文物。

　　我國(guó)古代青銅的冶煉鑄造始于何時(shí)，目前很難作出判斷，不過在古史傳說故事中的黃帝和蚩尤作戰(zhàn)時(shí)，蚩尤就是用銅作兵器，使黃帝在戰(zhàn)爭(zhēng)初期處于劣勢(shì)。蚩尤是否使用銅作兵器，雖屬傳說，但它在一定意義上為研究青銅器的起源提供了重要文字資料。在考古發(fā)掘的實(shí)物資料方面，時(shí)代最早的青銅器，是1957年甘肅馬家窯和馬廠文化遺址出土的銅刀。它的發(fā)現(xiàn)說明了在公元前3000年至公元前2300年，我國(guó)就有了青銅制品②。其后，青銅器還在河南偃師二里頭等年代相當(dāng)于夏朝的遺址中發(fā)現(xiàn)，在那里出土了制作原始的青銅小刀、爵、錐、鈴等。這些青銅器，多是仿照同時(shí)期的石、骨、蚌、陶器制成的，其胎質(zhì)很薄，鑄造的比較粗糙，帶有一定的原始性。這說明夏朝的青銅器還處于初期階段。

　　商代是高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代。這時(shí)已有了相當(dāng)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和文字，考古工作者曾先后在河南安陽殷墟遺址③、鄭州商城遺址④、湖北盤龍城遺址⑤，發(fā)現(xiàn)了這時(shí)期的鑄銅作坊，說明商代青銅制作業(yè)已具有相當(dāng)規(guī)模。這時(shí)期青銅器的實(shí)用范圍也很廣，無論是生產(chǎn)工具，還是武器、生活用具都已應(yīng)有盡有。此時(shí)，青銅器種類增多，制作精巧，造型準(zhǔn)確，器身上還出現(xiàn)了粗疏的動(dòng)物紋或幾何紋，常見的有饕餮(tao tie)紋、夔、龍、虎、人形紋等。商代后期，青銅器制作水平達(dá)到了高峰，表現(xiàn)為器類繁多，造型莊重，花紋繁縟細(xì)密，紋飾中又出現(xiàn)了鳥紋、蟬紋、蠶紋等新的花紋。商朝后期，青銅鑄造業(yè)不僅規(guī)模大，而且質(zhì)量高。大量的青銅容器上，常常鑄出三重花紋，襯地用云雷紋，上面凸起獸面紋，主紋之上又加幾何紋等。器內(nèi)有時(shí)還鑄出字?jǐn)?shù)不等的銘文，頗具時(shí)代特征。

　　西周時(shí)期是我國(guó)奴隸制的鼎盛時(shí)期，西周的青銅鑄造技術(shù)又有新的發(fā)展。這時(shí)期青銅器的突出特點(diǎn)是，器物上的銘文長(zhǎng)，有的多達(dá)三、四百字。銘文字體優(yōu)美奔放，銘文內(nèi)容豐富，既有祭祀祖先，又有征伐、紀(jì)功、冊(cè)命和賞賜等記載。它生動(dòng)具體地補(bǔ)充了西周文獻(xiàn)記載之不足，為研究西周歷史提供了重要的原始資料。

　　高超的青銅制作工藝

　　青銅時(shí)代距離我們現(xiàn)在已有3000多年的歷史了，但那個(gè)時(shí)代的青銅器的精巧工藝與優(yōu)美雄偉的造型至今仍具有巨大的魅力。中國(guó)歷史博物館展出的商代各種青銅器物，有的形體巨大，制作精美，引起人們的驚訝和贊美，同時(shí)也引起人們對(duì)它的鑄造工藝的研究興趣。

　　近年來考古工作者發(fā)現(xiàn)了許多青銅冶鑄遺址，在這些遺址中又發(fā)現(xiàn)了不少有關(guān)鑄造青銅器的原料和工具。其中，安陽的鑄銅遺址中，出土了許多用陶制成的“將軍盔”，即煉銅用的坩鍋。還發(fā)現(xiàn)鑄范和銅渣，經(jīng)過儀器測(cè)量和分析，推斷當(dāng)時(shí)的青銅器的煉鋼原料是孔雀石，燃料是木炭，青銅器的制作程序是傳統(tǒng)的方法──陶范法。

　　陶范一般由外范、內(nèi)范組成，在制范前，首先作模子，即所造器物的初胎。模子做好后，就可以制外范，外范可雕鏤花紋或銘文。將分割成的幾塊外范合攏在一起，成為器物的外腔，這也稱合范。內(nèi)范是比外范較小的范芯，制作器皿時(shí)，用外范包住內(nèi)范，在內(nèi)外范之間，灌注銅液，凝固后取出器物，再經(jīng)過打磨加工，就成為一件完好的器物了。

　　我國(guó)現(xiàn)存最大的青銅器，是商代的司母戊鼎。司母戊鼎結(jié)構(gòu)復(fù)雜，是用合范法鑄成的，即耳、身、足分別鑄成后，再合鑄成一個(gè)整體。鼎四周有盤龍紋和饕餮紋，腹內(nèi)刻有“司母戊 ”三字。大鼎帶耳高133厘米，長(zhǎng)110厘米，寬78厘米，重達(dá)875公斤。根據(jù)考古專家分析，這種大鼎需要二、三百人用七、八十斤重的將軍盔，協(xié)同合作才能制成。這種大規(guī)模的生產(chǎn)和復(fù)雜的工藝過程，說明我國(guó)青銅冶鑄業(yè)早在商代就已達(dá)到了相當(dāng)高的水平。

　　商代的青銅鑄造不僅規(guī)模大，而且質(zhì)量高。著名的商代四羊方尊，便是這高超鑄造技術(shù)的物證。四羊方尊高58.3厘米，重34.5公斤，是現(xiàn)存商器中最大的方尊。尊的頸部鑄有蕉葉，蕉葉上的花紋叫夔形紋。蕉葉的底部飾有獸面紋，肩部有四條龍?bào)蠢p在四周，尊的腹部分別鑄有四只大卷角羊，突出尊外。羊的背部及胸部飾有魚鱗花紋。兩只前腿和尊的底部鑄在一起，上面也鑄滿夔形花紋。方尊的邊角及每一面中間合范的地方，都鑄有棱脊，其作用是以此來遮蔽合范時(shí)可能產(chǎn)生對(duì)合不正的紋飾，從而增強(qiáng)了造型的氣勢(shì)，使方尊的形象在寧靜中有威嚴(yán)感。全器上下以細(xì)雷紋為地，線條光潔剛勁。羊角是事先鑄成后配置在羊頭的陶范內(nèi)，再合范澆鑄的。如果沒有高超的合范技術(shù)，就很難達(dá)到整個(gè)器物渾然一體的效果。 上古文明的瑰寶

　　從使用石器到會(huì)鑄造青銅器，這是人類技術(shù)史上的一個(gè)具有深遠(yuǎn)意義的進(jìn)步。從歷史上看，我國(guó)是世界上最早進(jìn)入青銅時(shí)代的國(guó)家之一。早在3000多年以前，世界上許多民族還處在野蠻時(shí)代時(shí)，我國(guó)就已出現(xiàn)了殷商文明。史學(xué)家王貴民在一篇題為《商文明在古代世界的位置》中提到：商代和古代世界同一時(shí)期在幾個(gè)文明同處于同一發(fā)展階段，互有高低，各有特點(diǎn)。但商文明具有幾個(gè)明顯的優(yōu)異之點(diǎn)：第一，青銅文化創(chuàng)造出全國(guó)統(tǒng)一性和地方特殊性相結(jié)合的整體的文化類型。這種文化類型所擁有的遼闊疆域，是古代世界獨(dú)一無二的。第二，商文明持續(xù)了500多年，其延續(xù)性也是舉世僅見的。第三，古文字的進(jìn)步性及其使用時(shí)間之長(zhǎng)和空間之廣，是商文明較同期諸文明的又一優(yōu)異之點(diǎn)。⑥

　　我國(guó)商周時(shí)代的青銅器的內(nèi)容極為豐富，各種器具無不充分表現(xiàn)中國(guó)青銅器的特有形式和鮮明的民族風(fēng)格。它的鑄造工藝居于世界先進(jìn)地位。著名考古學(xué)家夏鼐認(rèn)為，我國(guó)“形狀奇?zhèn)�，花紋瑰麗”的商朝青銅器，是“上古文明世界技術(shù)方面最突出的成就之一”。

　　最近，在四川三星堆等地又相繼發(fā)現(xiàn)了我國(guó)殷商時(shí)代的一批青銅精品，****同志在參觀了這些文物珍品后說：看了這個(gè)展覽總的感覺就是中華民族的古代文化是光輝燦爛的，中華民族的歷史是悠久的，中華民族是有高度智慧的，這個(gè)展覽就是鐵證。商周的青銅文明，的確值得我們引以為自豪。

　　簡(jiǎn)短的結(jié)語

　　上面幾篇關(guān)于我國(guó)文化的起源的史實(shí)和考古材料證明，我國(guó)是世界上歷史非常悠久的國(guó)家。假如從舊石器時(shí)代的元謀人算起，我國(guó)已具有170萬年以上的歷史;如果從文明史算起，那我國(guó)的農(nóng)業(yè)文明已經(jīng)超過了七八千年的歷史，到四五千年前的炎黃時(shí)代，我國(guó)已闊步進(jìn)向人類文明的勃興時(shí)代。無數(shù)確鑿可信的古人類和考古材料以及有史可考的文字材料，都說明我國(guó)是世界屈指可數(shù)的古文明發(fā)源地之一。

　　以上的內(nèi)容還證明，我國(guó)先民們?cè)缭谠�始社�?huì)──人類的遠(yuǎn)古時(shí)代，就對(duì)世界文明作出卓越貢獻(xiàn)。

　　有可信的考古材料證明，元謀人和北京人是至今所知的地球上最早用火的古人類。早在七八千年前，我國(guó)黃河流域和長(zhǎng)江流域的祖先，就給人類首先發(fā)明了種植稻和粟──這兩種作物至今還是世界人民的主要糧食品種。我國(guó)先民對(duì)蠶絲的發(fā)明使中華民族被譽(yù)為“絲的國(guó)度”和絲的民族。這都使后代深深為我們祖先的貢獻(xiàn)而自豪。

　　我們是世界上具有“綿遠(yuǎn)流長(zhǎng)”特色的偉大民族。我國(guó)是世界上唯一古老而歷史又從未中斷過的國(guó)家和民族。從舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代，從夏商周三代，中經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢隋唐，到宋元明清，上溯幾千年甚至百萬年都可以找到歷史的依據(jù)和根源。世界上的四大文明古國(guó)或六大文明區(qū)的古老民族和國(guó)家中，我國(guó)是唯一源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一直土生土長(zhǎng)在中華大地上的國(guó)家和民族。我國(guó)的文字也是至今仍在使用的最古老的文字。中華文明久經(jīng)考驗(yàn)，無數(shù)個(gè)世紀(jì)始終熠熠發(fā)光，正因?yàn)樗�具有深扎的根和旺盛的生命力。我們�?yīng)當(dāng)珍惜這份文化遺產(chǎn)，使她發(fā)揚(yáng)光大，永放光彩。

　　注釋：

　�、� 夏湘蓉等《中國(guó)古代礦業(yè)開發(fā)史》。

　　②《中國(guó)早期銅器的初步研究》《考古學(xué)報(bào)》1981年3期。

　　③《1958年—1959年殷墟發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》《考古》1961年2期。

　　④《鄭州商代遺址的發(fā)掘》《考古學(xué)報(bào)》1957年1期。

　�、荨�1963年湖北黃陂盤龍城商代遺址》《文物》1976年2期。

　　⑥《史學(xué)月刊》1985年第3期。