從秦始皇生父之謎說起

　　《史記》能讓一般的人也讀得津津有味的一個(gè)原因，是太史公很喜歡講述一些奇聞異事。比如，按它的說法，秦始皇帝居然是個(gè)沒有嬴家血統(tǒng)的私生子。據(jù)它說，呂不韋在趙國(guó)邯鄲與一名美貌舞女(后人稱為趙姬)同居，后者有了身孕。有一次呂不韋請(qǐng)?jiān)谮w國(guó)當(dāng)人質(zhì)的秦國(guó)公子子楚喝酒，子楚喜歡上了趙姬，向呂不韋索要。呂不韋先是大怒，后來(lái)考慮到已經(jīng)破費(fèi)了大筆家財(cái)結(jié)交子楚，于是就把趙姬獻(xiàn)給了子楚。趙姬向子楚隱瞞了自己已懷孕一事。12個(gè)月后，在第二年的正月，趙姬逾期產(chǎn)下一子，被子楚立為夫人。這個(gè)小孩取名為政(“政”通“正”，表示是正月生的)，也就是后來(lái)的秦始皇嬴政。但漢朝的人認(rèn)為嬴政其實(shí)是呂不韋與趙姬的私生子，所以干脆又把他叫做呂政。

　　后來(lái)的史家也都沿用這個(gè)說法(例如司馬光《資治通鑒》)。到明朝時(shí)，有幾位學(xué)者對(duì)此表示懷疑，認(rèn)為這或者是呂不韋編造出來(lái)保護(hù)自己的，或者是秦始皇的仇家捏造出來(lái)泄憤的�，F(xiàn)代的史學(xué)家有的認(rèn)為這個(gè)說法不可信，有的認(rèn)為司馬遷的記述不可能空穴來(lái)風(fēng)，于是秦始皇生父是誰(shuí)，就成了一個(gè)謎了。

　　現(xiàn)在的小說、影視，都還是把呂不韋當(dāng)成秦始皇的生父。文藝作品喜歡傳奇，無(wú)可厚非。近日見到有一個(gè)名牌大學(xué)的歷史系教授在電視上辦講座講呂不韋，也跟作家一樣喜歡八卦，甚至連存疑的態(tài)度都沒有，堅(jiān)稱“呂不韋是秦始皇的生父，是沒有問題的”，而且邯鄲獻(xiàn)姬乃是呂不韋精心策劃的一個(gè)陰謀，就是為了讓自己的兒子有朝一日能當(dāng)上秦王。

　　嬴政生于秦昭王四十八年。秦昭王是嬴政的曾祖父，中間還隔著祖父秦孝文王和父親秦莊襄王即子楚。子楚當(dāng)時(shí)還只是秦昭王眾多孫子中被拋棄的一個(gè)，幾乎沒有可能繼承王位，呂不韋把寶押在他身上已是匪夷所思，更何況是子楚的繼承者?孝文王和莊襄王碰巧都很短命，一個(gè)只在位幾個(gè)月，一個(gè)只在位三年，嬴政才因此早早登上了王位。呂不韋如果能預(yù)見這種巧合，那可真是神仙了。

　　從科學(xué)的角度看，說呂不韋是秦始皇的生父，問題更大了。很顯然，嬴政是在趙姬嫁給子楚一年以后出生的，后人為了把嬴政說成呂不韋的兒子，才有懷孕12個(gè)月這種離奇的傳說。人類妊娠時(shí)間從受孕之日算起平均不足9個(gè)月，僅為266天。古人因?yàn)椴恢�道女性的受孕時(shí)間，有了“懷胎十月”這種不準(zhǔn)確的說法。如果真的懷胎十月，對(duì)胎兒是相當(dāng)危險(xiǎn)的，更不要說懷胎12個(gè)月了。

　　在現(xiàn)在，如果過了預(yù)產(chǎn)期兩周還沒有開始生產(chǎn)，醫(yī)生就要考慮進(jìn)行引產(chǎn)或剖腹產(chǎn)了。這個(gè)時(shí)候，子宮的環(huán)境開始惡化，胎盤無(wú)法向胎兒提供足夠的養(yǎng)分和氧氣，影響了胎兒的健康。羊水的產(chǎn)量也下降了，使得子宮中羊水量減少，胎兒有缺水的危險(xiǎn)，皮膚變得干燥、松弛、發(fā)皺。覆蓋在胎兒皮膚表面的保護(hù)性皮脂也會(huì)喪失。逾期胎兒會(huì)在子宮中排出胎糞，把胎兒皮膚和臍帶染成綠色或黃色，并有可能被吸入體內(nèi)。逾期胎兒的頭通常長(zhǎng)得過大，導(dǎo)致難產(chǎn)。

　　那么，如果在懷孕12個(gè)月后還能順利地生下健康的嬰兒，那只能說是奇跡了。雖然現(xiàn)代偶爾也能見到懷胎1年成功生產(chǎn)的新聞報(bào)道，但是都不可信，那或者是孕婦為了掩蓋自己的不忠而撒謊，或者是中間有過不明顯的小產(chǎn)再第二次懷孕。

　　因此，子楚根據(jù)趙姬生子的時(shí)間判斷嬴政是自己的兒子，是非常合理的。那位歷史教授嘲笑子楚是因?yàn)橹橇Σ桓卟湃绱伺袛啵�反而暴露出他自己缺乏常識(shí)。

　　總之，根據(jù)醫(yī)學(xué)常識(shí)我們可以斷定秦始皇不可能是呂不韋的兒子。雖然有關(guān)呂不韋是秦始皇的生父的說法不見于《戰(zhàn)國(guó)策》等其他史料，是《史記》首先提出來(lái)的，但是現(xiàn)在的歷史學(xué)家之所以不敢否定甚至去肯定這種說法，是因?yàn)橄嘈潘抉R遷，以為太史公不會(huì)胡寫。

　　其實(shí)以現(xiàn)代的眼光看，《史記》算不上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖窌�，充斥了神話、鬼話、傳聞和小說家言。就拿呂不韋這事來(lái)說吧，《史記》既說趙姬是委身呂不韋的舞女，又說趙姬是趙國(guó)有勢(shì)力的豪家女，身份如此懸殊，前后矛盾。又如，《史記》敘述呂不韋與子楚商議如何爭(zhēng)取讓安國(guó)君(后來(lái)的秦孝文王)立子楚為嫡嗣，繪聲繪色地記錄兩人的對(duì)話。讀者讀起來(lái)固然很過癮，但是這是兩個(gè)人私下里極為機(jī)密的密謀，具體內(nèi)容他人如何得知?不過是司馬遷的文學(xué)虛擬而已。再如，趙姬婚前懷孕一事，乃是她與呂不韋兩個(gè)人的天大秘密，連趙姬的丈夫都瞞過了，他人又如何得知?明顯是編造出來(lái)的。在呂不韋生前，秦始皇顯然從未聽說過呂不韋是其生父的傳言，所以在決定除掉呂不韋時(shí)，還責(zé)問他：“君何親于秦?”

　　我們是相信科學(xué)、理性，還是迷信古代的權(quán)威?即使是學(xué)習(xí)歷史，也會(huì)面臨著這樣的選擇。

　　(《中國(guó)青年報(bào)》2006.11.8.)