亨利八世的婚姻與英國宗教改革

　　我絕不準許任何人擺布我

　　——亨利八世堅持的信條

　　哪怕教皇開除我一萬次教籍，我也不在乎，我要向所有的國王證明，教皇的力量是多么微不足道

　　——亨利八世闡述宗教改革的原則

　　說起英格蘭國王亨利八世，人們常常津津樂道于他與六個老婆的風流韻事。說他是個風流天子毫不為過，但他晚年的殘暴也確實令人驚心。而他對歷史的影響則主要來自于他發(fā)動并領導的英格蘭宗教改革運動。

　　亨利八世的老爸亨利七 世是一代有為名君。他利用法國人的支持，將理查三世趕下王位，結束了30多年的玫瑰戰(zhàn)爭，同時也結束了自英法百年戰(zhàn)爭以來戰(zhàn)火不斷的局面。他還是個理財能手，為兒子積聚了大筆財富。

　　當18歲的亨利繼承王位之時，也繼承了父親留下的豐厚遺產。年輕的亨利英俊瀟灑，精通音樂、騎馬、網球、外語，盡情享受生活樂趣的同時又不耽誤政務，可謂世間第一得意之人了。然而，過于順利的早年生活可能也是造成他日后暴虐乖張性格的原因。

　　自愛德華時代以來，蘇格蘭和法國一直是英格蘭的兩個主要敵人。亨利八世時代早期，繼續(xù)與這兩個國家兵戎相見。1513年，英格蘭大敗蘇格蘭軍隊，蘇格蘭國王、二十多個貴族和一萬多士兵陣亡，繼位的詹姆士五世年幼，由太后(乃亨利八世之妹)攝政，從此英格蘭的北部邊境穩(wěn)定了下來。但亨利八世與法國的戰(zhàn)爭卻無所收獲。

　　早年的亨利八世是個虔誠的天主教徒，出于與法國對抗的需要，他也打著保護教皇的大旗，同神圣羅馬帝國皇帝查理五世(即西班牙國王卡洛斯一世)親密合作。當聽到在馬丁·路德的倡導下，德國宗教改革運動正方興未艾時，他親自撰文譴責馬丁·路德，為教皇辯護，由此從教皇那里贏得“信仰捍衛(wèi)者”的稱號。然而，幾年后，形勢就發(fā)生了一百八十度轉變，亨利八世成為教皇眼中的頭號敵人。

　　亨利八世實行宗教改革的導火線，通常都認為是因為他的離婚事件。面對漸漸人老珠黃的原配妻子、原為西班牙公主的凱瑟琳，因為她只生了一個女兒瑪麗，急于要一個男繼承人的亨利逐漸對她的肚子失去了耐心，轉而愛上了她的侍女、年輕但據說也不是很漂亮的安妮·博林。這種情況在社會生活中屢見不鮮，負心的男人想拋棄年老色衰的妻子，而妻子則哭哭啼啼地堅持不肯答應，但當這發(fā)生在激烈斗爭時代的王室中時，就產生了巨大影響，成為人類歷史上影響最大的離婚案件了。亨利八世堅持要離婚，但是遭到英格蘭國內正統(tǒng)天主教勢力的反對，當離婚訴訟提交給羅馬教廷時，教皇克萊門特七世本來想批準，但他懾于凱瑟琳的侄子神圣羅馬帝國皇帝查理五世的威勢，不敢貿然行事，只好遷延不決。亨利八世等不及了，于是就有了下列一系列事件發(fā)生。

　　1529年9月，亨利八世免除了執(zhí)政20年的首席大臣、約克大主教、大法官沃爾西，這是亨利八世跟過去決裂的一個重要信號。接著，召集議會開始討論宗教改革問題。兩年后，在改革派的策動下，議會通過一系列法案，規(guī)定教會所征收的稅，一律停止上繳羅馬教會，改為上繳英國國王。同時，托馬斯·克倫威爾為首的改革集團奪取了樞密會議內的主導地位。1533年5月，新任坎特伯雷大主教克蘭默宣布亨利八世與凱瑟琳的婚姻無效，同年6月安妮·博林終成正果，加冕為英格蘭王后。作為報復，羅馬教廷開除了亨利八世的教籍。而亨利八世則針鋒相對，他在1534年促使英格蘭議會通過了“至尊法”，規(guī)定國王為英格蘭教會唯一的、至高無上的首腦，并宣布與羅馬教皇斷絕一切來往。

　　從1536年起，在托馬斯·克倫威爾的主持下，實行了一系列新教化的改革，制定了“十條教規(guī)”，簡化了天主教儀式，批準英文版《圣經》在英格蘭發(fā)行，發(fā)布“十七條指令”，將英國國會國教化和國家機構化等。

　　在英格蘭宗教改革中，最大的受益者無疑是亨利八世，可謂賺得盆滿缽滿，他不但達到了與凱瑟琳離婚的目的，而且在1536～1539年宣布廢除修道院制度，沒收修道院土地，一部分收歸國有，一部分賞賜給親信和大貴族，一部分出賣，從而緩解了財政危機，而且使得一個支持宗教改革的既得利益集團形成。通過宗教改革，亨利八世還強化了自己的專制權力，使得英格蘭的王權達到了自1215年《大憲章》公布以來的最高點。

　　在推行改革的過程中，亨利八世充分暴露了殘暴的一面①，大批人被推上斷頭臺，其中包括《烏托邦》的作者、首席大臣莫爾。1539年后，亨利八世的宗教思想開始回潮，又處死了一批過激的新教分子。宗教改革頭號功臣托馬斯·克倫威爾也于1540年被處死。但是事實證明，亨利八世的宗教改革的支持者遠多于反對者，他在改革過程中不但沒有引發(fā)動亂(林肯郡和愛爾蘭地區(qū)雖然爆發(fā)過反對宗教改革的起義，但很快就平息)，相反加強了自己的地位。在宗教改革之前，馬丁·路德新教思想早已傳入英格蘭，而對當時修道院和神職人員的普遍不滿，則使多數人站在贊成改革的陣營。在分得來自沒收修道院的土地之后，新貴族就成了英國國教的中堅分子。亨利八世將議會作為推行宗教改革的主要陣地，無疑也是明智的，使他更有利于得到各界的支持。他的后繼者中，凡企圖恢復天主教的必然受到重重反對，統(tǒng)治不穩(wěn)，而堅持新教的則能夠得到大多數國民的支持，也說明了他的改革是適應歷史前進的需要的。

　　亨利八世結了六次婚，其中凱瑟琳和克萊維的安妮被他休棄，安妮·博林和霍華德被他送上斷頭臺。為他生下唯一兒子之后死去的西摩則是他一直追念的對象。他的最后一任妻子帕爾也不錯，協(xié)調好亨利和他幾個子女的關系，使亨利安靜地度過了最后幾年。

　　亨利八世對歷史的影響主要是他發(fā)動的宗教改革運動，自1517年馬丁·路德將“九十五條論綱”貼在教堂的門口點燃了新教運動的熊熊之火以來，英格蘭是唯一一個自上而下實行改革的國家，事實上，這場運動遲早要來，而亨利八世利用國家政權來推行，則使英格蘭避免了像德國和法國那樣因為宗教改革而陷入長期內戰(zhàn)的局面。此外，亨利八世時代，武力打敗了蘇格蘭，還有議會的《聯(lián)合法案》宣布威爾士并入英國，使不列顛的聯(lián)合又向前邁進了一步。而他建立起了一支強大的海軍，則為后來日不落帝國的海上霸權奠定了初步基礎。

　　小提示：拋開宗教方面的因素，亨利八世的改革實際上是拿少數既得利益群體開刀，使數量更多的人受益，并在此過程中加強自己的權威，甚至中飽私囊。這樣的過程充滿自私殘暴，但往往能起推動歷史發(fā)展之效。

　　①有史學家考證，認為是亨利八世得了當時的時代病梅毒損害了神經所致。