中國(guó)歷史十大冤案

　　從比干剖心到清朝文字獄，中國(guó)歷史上的冤獄何其多。羅織罪名，鍛煉冤獄，酷刑逼供，陷害忠良，歷朝歷代，薪火相傳，是一門學(xué)問(wèn)，也是一種傳統(tǒng)。雖然并非是什麼好的傳統(tǒng)，可是流行了幾千年，總該有一部專著冤獄史，記錄其事。不過(guò)，單是看古代名目繁多的各種刑法及五花八門的刑具，記錄下來(lái)，已是洋洋大觀。若是要著一部完全的冤獄史，怕是比蜀道還要難。所以，我先揀其最精彩的部分，從中評(píng)選出最著名的十大冤獄。

　　以下便是我所評(píng)選出的中國(guó)歷史十大冤獄。

　　第一案，名為浮尸案。

　　中國(guó)歷史上最為剛烈的大丈夫當(dāng)數(shù)伍子胥。

　　楚平王要?dú)⑽樯�，又�?dān)心他兩個(gè)兒子回來(lái)報(bào)仇，派使者假借伍奢之名招其二子。哥哥伍尚說(shuō)，父親召我，若求生不往，為天下恥笑。弟弟伍員說(shuō)，俱死無(wú)益，不如奔他國(guó)，借力雪恥。伍奢與伍尚俱被殺，伍員四處逃亡。

　　民間對(duì)伍子胥多有好感和同情，因此有了“伍子胥過(guò)韶關(guān)，一夜白了頭”的傳說(shuō)。

　　伍子胥后來(lái)逃到吳國(guó)，他胸中始終回蕩一股憤懣之氣。

　　與齊楚燕韓趙魏秦七國(guó)相比，吳國(guó)是個(gè)默默無(wú)聞的小國(guó)，《戰(zhàn)國(guó)策》的作者甚至不屑于提到他。

　　伍子胥來(lái)到吳國(guó)，掀開了吳國(guó)歷史最輝煌的一頁(yè)，一個(gè)弱國(guó)，因?yàn)橐粋�(gè)人的到來(lái)而振興。

　　吳王闔廬，重用伍子胥，國(guó)家日趨富強(qiáng)。“西破強(qiáng)楚，北威齊晉，南服越人”。楚國(guó)是七國(guó)中綜合國(guó)力強(qiáng)盛的大國(guó)，吳楚交兵，吳兵攻入楚國(guó)國(guó)都，幾乎滅了楚國(guó)，這是楚國(guó)歷史上最黑暗的一葉。吳國(guó)向南制服了越國(guó)，向北伐齊，大敗齊兵，威震天下。

　　吳國(guó)攻破楚國(guó)國(guó)都，伍子胥掘開楚平王的墓，出其尸，鞭之三百。“倒行逆施”，完全不顧君臣父子之倫理，毅然逃亡，歷盡艱險(xiǎn)，最終掘墓鞭尸，報(bào)仇雪恥。非常之人行非常之事，伍子胥是真真正正的大丈夫。

　　吳國(guó)的輝煌，僅是曇花一現(xiàn)。闔廬的兒子夫差當(dāng)政后，重用奸臣伯否，疏遠(yuǎn)伍子胥。其時(shí)越王句踐正在臥薪嘗膽，一心滅吳，吳國(guó)亡在旦夕。伍子胥敏銳地感覺(jué)到即將發(fā)生的亡國(guó)之禍，數(shù)次進(jìn)諫，“越王為人能辛苦，今王不滅，后必悔之。”夫差不聽，偏信奸臣伯否的讒言，竟然賜刀令伍子胥自剄。

　　剛烈的伍子胥，刎頸之前，對(duì)其舍人說(shuō)，把我的眼睛挖出來(lái)懸在吳東門之上，我要看一看越寇是如何經(jīng)此門滅吳的。

　　夫差得知此話大怒，令人用馬革裹伍子胥之尸，浮尸江上。

　　臥薪嘗膽的句踐果然滅了吳國(guó)。夫差臨死時(shí)“掩其面”說(shuō)：“吾無(wú)面以見子胥也”。

　　吳國(guó)人可憐伍子胥之剛烈，為他立祠於太湖邊的一個(gè)山上，命此山為胥山。

　　一個(gè)人的到來(lái)可以興國(guó)，一個(gè)人之死可以亡國(guó)，這就是伍子胥的故事。

　　直言賈禍，真話說(shuō)不得，犯顏極諫，龍顏就要大怒，要?dú)㈩^。幾千年來(lái)，一直都是這樣。還是伯否這樣的人好，花言巧語(yǔ)，哄得君王高興，有多少榮華富貴。人為什麼不追求榮華富貴而要自尋死路?中國(guó)的歷史上，伯否這類人，如荒原上的野草，葳葳蕤蕤，十分繁茂。偶爾也會(huì)生出一個(gè)伍子胥一樣的人，說(shuō)話行事總是愛惹麻煩，大家都不喜歡。這種不管不顧的人，總是難得長(zhǎng)命。惟其如此，這樣的人越來(lái)越少，而像伯否一類的人越來(lái)越多。

　　第 二案，名為“兔死狗烹案”

　　我以為天下第一智者當(dāng)數(shù)范蠡。

　　人皆以為諸葛亮是智慧的化身，我以為諸葛之智與范蠡之智相比，略見遜色。

　　一篇“出師表”，千年傳頌。諸葛丞相的忠信與睿智，世代相傳。但諸葛一生也有幾處敗筆。一是痛失荊州，接著又有“火燒連營(yíng)”，打了兩個(gè)大敗仗，死了關(guān)羽和劉備，難道丞相一點(diǎn)責(zé)任也沒(méi)有?二是兵出岐山，耗費(fèi)多少人力和財(cái)貨，一無(wú)所獲，豈是智者所為?最主要的是，諸葛亮不能像曹操那樣，在自己身邊聚集大量人才，這是蜀國(guó)很快敗亡的主要原因。“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。終于沒(méi)能成功。

　　但范蠡卻成功了。

　　越王句踐臥薪嘗膽的故事為人們所熟知。弱小的越國(guó)要想打敗強(qiáng)大的吳國(guó)，沒(méi)有這種非凡的、艱苦卓絕的精神是不行的。但僅有這樣的精神還不夠，還需要大智慧。非凡的精神更兼非凡的智慧，句踐與范蠡、文種，君臣戮力同心，成就了大事業(yè)。

　　勿以成敗論英雄，歷史上成功的不知幾多。

　　范蠡的非凡之處不僅在于它的成功，它的更高人之處在于他成功之后所說(shuō)的一段話。

　　越國(guó)滅了吳國(guó)，范蠡隨即離開了越國(guó)，并給文種寫了一封信說(shuō)：“蜚鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。越王為人長(zhǎng)頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂(lè)。子何不去?”

　　執(zhí)迷不悟的文種不肯離開越國(guó)。越王賜文種一劍，說(shuō)：“你教我滅吳七種方法，我用了其中三種就滅了吳國(guó)，你那里還有四種，把他帶到先王那里去吧。”文種只好自殺。

　　“ 兔死狗烹，鳥盡弓藏;患難易共，富貴難同。”我將其稱為范氏定律。范氏定律歷千年而不衰�；茧y的時(shí)候，大家齊心合力，互相扶持。一旦有了一點(diǎn)蠅頭小利，立刻就會(huì)撕破臉面。尤其是帝王，最是自私，因?yàn)榻�山是搶奪來(lái)的，所以心心念念要護(hù)著他，怕被別個(gè)搶去，越是身邊的功臣越是危險(xiǎn)，一律要趕盡殺絕。古今多少英雄，來(lái)去匆匆，有誰(shuí)能打破范氏定律?范氏定律的過(guò)人之處在于他對(duì)人性的深刻的理解。

　　范蠡的智慧，尚不止于此。離開越國(guó)后，來(lái)到齊國(guó)，苦耕於海邊，居然“致產(chǎn)數(shù)十萬(wàn)”。將這些財(cái)產(chǎn)分與眾鄉(xiāng)鄰，又到陶地經(jīng)商，成為巨富，天下稱陶朱公。舊時(shí)談?wù)撝赂簧��?cái)，都推稱陶朱公。

　　善始而善終，天下有幾個(gè)人比得了陶朱公?

　　善始而惡終，可憐文種。

　　一到登上寶座便大開殺戒，你看那個(gè)放牛出身的朱元璋，把身邊的功臣?xì)�個(gè)精光。歷代多少功臣，得了功名，丟了腦袋。

　　所以我說(shuō)范蠡是古今第一智者。

　　第三案，名為“車裂案”。

　　中國(guó)歷史上曾有過(guò)許多次“變法革新”，最成功的要數(shù)“商鞅變法”。

　　“戊戍變法”是失敗了，他使我們中國(guó)失去了一次最好的富國(guó)強(qiáng)兵的歷史機(jī)遇。究其失敗的原因，是保守派的勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大。在這個(gè)保守的國(guó)度，要變更祖宗之法，談何容易。

　　但商鞅卻成功了。

　　商鞅成功，因?yàn)樗�不僅有超人的膽略，還有超人的政治智慧。

　　一開始，他就作了一件讓人意想不到的事。懸賞五金，募一人將一根木頭從國(guó)都南門搬到北門，“民怪之，莫敢徙”。于是將賞金提高到五十金，有人做到了，立刻兌付了賞金。

　　“民怪之”，是因?yàn)檎�府缺乏公信力。商鞅用這樣一個(gè)小故事確立了他“言必信，行必果”的形象。

　　于是推行新政。在各種政令中有一條頗有意思，“民有二男以上不分異者，倍其賦”。就是說(shuō)不準(zhǔn)吃“大鍋飯”。這一條出自于對(duì)人的本性的認(rèn)識(shí)�？上У氖俏覀兘裉煲恍┑胤饺栽诔源箦侊�，難道我們今天的智慧比不上兩千年前的商鞅?

　　新法很難執(zhí)行，因?yàn)榇蠹叶挤磳?duì)。碰到太子犯了法，商鞅曰：“法之不行，自上犯之”。“刑其傅公子虔，黥其師公孫賈”。太歲頭上動(dòng)土，商鞅之膽略可見。“明日，秦人皆趨令”。

　　我們今天的改革，碰到最大的難題是“執(zhí)行難”。法令如果不能執(zhí)行，就是一張廢紙。“法之不行，自上犯之”，如果我們今天也有一個(gè)鐵面無(wú)私的商鞅，改革或許會(huì)順利得多。

　　正因?yàn)橛辛诉@個(gè)大智大勇的商鞅，“行之十年，秦民大說(shuō)”，變法最終取得成功。

　　商鞅變法之前，“秦僻在雍州，不與中國(guó)諸侯之會(huì)盟，夷翟遇之”。雍州位于陜西西部，所處環(huán)境，十分偏僻、閉塞。被中原各國(guó)視為戎狄。“諸侯卑秦”。變法之后，秦一躍成為西部之強(qiáng)國(guó)，諸侯懼之，稱為“虎狼之國(guó)”。到后來(lái)，秦始皇掃滅六國(guó)，完成統(tǒng)一大業(yè)。若論統(tǒng)一大業(yè)，商鞅變法應(yīng)是第一功，因?yàn)樗麨榍貒?guó)以后的富強(qiáng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　商鞅后來(lái)的結(jié)局十分悲慘，秦孝公死后，他四處逃亡，走投無(wú)路，終被秦惠王捉住，受了車裂之刑。

　　歷來(lái)的改革者，少有好結(jié)果。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的吳起，漢代的桑弘羊，唐代的王叔文、柳宗元、劉禹錫，宋代的王安石，清代的康有為、梁?jiǎn)⒊�、譚嗣同，都不得好下場(chǎng)。西方人喜歡標(biāo)新立異，花樣翻新，所以不斷地有新東西發(fā)明出來(lái)。我們中國(guó)人尊崇老的，喜歡舊的，凡是祖宗傳下來(lái)的東西，都是極為珍貴的，若有標(biāo)新立異，一律視作異端，必欲置之死地而后快。這是東西方觀念的差異。再者，千年大樹，盤根錯(cuò)節(jié)，既得利益者，各據(jù)要津，要把他們挪動(dòng)挪動(dòng)，無(wú)異于要他們的命。改革者與既得利益者最終是魚死網(wǎng)破。

　　第四案，名為“聰明誤”。

　　世上什麼最有力量?當(dāng)然是權(quán)，蒯大富說(shuō)，有了權(quán)就有了一切。最大的權(quán)是皇權(quán)，“普天之下，莫非王土。”

　　其次有力量的是錢，老百姓說(shuō)，有錢使得鬼推磨�，F(xiàn)在的說(shuō)法是，“利益驅(qū)動(dòng)”。

　　還有一種力量，可以獨(dú)立于權(quán)錢之外，那就是“勢(shì)”。

　　有關(guān)“勢(shì)”的研究和學(xué)說(shuō)，可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的韓非子那里。韓非子說(shuō)，“故善任勢(shì)者國(guó)安，不知因其勢(shì)者國(guó)危。”

　　什麼人最“善任勢(shì)”?文革中，最令我感慨的是毛主席對(duì)“勢(shì)”的運(yùn)用。毫無(wú)疑問(wèn)，他是一個(gè)大師。

　　先是倡階級(jí)斗爭(zhēng)，醞釀發(fā)酵;接著發(fā)小紅書，添火升溫;十余次接見紅衛(wèi)兵，乘風(fēng)鼓浪。接下來(lái)我看到的是，巨浪滔天，排山倒海，橫掃千軍，勢(shì)不可擋。我那時(shí)深切體會(huì)到那種“勢(shì)”的巨大威力。那麼多當(dāng)權(quán)派，曾經(jīng)大權(quán)在握，多麼顯赫，竟毫無(wú)抵擋之力，任滔天巨浪，一瀉千里，無(wú)所不摧。文革是一場(chǎng)奪權(quán)斗爭(zhēng)，自下面蓄“ 勢(shì)”、起“勢(shì)”、發(fā)“勢(shì)”，奪上面之權(quán)。權(quán)之力敗於“勢(shì)”之力。

　　“勢(shì)”為何有力?因?yàn)樗�聚集了大量的能量。文革�?ldquo;勢(shì)”，聚集了六億人的能量，所以無(wú)堅(jiān)不摧。

　　冷戰(zhàn)時(shí)期的“核威懾”，也可說(shuō)是一種對(duì)“勢(shì)”的運(yùn)用。何謂“威懾”?用中國(guó)話說(shuō)就是“引弓不發(fā)”。箭在弦上，拽滿了，鋒鏑直指你眉心，卻又不發(fā)，你會(huì)感覺(jué)到一種威脅，一種攝人之力。強(qiáng)大的核武庫(kù)，可以將地球毀滅數(shù)次，聚集了大量的能量，因而具有某種攝人之“勢(shì)”，用這種“勢(shì)”來(lái)制敵，是為“核威懾”。

　　現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)，也有力量。孫志剛事件，孫大午事件，劉涌事件，都曾顯示網(wǎng)絡(luò)的力量。網(wǎng)絡(luò)既無(wú)權(quán)，也無(wú)錢，力量源於何處?源於“勢(shì)”。七千網(wǎng)民聚集的能量，成為“勢(shì)”，一股“勢(shì)”力，“勢(shì)”不可見，但可以感覺(jué)到。

　　國(guó)語(yǔ)中有關(guān)“勢(shì)”的詞很多。權(quán)勢(shì)、威勢(shì)、氣勢(shì)、勢(shì)力、造勢(shì)、火勢(shì)、水勢(shì)、風(fēng)勢(shì)、勢(shì)能、勢(shì)焰、勢(shì)必、泰山壓頂之勢(shì)、勢(shì)不可當(dāng)、大勢(shì)所趨、因勢(shì)利導(dǎo)、蓄勢(shì)待發(fā)、人多勢(shì)眾、勢(shì)均力敵、兵無(wú)常勢(shì)等等。細(xì)細(xì)考究這些詞，可以從中體味“勢(shì)”為何物。

　　韓非子將“勢(shì)”與法、術(shù)并列為王者經(jīng)世治國(guó)必諳之道。在其《難勢(shì)》等篇章中對(duì)“任勢(shì)”之理作了精辟的闡述。

　　近人有郭沫若的《十批判書》也曾論及韓非子之“勢(shì)”。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴，是我國(guó)歷史文化最為輝煌壯觀的一個(gè)時(shí)期。韓非子是其中一朵奇葩。細(xì)讀韓非子，你會(huì)為他氣勢(shì)之磅礴，視野之開闊，立論之縝密，引喻之精博而嘆服。

　　秦始皇讀了韓非子之書，說(shuō)：“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨也!”

　　韓非子到了秦國(guó)，李斯自以為不如韓非子，向秦王進(jìn)了讒言，將韓非子害死獄中。

　　一個(gè)人為自己的聰敏付出了生命的代價(jià)。在我們中國(guó)，心懷嫉妒的小人何其多，那些聰敏人，他們腦袋中的聰敏對(duì)腦袋自身具有極大的殺傷力。外國(guó)人嫉妒別人比他強(qiáng)，會(huì)奮起而追之。我們中國(guó)人嫉妒的時(shí)候，非常的陰毒，往往是含沙射影，暗下殺手。所以我們的圣人說(shuō)，惟婦人與小人為難養(yǎng)也。這提醒我們，為人處世，一定要謹(jǐn)防身邊的小人。當(dāng)然，那些大人(權(quán)貴)也不可不防，因?yàn)樵绞怯袡?quán)勢(shì)的人越是猜忌多。

　　難怪，聰敏的板橋先生說(shuō)，難得糊涂;林彪說(shuō)，勿建言。

　　第五案，名為“無(wú)兵造反案”。

　　漢代韓信之死，最令人同情。

　　楚漢相爭(zhēng)，劉邦與項(xiàng)羽對(duì)陣，常吃敗仗，劉邦可說(shuō)是“常敗將軍”。

　　高祖二年，劉邦率五十余萬(wàn)人伐楚，至彭城。項(xiàng)羽率三萬(wàn)精兵擊漢軍，大破之，漢兵死者十余萬(wàn)人。劉邦帶著數(shù)十人倉(cāng)皇逃遁，一路上幾次要將女兒推下車。這一仗，劉邦的父親和皇后也被項(xiàng)羽捉去。高祖三年，劉邦被項(xiàng)羽包圍在滎陽(yáng)，彈盡糧絕，將軍紀(jì)信假扮高祖模樣詐降，劉邦率數(shù)十騎狼狽而逃。劉邦收兵守成皋，又被項(xiàng)羽包圍，復(fù)遁，逃入韓信軍中，收韓信之軍。高祖四年，劉邦在廣武被項(xiàng)羽伏弩射中胸部，假意摸著腳說(shuō)，射中我指頭了。逢羽必?cái)�，我斷定劉邦患有�?yán)重的“恐羽癥 ”。

　　多虧有韓信在。漢軍出陳倉(cāng)，就是“用韓信之計(jì)”。以后井陘之戰(zhàn)，充分顯示了韓信的謀略和軍事指揮天才。收趙定齊，韓信立了大功。殺死龍且，斬?cái)囗?xiàng)羽臂膀。劉邦幾次大敗，末了從韓信那里收精兵，方能再戰(zhàn)。

　　高祖五年，楚漢決戰(zhàn)垓下。開始韓信、彭越不到，劉邦大敗，“深塹而守之”。后來(lái)用了張良的妙計(jì)，愿與韓信、彭越“共天下”，把兩人哄了來(lái)。垓下之戰(zhàn)，據(jù)《史記》記載，“淮陰侯將三十萬(wàn)自當(dāng)之”，整個(gè)戰(zhàn)役，全由韓信指揮。垓下之戰(zhàn)實(shí)乃韓信之戰(zhàn)。

　　剛剛葬了項(xiàng)羽，劉邦就“馳入齊王壁，奪其軍。”突如其來(lái)，奪了韓信的兵權(quán)。好一個(gè)“共天下”，原是如此。

　　司馬遷在寫韓信傳的時(shí)候，用了很大一段文字描寫蒯通勸韓信自立為王：楚、漢相爭(zhēng)三年，在京、索之間相持不下，兵疲民困，劉邦與項(xiàng)羽雙方都無(wú)力“息天下之禍 ”。唯有韓信接連打勝仗，兵強(qiáng)馬壯，且“據(jù)強(qiáng)齊，從燕、趙”，正好“三分天下，鼎足而居”。這一段文字，十分精彩，恰似諸葛亮《隆中對(duì)》的最早版本。這一段文字以后又被司馬光引用。何以司馬遷要用大段文字記這件事?我猜太史公對(duì)韓信暗存同情之心。

　　蒯通又引了“兔死狗烹”，文種被害的故事告誡韓信，但韓信深信劉邦，執(zhí)迷不悟。

　　結(jié)果韓信沒(méi)有逃脫“兔死狗烹”的結(jié)局。

　　都說(shuō)韓信是死於呂后和蕭何之手，“成也蕭何，敗也蕭何。”我對(duì)此十分懷疑。

　　猜忌—削權(quán)—殺頭，是功臣枉死的三部曲。韓信功高，有奇謀，善用兵，劉邦豈能容他。韓信之后，彭越、瓊布也為劉邦所害。聰明的張良，深知“兔死狗烹”之理，托言辟谷，跑到深山里去避禍。辟谷原是聰明人用自殘的方式以達(dá)避禍之目的的方法，后人不知就里，引張良的例子學(xué)而習(xí)之，自殘其身，實(shí)在是謬以千里�？梢哉f(shuō)，韓信被殺是必然的。

　　謀殺韓信，劉邦不在現(xiàn)場(chǎng)，但他可以用囑言或錦囊的方式，把這件事做的巧妙一些。在許多罪案中，主謀不親自出面是常有的事。

　　說(shuō)韓信謀反，不但奇怪，也不合邏輯。作齊王時(shí)，實(shí)力強(qiáng)大，蒯通一勸再勸，堅(jiān)決不反;當(dāng)了楚王，仍有一定實(shí)力，也不反;只待一個(gè)兵都沒(méi)有的時(shí)候才反。無(wú)兵造反，自取滅亡，韓信莫非有病?況且，韓信與陳豨的對(duì)話，應(yīng)是兩個(gè)人之間的密謀，泄漏出去，定有殺身之禍。卻紀(jì)錄于史書之中，而且繪聲繪色。

　　那是一個(gè)精心編造的謊言。

　　如果要編一本中國(guó)的《帝王術(shù)》，一定要有一章，如何用謊言鍛煉冤獄。經(jīng)見過(guò)多少冤假錯(cuò)案，離奇的造假手法令人嘆為觀止。我們中國(guó)的這種技巧，乃是一種國(guó)術(shù)，不斷流傳，發(fā)揚(yáng)光大，至臻完美。

　　臨死，韓信才覺(jué)悟，“吾悔不用蒯通之計(jì)”。這個(gè)天才的軍事家，原來(lái)是個(gè)呆子。

　　第六案，名為“憂憤悲歌”案。

　　北宋朝廷著名的抗戰(zhàn)派領(lǐng)袖李綱，死時(shí)年僅五十七歲，有人說(shuō)是活活氣死的。

　　一生坎坷，就像綁在井繩上的水桶，一忽兒上，一忽兒下，上上下下何其多也。

　　政和二年中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史，“以言事忤權(quán)貴”，被遷為起居郎。生性剛直，容易得罪人，初入仕途就遭當(dāng)頭一棒。

　　宣和元年，上書力陳國(guó)事，“朝廷惡其言”，被貶到南劍州沙縣當(dāng)一個(gè)監(jiān)稅小官。脾氣不改，又得罪人，再給一棒。

　　宣和七年，被任命太常少卿。金兵南下，宋徽宗膽怯。李綱“刺臂血上書”，請(qǐng)徽宗禪位太子。如此大膽，實(shí)在少見。

　　欽宗即位。靖康元年，金兵過(guò)黃河，局勢(shì)危機(jī)，徽宗南逃，欽宗也想跟著跑。滿朝文武，個(gè)個(gè)畏敵如虎。太宰白時(shí)中等主張棄城而去。李綱挺身而出，力挽狂瀾，主張堅(jiān)守抗戰(zhàn)，并且臨危請(qǐng)命：“陛下不以臣庸懦，倘使治兵，愿以死報(bào)!”欽宗為其感動(dòng)，任命李綱為尚書右丞。李綱甫上任，下令，主張棄城逃跑者一律處死。李綱厲兵秣馬，調(diào)配軍隊(duì)，修整軍械。金兵攻城不下，只好退兵。這就是著名的“李綱守東京”的故事。

　　李綱運(yùn)籌帷幄，準(zhǔn)備大舉反擊。有姚平仲急于邀功，受了小挫，宰相李邦彥乘機(jī)中傷李綱，欽宗罷了李綱的官。消息傳開，京城軍民“不期而集者數(shù)十萬(wàn)，呼聲動(dòng)地”，為李綱請(qǐng)命。欽宗無(wú)奈，命李綱復(fù)為尚書右丞，重負(fù)守城之責(zé)。

　　不久，以“專主戰(zhàn)議，喪師費(fèi)時(shí)”之罪，貶為亳州明道宮提舉。

　　金兵再來(lái)的時(shí)候，欽宗覺(jué)悟“和議之非”，又想起李綱來(lái)了，任命李綱為資政殿大學(xué)士、領(lǐng)開封府事。

　　高宗即位。任李綱為宰相(尚書右仆射兼中書侍郎)。李綱銳意革新，改革弊政，充實(shí)國(guó)庫(kù)，整頓軍備，準(zhǔn)備北伐。其堅(jiān)決抗戰(zhàn)的主張，遭到黃潛善、王伯彥等投降派的反對(duì)，被視為眼中釘。在相位僅七十五天即被免職，放逐鄂州。

　　十幾年來(lái)，李綱就是這樣上上下下，屢遭貶謫。

　　三個(gè)皇帝，徽宗、欽宗、高宗，一個(gè)比一個(gè)昏庸。每個(gè)皇帝身邊都有一大堆漢奸、投降派，蔡京、童貫、梁師成、李彥、朱勛、李邦彥、蔡懋、唐恪、耿南仲、張邦昌、汪伯彥、黃潛善等，把持朝政，迫害忠良。

　　大廈將傾，獨(dú)木難支。

　　紹興十年，李綱在悲憤與憂郁中病逝。

　　為什麼，忠與奸的斗爭(zhēng)，如此艱難，且常以忠良枉死為結(jié)局?

　　第七案，名為“莫須有”案。

　　岳飛這個(gè)名字，在國(guó)人心目中是愛國(guó)者的別名。

　　現(xiàn)在有人否定岳飛是民族英雄，引了外國(guó)權(quán)威的話為證，大談“民族”一詞的含義。我國(guó)歷史上的英雄，深深植根於億萬(wàn)人民的心中，像參天大樹，要想撼動(dòng)他，決非易事。

　　在俄羅斯，無(wú)論走到哪里，總是可以看到一些巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑，英雄雕像以及被戰(zhàn)火摧毀的坦克、大炮、機(jī)車車廂等，整個(gè)俄羅斯可以說(shuō)是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)博物館、英雄紀(jì)念堂，這個(gè)強(qiáng)悍的民族隨時(shí)都在向你展示他們驕人的戰(zhàn)績(jī)，謳歌他們偉大的民族英雄。他們擊敗了拿破侖，他們戰(zhàn)勝了希特勒。一種驕傲，一種不屈的精神，在俄羅斯人血液中流淌，表現(xiàn)為他們特有的民族氣質(zhì)。而在我們這里，沒(méi)有那種強(qiáng)悍，沒(méi)有那種顯露無(wú)遺的驕傲。二戰(zhàn)的遺跡，與邊界那邊的俄羅斯相比，刻意保留的很少。我們的民族英雄，岳飛、林則徐，任由一些文人肆意貶低。

　　兩個(gè)民族，如此不同。

　　有關(guān)岳飛“愚忠”的討論，一直是個(gè)有趣的話題。

　　讀孔孟的經(jīng)典，讀賈誼的“過(guò)秦論”，讀杜牧的“阿房宮賦”，讀黃宗羲的“原君”，讀馬基雅維利“君王論”，讀盧梭的“社會(huì)契約論”，總是搞不明白，為什麼我們需要皇帝?像秦始皇，殺人如麻。這樣的混世魔王，也是必不可少的嗎?

　　君王的權(quán)力，來(lái)自於人民。由于我們訂立了“契約”，將權(quán)力委托給他，他的職責(zé)，是為人民服務(wù)。

　　像徽宗、欽宗、高宗這樣的皇帝，金兵一來(lái)，嚇得魂不附體，兔子一般，只想逃命，罔顧其職責(zé)。

　　有時(shí)我想，請(qǐng)一個(gè)猴子來(lái)，戴上皇冠，恭奉於皇座上，也比徽、欽、高三宗強(qiáng)。至少，猴子不會(huì)下令，迫害忠良。如此，則李綱、宗澤、岳飛可以領(lǐng)導(dǎo)人民抗敵，豈不是好?

　　“契約”一說(shuō)，對(duì)于我們中國(guó)人，是西方的毒藥。

　　我們中國(guó)人只相信孔孟之道。西風(fēng)東漸，鬧過(guò)幾回批孔，不痛不癢，大成至圣文宣王，巍然屹立。

　　“君叫臣死，臣不得不死”，乃是天經(jīng)地義。豈止是殺害了一個(gè)岳飛，那些昏君、暴君制造了多少劫難，到頭來(lái)，百姓們?nèi)砸�俯伏塵埃，叩首歡呼，萬(wàn)壽無(wú)疆。

　　“愚忠”的并非只有一個(gè)岳飛。時(shí)空轉(zhuǎn)換，已經(jīng)到了二十一世紀(jì)，你到網(wǎng)上去看看，頌揚(yáng)秦始皇的，仍大有人在。“萬(wàn)壽無(wú)疆”的理念跨越時(shí)空�？酌现�道，控制中國(guó)人思想幾千年，如泰山。區(qū)區(qū)某人，想要掙脫他，實(shí)際上是不可能的。

　　所以，不要去批評(píng)岳飛的“愚忠”，“愚忠”其實(shí)是一種美德，完全符合東方價(jià)值觀的教義。

　　關(guān)于岳飛，還有一個(gè)有趣的爭(zhēng)論：岳飛究竟是誰(shuí)害死的?

　　在杭州西湖邊的岳飛廟里，早些年，人們經(jīng)過(guò)秦檜像時(shí)，都要啐上一口。傳說(shuō)秦的后人覺(jué)得很沒(méi)有面子，便把秦的鐵像悄悄投到西湖里。哪知整個(gè)湖水發(fā)出惡臭，人們循臭味找到秦檜像，把他重新安置在岳飛墓前。世人皆知，是秦檜害死了岳飛。

　　但文徵明就有不同認(rèn)識(shí)。他在一首《滿江紅》中說(shuō)，“念徽欽既返，此身何屬?千載休談南渡錯(cuò)，當(dāng)時(shí)只怕中原復(fù)”。說(shuō)的是高宗，只怕收復(fù)中原后，徽欽二宗回來(lái)，自己的皇帝做不成了。

　　正是高宗這種卑鄙污濁的心理害死了岳飛。

　　所以，跪在岳飛墓前的，應(yīng)當(dāng)是高宗。

　　只是讓高宗去跪岳飛，皇帝去跪臣子，不合規(guī)矩。中國(guó)人最講究規(guī)矩，圣人曰:“君君、臣臣”，上下有序。“臣罪當(dāng)誅兮，吾皇圣明”，一切過(guò)錯(cuò)都在臣子，皇帝總是圣明的。

　　審判四人幫時(shí)，我就有些疑惑，江青是何人?一個(gè)八級(jí)干部，她有多大能耐，可以將那些開國(guó)元?jiǎng)滓粋�(gè)接一個(gè)整倒，甚至迫害致死?

　　第八案，名為“謀逆”案。

　　明朝的太監(jiān)，時(shí)常在朝廷中作祟，把軍國(guó)大事攪得一塌糊涂。英宗時(shí)鬧出“土木之變”。

　　蒙古人犯大同，太監(jiān)王振鼓動(dòng)英宗親征。兵部侍郎于謙力諫，不聽。第二天就出發(fā)，“事出倉(cāng)卒，舉朝震駭”。五十萬(wàn)大軍未至大同，糧草不繼，餓死者不計(jì)其數(shù)。進(jìn)至大同，無(wú)法作戰(zhàn)，只得回師。王振是河北蔚州人，挾持英宗朝蔚州去，走了不遠(yuǎn)，又恐大軍踏壞自己莊稼，改道向東去。到了土木堡，距懷來(lái)城已不遠(yuǎn)，大軍欲入保懷來(lái)城，被王振所阻，因王振私人輜重千余輛未至。蒙軍追及，英宗被俘，王振被殺。

　　一個(gè)渾王，昏聵如此;一個(gè)佞臣，跋扈如此。國(guó)家大事，如何不壞?

　　“ 土木之變”，“勁甲精騎”死傷數(shù)十萬(wàn)，北京城只剩數(shù)萬(wàn)疲卒。人心驚恐，軍無(wú)斗志，一幫投降派大臣驚慌失措，主張放棄北京南遷。危難之際，兵部侍郎于謙挺身而出，嚴(yán)厲斥責(zé)投降派，堅(jiān)決主張抗戰(zhàn)，在亂作一團(tuán)的朝廷上力主誅殺王振余黨馬順。一面調(diào)集各路軍馬，部署北京保衛(wèi)戰(zhàn)，軍民抗戰(zhàn)情緒空前高漲。蒙軍圍城，激戰(zhàn)五天，終被擊退。一個(gè)即將崩潰的國(guó)家，賴于謙之力，力挽狂瀾。

　　此后，于謙等擁立朱祁鈺為代宗皇帝，君臣一心，革除弊政，建立新軍，加強(qiáng)邊防，國(guó)力稍振，敵寇不敢入侵。

　　世事無(wú)常，禍生不測(cè)。本是大好局面，突然急轉(zhuǎn)直下。景泰八年，發(fā)生了“奪門之變”。

　　先前，于謙等將被俘的英宗迎回，奉為太上皇。景泰八年，代宗病重，權(quán)臣石亨等與太監(jiān)曹吉祥密謀，“謂立太子不如復(fù)上皇可邀功賞”。幾個(gè)陰謀家擁英宗奪宮門而入，宣布太上皇復(fù)位。以“意欲迎外藩入繼大統(tǒng)”為罪名，坐《謀逆律》，斬于謙於市。

　　抄家的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)于謙家“無(wú)余資”，沒(méi)有錢。只有正室鎖得很牢固，打開一看，都是皇帝所賜蟒衣劍器。

　　當(dāng)官多年，家中居然抄不出錢來(lái)，如此清官，實(shí)在罕見。

　　于謙一死，蒙軍再來(lái)犯，皇帝就后悔了。旁侍的官說(shuō)：“使于謙在，當(dāng)不令寇至此。”帝為默然。

　　《明史》說(shuō)于謙“當(dāng)國(guó)家之多難，保社稷以無(wú)虞，惟公道之獨(dú)恃，為權(quán)奸所并嫉”。這是成化初為于謙平反冤獄時(shí)皇誥上的話。說(shuō)得非常貼切，天下廣為傳頌。

　　我尊敬于謙，不僅因?yàn)樗�家中抄不出錢來(lái)，不僅因?yàn)樗�抗敵救�?guó)，力挽狂瀾，還因?yàn)樗�是一個(gè)偉大的詩(shī)人。

　　讀于謙的詩(shī)，就會(huì)有一股清氣，一股天地之間浩然之氣，令人激動(dòng)不已。詩(shī)如其人，浩氣凌云，是于謙的本性。

　　于謙的《北風(fēng)吹》、《詠煤炭》，還有那首極為膾炙人口的《石灰吟》：

　　千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒只等閑。

　　粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

　　詩(shī)品、人品，輝映千古。

　　于謙之冤較之竇娥之冤更令人撕心裂肺。

　　第九案，名為“反間計(jì)”

　　袁崇煥這個(gè)名字，因?yàn)榻痃O的緣故，廣為人知。

　　袁崇煥像磐石，橫亙?cè)诮鸨�入關(guān)的路上，堅(jiān)不可摧。金兵幾次撞擊，如以卵擊石，頭破血流。

　　開創(chuàng)滿清大業(yè)的努爾哈赤，可謂是一代天驕。可是這位天驕，撞到袁崇煥這塊石頭上，一命嗚呼。

　　明天啟六年，雄才大略的努爾哈赤領(lǐng)十萬(wàn)精兵圍攻寧遠(yuǎn)。經(jīng)略高第、總兵楊麒擁兵不救。一座孤城，很少的兵力，由袁從煥率領(lǐng)，英勇抗敵。這是戰(zhàn)爭(zhēng)史上一個(gè)經(jīng)典的以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。結(jié)果金兵被擊退，努爾哈赤負(fù)重傷，并于是年死在沈陽(yáng)。

　　這一仗充分顯示了袁崇煥的軍事指揮天才。自此，金兵聞其名而膽寒。袁崇煥升任遼東巡撫，崇禎時(shí)，再升為兵部尚書、薊遼總督。經(jīng)過(guò)袁崇煥的苦心經(jīng)營(yíng)，寧遠(yuǎn)、錦州一帶成為銅墻鐵壁。天啟七年，皇太極親率大兵圍錦州，被袁崇煥擊退，損失慘重。

　　雄心勃勃的皇太極，一心要攻明，又過(guò)不了袁崇煥這一關(guān)，大傷腦筋。

　　最終幫皇太極解開這道難題的是鼎鼎大名的漢奸范文程。

　　歷史上，每逢國(guó)家危亡之際，就有漢奸應(yīng)運(yùn)而生。外來(lái)之?dāng)�，常常是懵懵懂懂摸不著路徑。一些漢奸，聰明絕頂，運(yùn)籌帷幄，幫著敵國(guó)來(lái)滅自己的國(guó)家。

　　就是這個(gè)漢奸范文程，深謀遠(yuǎn)慮，為皇太極獻(xiàn)計(jì)，繞過(guò)袁崇煥，取道蒙古，以趨直隸之背。皇太極親率大軍，一路暢通，包圍北京。

　　袁崇煥率兵入援�；侍珮O不敢與之正面交鋒，用范文程反間之計(jì)，四兩撥千斤，大獲全勝。

　　現(xiàn)在看來(lái)，這是一個(gè)十分簡(jiǎn)單的計(jì)謀，不知當(dāng)年怎麼就瞞過(guò)了明朝皇帝和滿朝文武?金兵在被俘的楊太監(jiān)面前“悄悄耳語(yǔ)”，說(shuō)今日撤兵，與袁崇煥有密約，里應(yīng)外合，成就大事。楊太監(jiān)“佯臥”，“竊聞”其言，回去報(bào)告給崇禎。崇禎深信不疑，下袁崇煥於錦衣衛(wèi)獄。

　　十二月下獄，次年八月殺袁崇煥。籍其家，無(wú)余資，是一個(gè)清官。

　　袁崇煥不死，清兵很難入關(guān)。他是明朝的一根頂梁柱，這根柱子一倒，再無(wú)人可以替代。

　　讀中國(guó)歷史，越讀越糊涂。

　　萬(wàn)歷六年，明朝人口已達(dá)六千零六十九萬(wàn)人。滿清人口男女老幼統(tǒng)共不過(guò)百萬(wàn)人。一個(gè)六千萬(wàn)人的大國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，科技先進(jìn)，被一個(gè)不足百萬(wàn)人口的落后小國(guó)打得落花流水，是何原因?

　　是因?yàn)橛幸淮笈鷿h奸，諸如范文程、吳三桂、洪承疇、孔有德、尚可喜之流，為其出謀劃策，統(tǒng)兵作戰(zhàn)。

　　滅亡明朝的主力其實(shí)是漢人。他們后來(lái)雖然都升官發(fā)財(cái)，但始終是奴才，不是主子。

　　貪生怕死，貪圖富貴，出賣自己的祖國(guó)和人民，他們是一批可恥的敗類，應(yīng)當(dāng)把范文程之流永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上。

　　可是我們現(xiàn)在卻在為其大唱頌歌，將其與張良、諸葛亮、劉伯溫并列為杰出歷史人物。

　　在中國(guó)還有沒(méi)有是與非?

　　第十案，是“百日維新”案

　　百日維新，轟轟烈烈一百零三天，結(jié)果慈禧發(fā)動(dòng)政變，光緒被囚於瀛臺(tái)，維新黨如鳥獸散，六君子被斬於菜市口。一段十分慘痛的歷史。

　　這段歷史究竟引出了什麼教訓(xùn)?

　　其一，依照牛頓第一定律，質(zhì)量是物體慣性大小的量度。中國(guó)這個(gè)國(guó)家，最大特點(diǎn)，是質(zhì)量太大。五千年歷史，積淀太厚，如泰山，更兼數(shù)億人口，決定了中國(guó)巨大的質(zhì)量。如此巨大的質(zhì)量，其慣性超乎想象。像一個(gè)質(zhì)量巨大的星球，沿著自己固有的軌道運(yùn)行，要改變其運(yùn)行方向和軌道，談何容易。有一本《趣味物理學(xué)》講到如果地球突然停止運(yùn)轉(zhuǎn)會(huì)怎樣，那將是一場(chǎng)災(zāi)難，所有地球表面上的東西都會(huì)被以極高的速度拋出去。因此，要想改變中國(guó)，首先必須充分認(rèn)識(shí)和了解他巨大的質(zhì)量所生成的慣性力。

　　一個(gè)并無(wú)實(shí)權(quán)的皇帝，一群毫無(wú)政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的書生，二者結(jié)合，就要旋轉(zhuǎn)乾坤�？涤袨檎f(shuō)：“守舊不可，必當(dāng)變法;緩變不可，必當(dāng)速變;小變不可，必當(dāng)全變。” 就是這個(gè)“速”字，導(dǎo)致其最終失敗。在菜市口慷慨就義的康有仁，批評(píng)其兄：“伯兄規(guī)模太廣，志氣太銳，包攬?zhí)�多，同志太孤，舉行太大，……而上又無(wú)權(quán)，安能有成?”恰是一語(yǔ)中的。

　　在中國(guó)，任何激烈的變革，都是不適宜的。你不可能用很短的時(shí)間，猛烈地改變中國(guó)，因?yàn)樗�的質(zhì)量太大。牛頓已經(jīng)用他的科學(xué)告訴我們，這是不可能的。

　　辛亥革命不是成功了麼?采用暴力的方式，徹底推翻了滿清的封建統(tǒng)治。

　　辛亥革命是否真的成功，可以討論。事實(shí)是，辛亥革命并沒(méi)有給中國(guó)人帶來(lái)福祉，他帶來(lái)的是軍閥混戰(zhàn)。表面上看，革命是成功了，皇帝被打倒了。蔣總統(tǒng)取代了清皇帝�；实圩�?yōu)榭偨y(tǒng)，不過(guò)是變更了一個(gè)名詞，但專制依舊，腐敗依舊，中國(guó)人民的痛苦依舊。

　　像是鐘擺，擺過(guò)去，再擺回來(lái)。又像只蒼蠅，飛了一個(gè)大圈，終又回到原點(diǎn)。

　　這就是我們中國(guó)，那些固有的東西太厲害了，孔孟之道，封建傳統(tǒng)和意識(shí)，已經(jīng)成為我們中國(guó)文化DNA的一部分。

　　人心思變，換一撥人來(lái)治理中國(guó)一定比原先那幫人強(qiáng)麼?也許是前門緝盜，后門進(jìn)賊。只要我們文化中的DNA不變，無(wú)論我們?nèi)绾闻�力地鏟除雜草，后來(lái)滋生出來(lái)的，遺傳基因不變，仍是雜草。

　　改革者需要的是耐心和韌性，不是一蹴而就的幻想。

　　中國(guó)的改革，一定不能快，只能是一看、二慢、三通過(guò)。

　　其二，以慈禧為代表的保守派(既得利益集團(tuán))發(fā)動(dòng)政變，保住了他們的政權(quán)和既得利益。他們沒(méi)有想到，改良派被壓下去，革命黨正好乘勢(shì)而起。革命黨比改良派更可怕，他們不是要在現(xiàn)有體制上修修補(bǔ)補(bǔ)，他們要使用暴力，徹底推翻舊政權(quán)。先是暴動(dòng)，接著是社會(huì)動(dòng)蕩。溥儀一伙被趕出故宮，惶惶然如喪家之犬，流落到天津，裝在許多大箱子里的財(cái)寶也被人掏空了。以后被日本人搞到東北當(dāng)傀儡，幾乎性命難保。接著被蘇聯(lián)人捉去蹲大獄，嘗盡顛沛流離之苦�；貋�(lái)后又接受勞改，一生坎坷艱辛，正是慈禧作的孽。保守派(既得利益集團(tuán))既沒(méi)有保住他們的政權(quán)，也沒(méi)有保住他們的財(cái)產(chǎn)，他們的子孫后代甚至成了喪家之犬。從他們以后的遭遇來(lái)看，他們當(dāng)初反對(duì)維新實(shí)在是愚蠢至極。“百日維新”，無(wú)論對(duì)改良派還是保守派(既得利益集團(tuán))，都是一次極好的機(jī)遇，如果兩方面都有足夠的政治智慧，就會(huì)有一個(gè)雙贏的局面，中國(guó)從此走向富強(qiáng)，他們也會(huì)從中得到好處。

　　有時(shí)我真想寫一篇文章，題目叫做“尋找共同點(diǎn)”，改革派與保守派(既得利益集團(tuán))是有一個(gè)共同點(diǎn)的，那就是，不要發(fā)生動(dòng)亂。一旦發(fā)生動(dòng)亂，改革派的理想灰飛煙滅，保守派則將失去他的一切，不僅既得利益難保難守，就是身家性命也難保障。民主與共和，是全世界的趨勢(shì)，就像地球的轉(zhuǎn)動(dòng)一樣，無(wú)法逆轉(zhuǎn)。保守派當(dāng)然是明白這一點(diǎn)的，他們之所以頑固，無(wú)非是想保住自己的利益，保住自己的身家性命，保住自己兒孫們的福祉。但頑固不能太過(guò)分，慈禧的錯(cuò)誤是太過(guò)分，不給改革派些許留一點(diǎn)發(fā)展空間。這位老太太，“戊戍政變”三年后終于認(rèn)清了形勢(shì)，公布上諭：“決意變法，母子一心。”并仿照“百日維新”的做法，實(shí)行一系列“新政 ”�？上�，為時(shí)已晚，各種矛盾激化，終于發(fā)生革命。

　　“百日維新”也是一個(gè)舞臺(tái)，各種精英人物，紛紛上臺(tái)亮相。其中我最欣賞的是譚嗣同。

　　比較俄羅斯人的強(qiáng)悍，日本人的強(qiáng)悍，中國(guó)人的民族性里，缺少一點(diǎn)剛性。有一個(gè)帖子里說(shuō)到世界上挨打最多的十個(gè)國(guó)家，中國(guó)位列其中。

　　在中國(guó)歷史上，像岳飛、譚嗣同這樣的英雄，歷代都有，但他們的下場(chǎng)都不大好。中國(guó)的統(tǒng)治者向來(lái)不大喜歡這類人，使用的方法是“槍打出頭鳥”。魯迅說(shuō)：“別國(guó)的硬漢比中國(guó)多，也因?yàn)閯e國(guó)的淫刑不及中國(guó)的緣故。”

　　譚嗣同說(shuō)：“各國(guó)變法無(wú)不流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ�流血者，此中�?guó)所以不昌也，有之，請(qǐng)自嗣同始。”

　　引頸以對(duì)屠刀，全無(wú)怯色，何等慷慨。

　　我們中國(guó)最需要的，就是這樣的慷慨男兒。

　　“請(qǐng)自嗣同始”，五個(gè)字，如砧上鍛鋼，鏗鏘作響。我們這些渾渾噩噩的人，總該受到一些震動(dòng)。