紫禁城的名字由來(lái)

　　紫禁城這個(gè)名字取自紫微星垣，紫微星垣系指以北極星為中心的星群。古人認(rèn)為紫微星垣乃是天帝的居所，而群星拱衛(wèi)之。所以自漢以來(lái)皇宮常被喻為紫微。為佐證這個(gè)說(shuō)法紫禁城內(nèi)設(shè)有七顆赤金頂(分別是五鳳樓四顆，中和殿、交泰殿、欽安殿各一顆)，喻北斗七星。有七星在此，誰(shuí)能說(shuō)不是天上宮闕?

　　紫禁城內(nèi)有許多消防用的太平缸，這些缸原是鎦金的，亦稱金缸，諧“金剛”音。而其數(shù)目非四即八，喻四大金剛或八大金剛。按說(shuō)這些缸若放在大殿前后救火時(shí)取水最近便，但在故宮里(頤和園除外)卻大多舍近求遠(yuǎn)靠墻擺放，為的是取諧音“剛強(qiáng)”。殿前的陳設(shè)中有銅鶴和銅龜，除象征長(zhǎng)壽外還有另一層含義，鶴字舊北京方言讀“豪”音，而龜舊時(shí)俗稱“橫”(讀去聲)，二者合起來(lái)是為“豪橫”(這個(gè)詞今天已不常用)，與“剛強(qiáng)”正好對(duì)仗。故宮御花園內(nèi)有一石圈，它的上方過(guò)去罩著一個(gè)大鐵籠，上養(yǎng)鷹下養(yǎng)熊，為的是取諧音“英雄”。

　　紫禁城的主色調(diào)為紅黃二色，據(jù)說(shuō)皆出于五行的考慮，以示帝王的尊崇。一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，收藏《四庫(kù)全書(shū)》的文淵閣卻用了黑琉璃瓦，而且故宮以外所有皇家存放書(shū)籍文檔的地方，都用黑琉璃瓦。蓋因書(shū)籍忌火，而按五行之說(shuō)黑色屬水，取鎮(zhèn)火之意。北京城門(mén)和城墻的另一種解釋

　　出了故宮，再說(shuō)說(shuō)北京城。誰(shuí)都知道，北京的城門(mén)是內(nèi)九外七，喻三頭六臂的哪吒。而北京城墻為什么缺西北角，也是一個(gè)爭(zhēng)論不休的問(wèn)題，曾經(jīng)有過(guò)多種解釋。愚以為這或許也是隱喻文化的產(chǎn)物。我國(guó)古有“天傾西北，地陷東南”的說(shuō)法。既然是天傾西北，筑城墻時(shí)避讓一下方可顯出敬天的誠(chéng)意。

　　曾經(jīng)有人測(cè)算，若將城墻的缺角補(bǔ)齊，則北京內(nèi)城近似于矩形，而該矩形對(duì)角線的交點(diǎn)即其重心距離景山萬(wàn)春亭的頂子只有數(shù)米之遙。但若按照北京內(nèi)城缺一個(gè)角的真實(shí)圖形求其重心，則該重心恰與萬(wàn)春亭的頂子重合!這就是說(shuō)景山萬(wàn)春亭不但是景觀的制高點(diǎn)，還負(fù)擔(dān)了挑起北京城重心的重任。

　　北京城的平面分布基本是軸對(duì)稱的，其對(duì)稱軸今天叫做中軸。在正陽(yáng)門(mén)前曾埋有石馬一匹，地安門(mén)前曾埋有石鼠一只，孤立地看皆難解其意，但是把二者合起來(lái)就有講兒了：鼠為子，馬為午，原來(lái)是北京城子午線的地標(biāo)，也是北京的中軸線。若僅僅是兩個(gè)普通石樁則可認(rèn)為只是一般工程營(yíng)造的技術(shù)標(biāo)志，若一定要不惜工本弄出個(gè)藝術(shù)造型以便引出“地支”中子午兩個(gè)字來(lái)，則當(dāng)數(shù)隱喻文化的作品。

　　在東便門(mén)以北的城墻外曾露出半個(gè)赑屃，人們一直以為這一定是馱石碑的赑屃，早已有之，筑城墻時(shí)不便移開(kāi)，有一半就砌在城墻里。乃至“文革”期間拆了城墻，人們才驚訝地發(fā)現(xiàn)城墻里什么都沒(méi)有，城墻外露出的原本就是半個(gè)赑屃�？脊湃藛T想到，若如此，西便門(mén)外應(yīng)該有另外半個(gè)，結(jié)果在預(yù)期的對(duì)稱位置果然找到了。所謂龍生九種，種種個(gè)別，赑屃喜負(fù)重，按我國(guó)古代的認(rèn)識(shí)，大地是由赑屃承載的。那么此例的寓意是說(shuō)，北京的城垣系構(gòu)筑在一個(gè)巨大赑屃的背上，與古人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)相合，必然穩(wěn)固。