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• 高三語(yǔ)文課件：我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律1 2009-05-09

  吳組緗(19081994)，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、古典文學(xué)研究家。原名吳祖襄。安徽涇縣人。1908年4月5日出生于塾師兼商人的家庭。在宣城、蕪湖、南京讀中學(xué)期間，接受五四新文化運(yùn)動(dòng)影響，對(duì)新文學(xué)產(chǎn)生興趣�？既肭迦A大學(xué)后

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• 高三語(yǔ)文課件：在我們無(wú)路可走的時(shí)候５ 2009-05-09

  莊子（約前369～前286），名周，宋國(guó)蒙人，與梁惠王、齊宣王同時(shí)，曾任漆園吏。楚威王聞其賢，聘以為相，不就，窮困終生。《莊子》時(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家莊周和他的門(mén)人以及后學(xué)所著，是道家經(jīng)典之一。現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇

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• 高三語(yǔ)文課件：在我們無(wú)路可走的時(shí)候４ 2009-05-09

  福祉驚魂甫定朝暾濮水懸的清風(fēng)夜唳曳尾點(diǎn)擊下載全部：在我們無(wú)路可走的時(shí)候４

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• 高三語(yǔ)文課件：在我們無(wú)路可走的時(shí)候３ 2009-05-09

  莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬(wàn)端。雖知無(wú)用，而未能忘情，到底是熱腸掛�。浑m不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。點(diǎn)擊下載全部：在我們無(wú)路可走的時(shí)候３

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• 高三語(yǔ)文課件：在我們無(wú)路可走的時(shí)候２ 2009-05-09

  莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：愿以境內(nèi)累矣!莊子持竿不顧，曰：吾聞楚有神龜，死已千歲矣。王中笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?二大夫曰：寧生而曳尾涂中。莊子曰

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• 高三語(yǔ)文課件：在我們無(wú)路可走的時(shí)候1 2009-05-09

  莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：愿以境內(nèi)累矣!莊子持竿不顧，曰：吾聞楚有神龜，死已千歲矣。王中笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?二大夫曰：寧生而曳尾涂中。莊子曰

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• 高三語(yǔ)文課件：人生的境界４ 2009-05-09

  道德境界――還有一種人，可能了解到社會(huì)的存在，他是社會(huì)的一員。這個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分。有這種覺(jué)解，他就為社會(huì)的利益做各種事，或如儒家所說(shuō)，他做事是為了正其義不謀其利。點(diǎn)擊下載全部：人

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• 高三語(yǔ)文課件：人生的境界３ 2009-05-09

  功利境界――一個(gè)人可能意識(shí)到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他所做的事情，其后果可能有利于他人，其動(dòng)機(jī)則是利己的。所以他所做的各種事，對(duì)于他，有功利的意義。點(diǎn)擊下載全部：人生

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• 高三語(yǔ)文課件：人生的境界２ 2009-05-09

  自然境界――一個(gè)人做事，可能只是順著他的本能或其社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)于他所做的事情，可能并無(wú)覺(jué)解，或者不甚覺(jué)解。這樣，他所做的事，對(duì)于他就沒(méi)有意義，或很少意義。點(diǎn)擊下載全部：人生的境界２

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• 高三語(yǔ)文課件：人生的境界1 2009-05-09

  一個(gè)人可能了解到超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙。他不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會(huì)組織的公民，同時(shí)還是孟子所說(shuō)的天民。有這種覺(jué)解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的

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• 高三語(yǔ)文課件：人是什么６ 2009-05-09

  歌德認(rèn)為自己的一生基本上只是辛苦地工作，像西西弗斯推石頭上山，但他沒(méi)有任何抱怨，看法是積極的，不同于雨果和加繆的悲觀人生。點(diǎn)擊下載全部：人是什么６

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• 高三語(yǔ)文課件：人是什么５ 2009-05-09

  我們都是罪人；我們都被判了死刑，但是都有一個(gè)不定期的緩刑期；我們只有一個(gè)短暫的期間，然后我們所呆的地方就不再會(huì)有我們了點(diǎn)擊下載全部：人是什么５

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• 高三語(yǔ)文課件：人是什么４ 2009-05-09

  人生就像弈棋，一步失誤，全盤(pán)皆輸，這真是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來(lái)一局，也不可能悔棋。在文學(xué)的領(lǐng)域之中，我們找到了所渴望的那種多樣化的生活。我們似乎隨著某一特定人物死去，實(shí)際上他死了

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• 高三語(yǔ)文課件：人是什么３ 2009-05-09

  不要對(duì)自然在你的生命中劃分出階段感到惶恐，這些階段是少年、青年、成年和老年，但是你不要?jiǎng)澐炙膫�(gè)時(shí)期，而要始終如一地以一種方式生活，把它們看成一個(gè)時(shí)期。讓每個(gè)階段都是合乎德性的幸福生活，不犯任何罪惡。讓

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• 高三語(yǔ)文課件：人是什么２ 2009-05-09

  人生就像是弈棋，一步失誤，全盤(pán)皆輸，這真是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來(lái)一局，也不能悔棋。在文學(xué)的領(lǐng)域之中，我們找到了我們所渴望的那種多樣化的生活。我們似乎隨著某一特定人物死去，實(shí)際上他

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• 高三語(yǔ)文課件：人是什么1 2009-05-09

  人與動(dòng)物最明顯的差別是這樣的：禽獸很大程度上為感官所驅(qū)動(dòng)，很少考慮過(guò)去和未來(lái)，只是為眼前而活著。但是人因?yàn)樘焐�具有理性，他借理性可以知道事物的關(guān)系，看到萬(wàn)物的原因，理解原因和結(jié)果的相互性質(zhì)，作出類(lèi)推，

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• 高三語(yǔ)文課件：中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)８ 2009-05-09

  中國(guó)繪畫(huà)、書(shū)法、戲劇、建筑在表現(xiàn)空間方面有什么共同特征?作者是把這些藝術(shù)中的哪些材料融會(huì)貫通起來(lái)，闡述這個(gè)共同特征的?第一問(wèn)。中國(guó)繪畫(huà)、書(shū)法、戲劇、建筑等藝術(shù)表現(xiàn)空間的共同特征，就是運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)

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• 高三語(yǔ)文課件：中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)７ 2009-05-09

  這兩首詩(shī)都是從實(shí)處下筆，憑虛處傳神。王之渙的《登鸛雀樓》，白日依山盡，黃河入海流，寫(xiě)的是實(shí)景，語(yǔ)語(yǔ)如在眼前；欲窮千里目，更上一層樓，則由實(shí)見(jiàn)虛，把景物與心胸打成一片，從視野的開(kāi)闊，可以想見(jiàn)抱負(fù)和氣度的

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• 高三語(yǔ)文課件：中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)６ 2009-05-09

  意思是，虛空本來(lái)就難以畫(huà)出來(lái)，實(shí)在的景物清晰，那么虛空的景顯露出來(lái)了。精神、神氣很難畫(huà)出來(lái)，實(shí)在的境界逼真了，神奇的境界就產(chǎn)生了。虛和實(shí)位置相反，畫(huà)的景物不和諧，有畫(huà)的地方大多屬于多余的累贅。虛和實(shí)互

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• 高三語(yǔ)文課件：中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)５ 2009-05-09

  意思是，浙江杭州人洪思很久以來(lái)就在山東桓臺(tái)人王漁洋門(mén)下，同我是朋友。有一天，洪思與刑部尚書(shū)王漁洋一起議論詩(shī)，他痛恨當(dāng)時(shí)流行的詩(shī)歌沒(méi)有章法，說(shuō)：詩(shī)好像龍，頭、尾，身上的鱗片，頸上的長(zhǎng)毛，一個(gè)不具備，就不

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• 高三語(yǔ)文課件：中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)４ 2009-05-09

  3.錢(qián)塘洪思，久于新城之門(mén)矣。與余友。一日，在司寇(漁洋)宅論詩(shī)，思嫉時(shí)俗之無(wú)章也，曰：詩(shī)如龍然，首、尾、爪、角、鱗、鬣，一不具，非龍也。司寇之曰：詩(shī)如神龍，見(jiàn)其首不見(jiàn)其尾，或云中露一爪一鱗而已，安得全體

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• 高三語(yǔ)文課件：中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)３ 2009-05-09

  1.不全不粹之不足以為美也，簡(jiǎn)述這句話的意思，作者用以說(shuō)明什么？2.由作者所說(shuō)的內(nèi)容來(lái)看，到底什么是虛和實(shí)呢？3.用自己的話簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)自然主義、形式主義和現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)觀的區(qū)別。（結(jié)合注釋與書(shū)上內(nèi)容作答）。點(diǎn)擊

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• 高三語(yǔ)文課件：中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)２ 2009-05-09

  ②虛實(shí)相生A.我們這十幾個(gè)人中，有的壯實(shí)，有的身體差，為了共同的目標(biāo)，我們必須虛實(shí)相生，團(tuán)結(jié)協(xié)作。B.作文也是一門(mén)藝術(shù)，該飽滿(mǎn)處要飽滿(mǎn)，該簡(jiǎn)略處要簡(jiǎn)略，虛實(shí)相生，藝術(shù)性更強(qiáng)。③一鱗一爪A.對(duì)于歷史人物，我們

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• 高三語(yǔ)文課件：中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)1 2009-05-09

  1.給加點(diǎn)字注音，不正確的一項(xiàng)是（）A.塵滓（zǐ）鬃鬣（li）住宅（zhi）B.哂笑（xī）鳳夔（ku）昉明（fǎng）C.箴言（zhēn）笪笞（d）贅疣（yu）D.搖曳（y）翚飛（huī）跂翼（q）2.下列是本文中的成語(yǔ)，使用該成

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• 高三語(yǔ)文課件：高三語(yǔ)文求諫 2009-05-09

  有一次，建成請(qǐng)李世民到東宮去喝酒。世民喝了幾盅，忽然感到肚子痛。別人把他扶回家里，他一陣疼痛，竟嘔出血來(lái)。李世民心里明白，一定是建成在酒里下了毒，趕快請(qǐng)醫(yī)服藥，總算慢慢好了。建成、元吉想害李世民，但是

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• 高三語(yǔ)文課件：高三語(yǔ)文森林中的紳士 2009-05-09

  豪豬又叫箭豬，從它的背部到尾部，箭一樣的棘刺。特別是臀部上的棘刺長(zhǎng)得更粗、更長(zhǎng)、更多，其中最粗者宛苦筷子，最長(zhǎng)約達(dá)半米。每根棘刺的顏色都是黑白相間，很是鮮明。生活在小坡、草地或密林中，遇見(jiàn)敵害時(shí)，豎起

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• 高三語(yǔ)文課件：高三語(yǔ)文橋邊的老人 2009-05-09

  四大文學(xué)體裁：小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、劇本概念：一種以塑造人物形象為中心，通過(guò)情節(jié)和環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)概括地反映社會(huì)生活、表達(dá)主題的敘事性文學(xué)體裁。三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境分類(lèi)：（1）按篇幅：長(zhǎng)、中、短、微（2）按

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• 高三語(yǔ)文課件：高三語(yǔ)文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用 2009-05-09

  標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分為標(biāo)號(hào)和點(diǎn)號(hào)兩大類(lèi)。點(diǎn)號(hào)包括：句號(hào)、問(wèn)號(hào)、嘆號(hào)、冒號(hào)、分號(hào)、逗號(hào)和頓號(hào)。標(biāo)號(hào)有：引號(hào)、括號(hào)、破折號(hào)、省略號(hào)、書(shū)名號(hào)、間隔號(hào)、連接號(hào)和著重號(hào)等�？疾橐�點(diǎn)：辨析標(biāo)點(diǎn)運(yùn)用的正誤、增添標(biāo)點(diǎn)、修改用錯(cuò)

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• 高三語(yǔ)文課件：高三語(yǔ)文李將軍列傳 2009-05-09

  兩千年的風(fēng)沙吹過(guò)去，一個(gè)鏗鏘的名字留下來(lái)。他的蹄音敲響大戈壁的寂寂。聽(tīng)，匈奴，小草的淺處，臉色比驚惶的荒沙更黃。他的傳說(shuō)流傳在長(zhǎng)安。誰(shuí)不相信？從灞橋到灞陵，他的長(zhǎng)城比長(zhǎng)臂更長(zhǎng)，胡騎奔突突不過(guò)

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• 高三語(yǔ)文課件：高三語(yǔ)文晉靈公不君 2009-05-09

  本文刻畫(huà)了在這樣一個(gè)昏君當(dāng)政的諸侯國(guó)晉國(guó)，一批忠心報(bào)國(guó)的臣子形象，其中最主要的人物是趙盾。他對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)；對(duì)于國(guó)君，他既敢于提意見(jiàn)，又保護(hù)、尊敬，他希望國(guó)君能改正錯(cuò)誤，更好地治國(guó)。本文通篇都在表彰、顯揚(yáng)

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