高中歷史的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)(3)

　　第三部分：學(xué)習(xí)升華，培養(yǎng)能力。

　　有的同學(xué)認(rèn)為：我們從初中到高中，一直都在學(xué)歷史，而且，初中、高中的歷史課本的內(nèi)容大體相似，其實(shí)，大家只看到了現(xiàn)象，而沒有看到事情的本質(zhì)。實(shí)際上，它們是點(diǎn)、線、面的關(guān)系。高中歷史更注重歷史的線索和時(shí)代特征以及一定的歷史理論。因此，要學(xué)好高中歷史，決非簡單的背背就能順利過關(guān)。高中歷史知識(shí)可以分為章節(jié)知識(shí)、專題知識(shí)和理論知識(shí)，其中，章節(jié)知識(shí)是基礎(chǔ)。章節(jié)知識(shí)和專題知識(shí)縱橫交錯(cuò)，構(gòu)成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)；歷史理論支撐起網(wǎng)上的知識(shí)點(diǎn)，形成一個(gè)多層面的立體交叉體系。比如說，中國近代史有三條線索：外國資本主義侵華史、中國人民抗?fàn)幨贰⒅袊�人民探索史。像這樣的線索和時(shí)代特征，就需要大家在學(xué)習(xí)的時(shí)候及時(shí)予以總結(jié)。注重知識(shí)的整體性、階段性、理論性，因此，在學(xué)完每一個(gè)歷史時(shí)期或階段內(nèi)容時(shí)，一定要及時(shí)將每一個(gè)歷史時(shí)期或階段的知識(shí)由點(diǎn)到線構(gòu)建成一完整知識(shí)體系框架，注重對每一個(gè)歷史階段特征的分析和理解，把握歷史發(fā)展的總體脈絡(luò)，以高屋建瓴，拓展思路，使知識(shí)系統(tǒng)化、條理化。注意分析歸納不同歷史時(shí)期的時(shí)代特征、階段面貌、歷史趨勢、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使繁雜的知識(shí)條理清晰，并從中總結(jié)出歷史發(fā)展的基本規(guī)律。

　　要學(xué)好高中歷史，還需要一定歷史理論的學(xué)習(xí)。高中歷史比初中歷史的難度提高了一個(gè)層次，注重歷史的前因后果，加強(qiáng)了對歷史問題的分析，而在這其中就蘊(yùn)藏著歷史理論。與高中歷史聯(lián)系比較密切的歷史理論主要是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本范疇和基本觀點(diǎn)。它主要包括以下幾個(gè)內(nèi)容：

　　第一、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，這便是歷史唯物主義的一個(gè)基本規(guī)律。生產(chǎn)力就是人們在勞動(dòng)過程中形成的解決社會(huì)和自然之間矛盾的實(shí)際能力，是改造自然和影響自然并使之適應(yīng)社會(huì)需要的客觀物質(zhì)力量。

　　生產(chǎn)力包括勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對象和勞動(dòng)者三個(gè)主要因素。生產(chǎn)關(guān)系指的是人們在生產(chǎn)勞動(dòng)中結(jié)成的社會(huì)關(guān)系。它是生產(chǎn)力的社會(huì)存在形式，包括產(chǎn)品的分配、交換和消費(fèi)三個(gè)主要環(huán)節(jié)，含有生產(chǎn)資料所有制和分配制度等主要內(nèi)容。生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。

　　第二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要，這是歷史唯物主義的又一基本規(guī)律。社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的總和，構(gòu)成了社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會(huì)上層建筑指的就是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)思想、觀點(diǎn)，以及相應(yīng)的制度、設(shè)施和組織的復(fù)雜體系。具體說，它指的就是社會(huì)的政治、法律、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等觀點(diǎn)，以及同這些觀點(diǎn)相應(yīng)的政治、法律制度和設(shè)施的總和。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求相應(yīng)的社會(huì)上層建筑與之相適應(yīng)。社會(huì)上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有著很大的反作用。適應(yīng)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑對社會(huì)發(fā)展起到推動(dòng)作用，落后的或超前的社會(huì)上層建筑對社會(huì)發(fā)展起著阻礙作用。

　　第三、人民群眾是創(chuàng)造歷史的主人。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的主人。個(gè)人在社會(huì)中是比較渺小的，只有當(dāng)個(gè)人結(jié)合成群體，才能真正地發(fā)揮出社會(huì)主體的重大作用。即使是杰出人物，他們的作用再偉大，也只反映群眾要求，依靠群眾力量的基礎(chǔ)上，才能對社會(huì)歷史發(fā)揮一定的影響。

　　第四、歷史是不斷進(jìn)步的。任何歷史人物、政黨、團(tuán)體、歷史活動(dòng)、制度、措施等都必須適應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，違背歷史發(fā)展潮流的必將滅亡。

　　第五、掌握一定的評價(jià)方法。我們學(xué)習(xí)歷史，決不能“為歷史而歷史”，而是要有一定目性的。學(xué)習(xí)歷史，主要是為了以史為鑒、學(xué)以致用，能夠?qū)⒃跉v史課上學(xué)到的東西用來解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。我們分析問題的時(shí)候，就要采取正確的評價(jià)方法：

　�。�1）堅(jiān)持正確的立場。人民的立場、進(jìn)步的立場、愛國的立場、全球利益的立場等等，就是正確的立場。比如說希特勒的所作所為，完全是在拉歷史的倒車，他違背了人性，企圖從根本上抹煞人類文明。因此，希特勒是整個(gè)人類的公敵，為人不恥，遭人唾棄。

　�。�2）堅(jiān)持歷史評價(jià)而非道德評價(jià)。這條原則涉及到的主要是人物的評價(jià)。對歷史人物，應(yīng)根據(jù)他們對歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步在客觀上所起作用來進(jìn)行評價(jià)，不能用道德來衡量一個(gè)歷史人物。

　　（3）評價(jià)歷史應(yīng)堅(jiān)持階級分析方法。一般而言，歷史人物生活在階級社會(huì)，客觀上都代表一定階級的利益。因此，只有運(yùn)用階級分析方法，才能更深刻地揭示其活動(dòng)的本質(zhì)。運(yùn)用階級分析方法，首先，在分析歷史人物的歷史活動(dòng)時(shí)，應(yīng)給歷史人物以階級定位，注意確定階級屬性的標(biāo)準(zhǔn)不是觀其出身而是觀其言行代表哪個(gè)階級的利益。如康有為出身于封建官僚家庭，自幼飽讀四書五經(jīng)，一生從未當(dāng)過資本家，但其思想主張和行為卻符合民族資產(chǎn)階級上層的利益，因此他是民族資產(chǎn)階級上層的代表人物。其次，對一定歷史人物或社會(huì)集團(tuán)，應(yīng)該用其階級屬性來解釋其言行。如太平天國之所以失敗，從主觀原因來講，是由于農(nóng)民階級的局限性。另外，在運(yùn)用階級分析方法時(shí)，注意不要簡單化、一刀切，如認(rèn)為只要是地主階級就一定反動(dòng)、腐朽，只要是農(nóng)民階級就當(dāng)然肯定。

　�。�4）評價(jià)歷史事物應(yīng)堅(jiān)持效果第一，動(dòng)機(jī)第二。歷史是復(fù)雜和矛盾的。在歷史文明的進(jìn)程中，主觀上的善良愿望未必都能得到善的效果，惡的動(dòng)機(jī)又常常成全了善的效果，以至以往文明處處交織著這種善與惡的二律背反。在評價(jià)歷史時(shí)，應(yīng)將效果與動(dòng)機(jī)結(jié)合起來進(jìn)行分析，不可偏廢，同時(shí)應(yīng)將對效果的評價(jià)放在首位，因?yàn)閷�歷史起作用較大的是結(jié)果而不是動(dòng)機(jī)，同時(shí)動(dòng)機(jī)對效果的實(shí)現(xiàn)又有一定的關(guān)系，所以也要兼顧動(dòng)機(jī)。

　　綜上所述，同學(xué)們在學(xué)習(xí)的過程中，首先要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，然后掌握一定的學(xué)習(xí)技巧，解決最基本的基礎(chǔ)知識(shí)，最后要掌握一定的歷史理論和分析解決問題的方法以達(dá)培養(yǎng)能力的目的。這樣，成功一定會(huì)屬于你。

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