高二語文教案：《寡人之于國也》教案四(3)

　　三、分析

　　1.找出文章中談及“民之加多”的語句。全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。

　　寡人之民不加多，何也? 1段

　　則無望民之多于鄰國也。 2、3、4段

　　斯天下之民至焉 5、6、7段

　　請學(xué)生用自己的話概括每部分主要內(nèi)容(不要求精確，允許存在出人)。

　　說明：梁惠王自謂“盡心于國”問孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣，接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。

　　2.誦讀第一段

　　梁惠王說：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。”梁惠王覺得自己對國家政務(wù)盡心盡力了。他具體的做法有哪些?

　　提示：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。

　　梁惠王施行這樣的政策，結(jié)果如何?

　　提示：鄰國之民不加少，寡人之民不加多：

　　用一句話來概括，梁惠王的困惑在哪里?

　　提示：“于國盡心，但民不加多”

　　板書

　　于國盡心 結(jié)果

　　梁惠王 移民，移粟 民不加多

　　鄰國之君 不用心 民不加少

　　(孟子 施仁政 天下之民至焉)

　　除虐政

　　指導(dǎo)朗讀：梁惠王覺得自己對國家已經(jīng)盡心盡力，所以“寡人之于國也，盡心焉耳矣。”讀時(shí)，重音應(yīng)落在“盡心”二字上。“察鄰國之政”二句，前句輕讀，后句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦。“何也?”盡心了，但民不加多。讀時(shí)應(yīng)突出其困惑、不解。

　　請學(xué)生朗讀第一部分。

　　請學(xué)生串講大意，教師訂正。

　　3.梁惠王拿自己于國與鄰國之政比較，孟子為什么不直接闡明意見，而用“請以戰(zhàn)喻”?

　　提示：孟子說“請以戰(zhàn)喻”用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，這樣便于啟發(fā)對方。孟

　　4。子不直接回答梁惠王兩國比較的問題，而比較了什么?

　　提示：棄甲兵走者，五十步與百步走。說明：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”從而不知不覺中否定了自己與鄰國的統(tǒng)治者有別。

　　5.“五十步笑百步”已成為人們經(jīng)常使用的成語，含義是什么?

　　提示：比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。

　　說明：梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者治國不盡心實(shí)質(zhì)上沒什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。

　　誦讀二、三、四段。

　　指導(dǎo)朗讀：面對梁惠王的提問，孟子其實(shí)已經(jīng)有了答案，但他隱而不說，先設(shè)喻。讀起來應(yīng)從容不迫。“以戰(zhàn)喻”后可稍長停頓，“則如何”用征詢對方意見的口氣，輕讀。

　　請學(xué)生朗讀。

　　請學(xué)生串講大意，教師訂正。

　　四、提示應(yīng)掌握常用文言實(shí)詞、虛詞

　　焉耳矣 兇 無如 加 好 請 填然 鼓 既接 曳 走 或 直 無 于

　　五、作業(yè)

　　1.背誦前兩部分。

　　2.理解常用實(shí)詞、虛詞。

　　第二課時(shí)

　　一、檢查背誦

　　二、導(dǎo)入

　　孟子以“五十步笑百步”來啟發(fā)梁惠王，指出他與鄰國的實(shí)質(zhì)是一樣的，那怎樣才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己“仁政”的主張。

　　三、分析

　　1.誦讀第五段

　　請學(xué)生依據(jù)書下注釋，疏通文意(教師訂正)。

　　理解內(nèi)容、本段層次。

　　提示：第一層 第1、2、3小句

　　第二層 第4句

　　第三層 第5句 全段中心

　　指導(dǎo)朗讀：第一層三句，語勢逐層上升，最后一層全段中心，作為最突出的部分。“養(yǎng)生喪死無憾”一語出現(xiàn)兩次，前者可輕讀，后者應(yīng)重讀。

　　請學(xué)生朗讀。

　　引導(dǎo)當(dāng)堂背誦。

　　2.朗讀第六段

　　請學(xué)生依據(jù)書下注釋

　　與第五段比較異同處。

　　提示：同是發(fā)展生產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)“不違農(nóng)時(shí)”，“以時(shí)入山林”，“無失其時(shí)”，“勿奪其時(shí)”。這些都強(qiáng)調(diào)不要耽誤生產(chǎn)時(shí)機(jī)。側(cè)面指出，梁惠王“使民加多”的目的，就是驅(qū)使百姓去打仗，不得民心。

　　除了要合理發(fā)展生產(chǎn)，制民之產(chǎn)外，第六段還有孟子教化百姓的主張。

　　指導(dǎo)朗讀：這一段分述王道的四項(xiàng)基本內(nèi)容，四個(gè)“矣”陳述語言，氣勢充沛。最后總結(jié)“不……未……”雙重否定句式，讀得應(yīng)堅(jiān)定有力。

　　請學(xué)生朗讀。

　　引導(dǎo)當(dāng)堂背誦。

　　四、提示應(yīng)掌握常用文言實(shí)詞、虛詞。

　　違 時(shí) 勝 數(shù) 罟 洿 斧斤 以 憾 樹 衣 畜 無 謹(jǐn) 庠序 教 申 孝 悌 義 頒 負(fù) 戴 王

　　五、作業(yè)

　　1.熟練背誦第五、六段。

　　2.識記本課學(xué)習(xí)的文言實(shí)詞、虛詞。

　　第三課時(shí)

　　一、檢查背誦

　　二、導(dǎo)人

　　梁惠王對人民施小恩小惠就以為做得很好，實(shí)際上與其他國君都一樣。孟子從王道之始和王道之成兩方面詳細(xì)闡述了使民加多的辦法，但這還不夠，君王對此還應(yīng)有什么態(tài)度呢?我們看最后一段。

　　三、分析

　　1.誦讀第七段。

　　理清內(nèi)容：

　　說明：一方面寫出了社會(huì)的不平等，另一方面也是對梁惠王自認(rèn)為“于國盡心”的駁斥。

　　孟子最后還用了一個(gè)比喻，是怎樣比的?

　　提示：涂有餓莩歸罪于年成不好，如同刺人而殺之，歸罪于武器一樣。

　　指導(dǎo)朗讀：“狗彘食人食”句揭露了諸侯貴族的荒淫，朗讀時(shí)，要表現(xiàn)出說話人的義憤。“涂有餓莩”句要讀出其悲憤的語氣。“人死”句是借用諸侯國君的自我辯護(hù)的口氣，應(yīng)讀得有諷刺意味。用比喻來反駁，應(yīng)用質(zhì)問的口吻來讀。最后，勸勉梁惠王拋棄虐政，施行仁政，應(yīng)用和緩、勸勉的語氣。

　　請學(xué)生朗讀。

　　請學(xué)生歸納孟子仁政思想。

　　提示：發(fā)展生產(chǎn)，制民之產(chǎn)，教化百姓，還有最后除虐政。總的來說有兩點(diǎn)：一是保民，使民無衣食之患;二是教民，用儒家的思想教育人民。

　　[板書]

　　孟子 施仁政 天下之民至焉

　　除虐政

　　提示：只有這樣施行仁政，天下之民才能來歸順。

　　引導(dǎo)背誦。

　　2.提示應(yīng)掌握文言實(shí)詞、虛詞：

　　檢 涂 餓莩 發(fā) 歲 于 無 罪 斯 至

　　3.完成課后練習(xí)。

　　[補(bǔ)充] (1)于

　　寡人之于國也 對于

　　移其民于河?xùn)| 到

　　無望民之多于鄰國也 比

　　頒白者不負(fù)戴于道路矣 在

　　是何異于刺人而殺之 跟、與

　　(2)通假文字

　�、賱t無望民之多于鄰國也 無通“毋”，不要。

　�、跓o失其時(shí) 無通“毋”，不要。

　　③頒白者不負(fù)戴于道路矣 頒同“斑”，花白。

　�、芡坑叙I莩而不知發(fā) 涂同“途”，道路。

　　四、教師小結(jié)

　　本文主要闡述了孟子施仁政的主張，要想使民加多就要發(fā)展生產(chǎn)，使民住有房，耕有田，吃得飽，穿得暖，還要使民懂禮儀，受教育，君王也須革除虐政，這樣百姓才能來歸服。

　　全文似乎散漫無章，實(shí)則結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，段落分明，以使民加多為主線貫穿全文，思路清晰。

　　句式較整齊，這樣氣勢充沛，增強(qiáng)雄辯力。

　　五、作業(yè)

　　1.背誦全文。

　　2.識記文言常用詞語和句式

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