高二語(yǔ)文教案:《寡人之于國(guó)也》教案四(3)
來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)資源 2019-08-30 18:26:36
三、分析
1.找出文章中談及“民之加多”的語(yǔ)句。全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。
寡人之民不加多,何也? 1段
則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。 2、3、4段
斯天下之民至焉 5、6、7段
請(qǐng)學(xué)生用自己的話概括每部分主要內(nèi)容(不要求精確,允許存在出人)。
說(shuō)明:梁惠王自謂“盡心于國(guó)”問(wèn)孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答,指出梁惠王與鄰國(guó)之君一樣,接著談自己的主張來(lái)回答梁惠王的疑問(wèn)。
2.誦讀第一段
梁惠王說(shuō):“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣。”梁惠王覺(jué)得自己對(duì)國(guó)家政務(wù)盡心盡力了。他具體的做法有哪些?
提示:河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。
梁惠王施行這樣的政策,結(jié)果如何?
提示:鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多:
用一句話來(lái)概括,梁惠王的困惑在哪里?
提示:“于國(guó)盡心,但民不加多”
板書(shū)
于國(guó)盡心 結(jié)果
梁惠王 移民,移粟 民不加多
鄰國(guó)之君 不用心 民不加少
(孟子 施仁政 天下之民至焉)
除虐政
指導(dǎo)朗讀:梁惠王覺(jué)得自己對(duì)國(guó)家已經(jīng)盡心盡力,所以“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣。”讀時(shí),重音應(yīng)落在“盡心”二字上。“察鄰國(guó)之政”二句,前句輕讀,后句重讀,有自詡之意,又表明自己用心良苦。“何也?”盡心了,但民不加多。讀時(shí)應(yīng)突出其困惑、不解。
請(qǐng)學(xué)生朗讀第一部分。
請(qǐng)學(xué)生串講大意,教師訂正。
3.梁惠王拿自己于國(guó)與鄰國(guó)之政比較,孟子為什么不直接闡明意見(jiàn),而用“請(qǐng)以戰(zhàn)喻”?
提示:孟子說(shuō)“請(qǐng)以戰(zhàn)喻”用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻,這樣便于啟發(fā)對(duì)方。孟
4。子不直接回答梁惠王兩國(guó)比較的問(wèn)題,而比較了什么?
提示:棄甲兵走者,五十步與百步走。說(shuō)明:梁惠王很自然地回答出:“不可,直不百步耳,是亦走也。”從而不知不覺(jué)中否定了自己與鄰國(guó)的統(tǒng)治者有別。
5.“五十步笑百步”已成為人們經(jīng)常使用的成語(yǔ),含義是什么?
提示:比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同,只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。
說(shuō)明:梁惠王移民移粟與鄰國(guó)統(tǒng)治者治國(guó)不盡心實(shí)質(zhì)上沒(méi)什么區(qū)別,只是形式上或數(shù)量上不同而已,從而引出要使民加多,必須施仁政,行王道。
誦讀二、三、四段。
指導(dǎo)朗讀:面對(duì)梁惠王的提問(wèn),孟子其實(shí)已經(jīng)有了答案,但他隱而不說(shuō),先設(shè)喻。讀起來(lái)應(yīng)從容不迫。“以戰(zhàn)喻”后可稍長(zhǎng)停頓,“則如何”用征詢對(duì)方意見(jiàn)的口氣,輕讀。
請(qǐng)學(xué)生朗讀。
請(qǐng)學(xué)生串講大意,教師訂正。
四、提示應(yīng)掌握常用文言實(shí)詞、虛詞
焉耳矣 兇 無(wú)如 加 好 請(qǐng) 填然 鼓 既接 曳 走 或 直 無(wú) 于
五、作業(yè)
1.背誦前兩部分。
2.理解常用實(shí)詞、虛詞。
第二課時(shí)
一、檢查背誦
二、導(dǎo)入
孟子以“五十步笑百步”來(lái)啟發(fā)梁惠王,指出他與鄰國(guó)的實(shí)質(zhì)是一樣的,那怎樣才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己“仁政”的主張。
三、分析
1.誦讀第五段
請(qǐng)學(xué)生依據(jù)書(shū)下注釋,疏通文意(教師訂正)。
理解內(nèi)容、本段層次。
提示:第一層 第1、2、3小句
第二層 第4句
第三層 第5句 全段中心
指導(dǎo)朗讀:第一層三句,語(yǔ)勢(shì)逐層上升,最后一層全段中心,作為最突出的部分。“養(yǎng)生喪死無(wú)憾”一語(yǔ)出現(xiàn)兩次,前者可輕讀,后者應(yīng)重讀。
請(qǐng)學(xué)生朗讀。
引導(dǎo)當(dāng)堂背誦。
2.朗讀第六段
請(qǐng)學(xué)生依據(jù)書(shū)下注釋
與第五段比較異同處。
提示:同是發(fā)展生產(chǎn),強(qiáng)調(diào)“不違農(nóng)時(shí)”,“以時(shí)入山林”,“無(wú)失其時(shí)”,“勿奪其時(shí)”。這些都強(qiáng)調(diào)不要耽誤生產(chǎn)時(shí)機(jī)。側(cè)面指出,梁惠王“使民加多”的目的,就是驅(qū)使百姓去打仗,不得民心。
除了要合理發(fā)展生產(chǎn),制民之產(chǎn)外,第六段還有孟子教化百姓的主張。
指導(dǎo)朗讀:這一段分述王道的四項(xiàng)基本內(nèi)容,四個(gè)“矣”陳述語(yǔ)言,氣勢(shì)充沛。最后總結(jié)“不……未……”雙重否定句式,讀得應(yīng)堅(jiān)定有力。
請(qǐng)學(xué)生朗讀。
引導(dǎo)當(dāng)堂背誦。
四、提示應(yīng)掌握常用文言實(shí)詞、虛詞。
違 時(shí) 勝 數(shù) 罟 洿 斧斤 以 憾 樹(shù) 衣 畜 無(wú) 謹(jǐn) 庠序 教 申 孝 悌 義 頒 負(fù) 戴 王
五、作業(yè)
1.熟練背誦第五、六段。
2.識(shí)記本課學(xué)習(xí)的文言實(shí)詞、虛詞。
第三課時(shí)
一、檢查背誦
二、導(dǎo)人
梁惠王對(duì)人民施小恩小惠就以為做得很好,實(shí)際上與其他國(guó)君都一樣。孟子從王道之始和王道之成兩方面詳細(xì)闡述了使民加多的辦法,但這還不夠,君王對(duì)此還應(yīng)有什么態(tài)度呢?我們看最后一段。
三、分析
1.誦讀第七段。
理清內(nèi)容:
說(shuō)明:一方面寫(xiě)出了社會(huì)的不平等,另一方面也是對(duì)梁惠王自認(rèn)為“于國(guó)盡心”的駁斥。
孟子最后還用了一個(gè)比喻,是怎樣比的?
提示:涂有餓莩歸罪于年成不好,如同刺人而殺之,歸罪于武器一樣。
指導(dǎo)朗讀:“狗彘食人食”句揭露了諸侯貴族的荒淫,朗讀時(shí),要表現(xiàn)出說(shuō)話人的義憤。“涂有餓莩”句要讀出其悲憤的語(yǔ)氣。“人死”句是借用諸侯國(guó)君的自我辯護(hù)的口氣,應(yīng)讀得有諷刺意味。用比喻來(lái)反駁,應(yīng)用質(zhì)問(wèn)的口吻來(lái)讀。最后,勸勉梁惠王拋棄虐政,施行仁政,應(yīng)用和緩、勸勉的語(yǔ)氣。
請(qǐng)學(xué)生朗讀。
請(qǐng)學(xué)生歸納孟子仁政思想。
提示:發(fā)展生產(chǎn),制民之產(chǎn),教化百姓,還有最后除虐政。總的來(lái)說(shuō)有兩點(diǎn):一是保民,使民無(wú)衣食之患;二是教民,用儒家的思想教育人民。
[板書(shū)]
孟子 施仁政 天下之民至焉
除虐政
提示:只有這樣施行仁政,天下之民才能來(lái)歸順。
引導(dǎo)背誦。
2.提示應(yīng)掌握文言實(shí)詞、虛詞:
檢 涂 餓莩 發(fā) 歲 于 無(wú) 罪 斯 至
3.完成課后練習(xí)。
[補(bǔ)充] (1)于
寡人之于國(guó)也 對(duì)于
移其民于河?xùn)| 到
無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 比
頒白者不負(fù)戴于道路矣 在
是何異于刺人而殺之 跟、與
(2)通假文字
①則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 無(wú)通“毋”,不要。
②無(wú)失其時(shí) 無(wú)通“毋”,不要。
、垲C白者不負(fù)戴于道路矣 頒同“斑”,花白。
、芡坑叙I莩而不知發(fā) 涂同“途”,道路。
四、教師小結(jié)
本文主要闡述了孟子施仁政的主張,要想使民加多就要發(fā)展生產(chǎn),使民住有房,耕有田,吃得飽,穿得暖,還要使民懂禮儀,受教育,君王也須革除虐政,這樣百姓才能來(lái)歸服。
全文似乎散漫無(wú)章,實(shí)則結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),段落分明,以使民加多為主線貫穿全文,思路清晰。
句式較整齊,這樣氣勢(shì)充沛,增強(qiáng)雄辯力。
五、作業(yè)
1.背誦全文。
2.識(shí)記文言常用詞語(yǔ)和句式
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