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高一語(yǔ)文教案:《赤壁賦》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)(二)(5)

來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)整理 2018-11-22 22:00:06


  蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的,因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州,又幾乎喪失人身自由,但他不講喪氣話,不甘陷于苦悶而力求解脫,這很不簡(jiǎn)單。

  《水調(diào)歌頭》里,蘇子已經(jīng)告訴我們:“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。”人要學(xué)會(huì)面對(duì)浮沉不定的人生,少一份哀傷,多一份豁達(dá)。

  “逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之,則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎?”這是蘇軾對(duì)客做出的回答,也是對(duì)自己做出的回答,從容而大氣。人世間的一切榮辱、得失、憂樂甚至生死,已然置之于身外,回到大自然去吧,在大自然的懷抱里可以尋得精神上的超脫。

  課堂小結(jié):蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”而被貶謫黃州,是他人生征途上所遭遇的第一次重大打擊。處于逆境之中的蘇軾之所以能夠及時(shí)調(diào)適心境,完成艱苦而難能的超越,以一種曠達(dá)的樂觀的態(tài)度對(duì)待自己的處境,以積極的人世的態(tài)度繼續(xù)自己的人生追求,在坎坷的人生道路上不知疲憊地跋涉前進(jìn),始終保持自己的高尚人格,正是天地之浩然正氣,山水之勃勃生氣,培育了他開闊的胸襟、高尚的情操,給了他自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神力量,使他在此后人生路上,雖多次升沉、迭遭坎坷而仍能不改其志,始終保持積極樂觀的人生態(tài)度。

  作業(yè):1、多數(shù)人認(rèn)為,作者感情脈絡(luò)由喜轉(zhuǎn)悲,是從簫聲出現(xiàn)開始的。而清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō):“篇中所言,不過(guò)隨時(shí)行樂,惟“美人”二字,則公真意所在。”你認(rèn)為文中由樂轉(zhuǎn)悲的原因是什么――是客的簫聲,還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊(yùn)含著悲意。

  2、有人說(shuō)蘇軾《赤壁賦》之赤壁并非赤壁大戰(zhàn)之地,蘇軾寫錯(cuò)了地方,而清代詩(shī)人朱日浚卻這樣說(shuō):“赤壁何須問出處,東坡本是借山川。”對(duì)這問題你是怎樣看的?

  3、以《我所知道的蘇軾》為題,寫一篇短文,談?wù)勀銓?duì)蘇軾的深刻的理解。

  賦”的字義是鋪述,這種文體的特征是“鋪采漓文,體物寫志”,也就是要運(yùn)用鋪陳夸飾的手法來(lái)直陳其事,用新奇美麗的辭藻來(lái)描摹事物,抒寫情志。

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