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高二政治教案:《生活智慧與時(shí)代精神》教學(xué)設(shè)計(jì)

來源:3edu教育網(wǎng) 2018-11-15 12:20:12

  第一單元         生活智慧與時(shí)代精神

  一.基礎(chǔ)填空

  1.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于________________________。

  2.哲學(xué)源于人們對______________________,它總是_______________影響著我們的學(xué)習(xí).生活和工作。

  3.哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧,是“_________________________________”。

  4.真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待_______________________的變化與發(fā)展,是指導(dǎo)_______________________________________________藝術(shù)。

  5.哲學(xué)的任務(wù),就是________________,在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈,指導(dǎo)_______________________________________。

  6.哲學(xué)從產(chǎn)生上看是__________________________________________________;

  本質(zhì)上是____________________________________________________________;

  特點(diǎn)上看是__________________________________________________________;

  作用上看是_________________________________________________________。

  7.世界觀是指人們對______________________________________________的總的看法和根本觀點(diǎn)。

  8.世界觀人人都有,但世界觀不等于哲學(xué)。

  9.在世界觀的指導(dǎo)下去認(rèn)識(shí)和改造世界就是________________。

  10.世界觀____________方法論,方法論___________世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。

  11.具體科學(xué)是哲學(xué)的___________,具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著___________________;哲學(xué)為具體科學(xué)提供________________________。不能把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”。

  12.哲學(xué)的基本問題是_________________________________。其內(nèi)容有兩個(gè)方面:一是______________________________;二是_______________________________,即_______________________________。

  13.劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是______________________________,唯物主義是___________________________,唯心主義是________________________。

  14.可知論的觀點(diǎn)是________________________________,不可知論的觀點(diǎn)是_____________________________________________________。

  15.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題的根據(jù):思維和存在的關(guān)系問題,首先是人們在______________________________中遇到的和無法回避的基本問題;再次它是____________________都不能回.必須回答的問題。

  16.唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)是____________________,意識(shí)是____________________,_________________________,_________________________。

  17.古代樸素唯物主義認(rèn)為___________________,但這只是一種_______________,它把_________________________________。

  18.近代機(jī)械唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為______________________________,因而具有__________.____________和__________上的_______________等局限性。

  19.辯證唯物主義和歷史唯物主義即_________________________,正確揭示了______________________________,反映了____________________的客觀要求,反映了____________________的根本利益。它是_______________________________,是______________________________,是我們_______________的偉大思想武器。

  20.主觀唯心主義把_______________(如人的_______________________等)夸大為_______________,認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界,都依賴于_______________。

  21.客觀唯心主義把_______________(如_______________________等)看作__________________________,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界只是這些_____________________。

  22.哲學(xué)史上的“兩個(gè)對子”是_____________________.____________________。

  23.真正的哲學(xué)都是__________________________________________。

  24.哲學(xué)是___________________的先導(dǎo),首先它可通過對_______________________的批判,更新__________________________,解放_(tái)_________________________;其次,它可預(yù)見和指明__________________________,提出_____________________,指引人們__________________________;再次它可動(dòng)員和掌握群眾,從而轉(zhuǎn)化為_________________________________________。

  25.任何反映自已時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢的哲學(xué),都可成為_________________________,推動(dòng)____________________,指導(dǎo)________________。

  26.馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是_______________________,自然科學(xué)基礎(chǔ)是_________________________________,直接理論來源是_____________________,其中主要是___________________________________。

  27.馬克思主義哲學(xué)的基本特征:它第一次實(shí)現(xiàn)了________________________的有機(jī)統(tǒng)一;實(shí)現(xiàn)了_________________________________________的有機(jī)統(tǒng)一;它實(shí)現(xiàn)了_______________________________________,馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的,就在于它是____________________的科學(xué).指導(dǎo)___________________的科學(xué),是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的__________________________。

  28.馬克思主義中國化的重大理論成果有_________________、__________________、____________________、__________________,其中后面三項(xiàng)我們稱之為___________________________________。

  二.典型演練

  1. 十八大報(bào)告指出,全面準(zhǔn)確貫徹“一國兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針,必須把堅(jiān)持一國原則和尊重兩制差異、維護(hù)中央權(quán)力和保障特別行政區(qū)高度自治權(quán)、發(fā)揮祖國內(nèi)地堅(jiān)強(qiáng)后盾作用和提高港澳自身競爭力有機(jī)結(jié)合起來,任何時(shí)候都不能偏廢。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(  C)

  A.事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的   B.關(guān)鍵部分的功能對整體功能起決定作用

  C.分析事物要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一   D.世界觀揭示了事物本質(zhì)和最普遍的規(guī)律

  2.轉(zhuǎn)基因食品今天已經(jīng)非常普遍,支持者認(rèn)為它可以為人類提供豐富的食物;但是世界上也有一些人和民間組織對此持激烈的反對態(tài)度,他們認(rèn)為大自然有其自身的法則,人為地改變生物的基因?qū)?huì)給人類帶來毀滅性的影響。從中可見( C )

 、僬軐W(xué)對具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用      ②世界觀是人們思想和行動(dòng)的指導(dǎo)

 、蹆r(jià)值判斷與人認(rèn)識(shí)事物的角度有關(guān)   ④認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程

  A.①②  B.①③  C.②③  D.③④

  3.下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是( C )

 、俅嬖诰褪潜桓兄       ②人是機(jī)器,思想是人腦的特性

 、凼澜缡且粓F(tuán)永恒的活火   ④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇

  A.③→④→②      B.②→③→④     C.③→②→④      D.②→①→③

  4.對哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”這一說法理解正確的是 B

  A.哲學(xué)是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)   B.哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)

  C.哲學(xué)是研究特定領(lǐng)域問題并揭示其特殊本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)

  D.哲學(xué)是從某方面反映人們對客觀世界和人生價(jià)值認(rèn)知的科學(xué)

  5.思想高尚的人,不會(huì)做偷雞摸狗之事;思想齷齪的人,不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為,播種一種行為就收獲一種習(xí)慣,播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn),就要先改變行為;要改變行為,先要改變思想,解放思想。這是因?yàn)?  C)

  A. 方法論決定世界觀      B. 世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化

  C. 世界觀決定方法論      D. 世界觀和方法論都有相對獨(dú)立性

  6.國家“十二五”發(fā)展規(guī)劃綱要明確提出,要大力推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系建設(shè),實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程,繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。這是因?yàn)? D  )

  A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一    B.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

  C.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能夠?yàn)槿藗兲峁┙鉀Q實(shí)際問題的具體方案

  D.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能預(yù)見和指明社會(huì)發(fā)展的方向

  7.為了推動(dòng)群眾性愛國主義教育活動(dòng)的深入開展,中宣部、中組部等11個(gè)部門聯(lián)合組織了“雙百”人物的評(píng)選活動(dòng)。2009年9月10日,評(píng)選出了“100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國成立以來感動(dòng)中國人物”。“雙百”人物都具有崇高的社會(huì)理想、堅(jiān)定的道德信念、忠誠的愛國之心和忘我的奉獻(xiàn)精神。這表明( C )

  A.理想信念對“雙百”人物的成長起決定作用    B.世界觀是人們自覺形成的哲學(xué)理論體系

  C.世界觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用

  D.培養(yǎng)道德模范是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)

  8.當(dāng)前,經(jīng)濟(jì)建設(shè)中要密切跟蹤市場需求變化,準(zhǔn)確判斷形勢,精心管理通脹預(yù)期,提高宏觀經(jīng)濟(jì)政策的針對性和有效性。從哲學(xué)角度分析,這是在處理(  A)

 、偎季S和存在何者為本原的問題      ②唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題

 、鬯季S和存在有沒有同一性的問題     ④意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題

  A.①③④     B.②③     C.①②④     D.③④

  9.蔡元培在《北京大學(xué)月刊》中指出:“治自然科學(xué)者,局守一門,而不肯稍涉哲學(xué),而不知哲學(xué)之歸宿,其中如自然哲學(xué)一部,尤為科學(xué)家所需要。”這說明( A )

 、僮匀豢茖W(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的、谧匀豢茖W(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

 、壅軐W(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)       ④哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

  A.①②         B.②③            C.②④                  D.①④

  10.愛因斯坦說:“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸,就會(huì)成為空架子;科學(xué)要是沒有哲學(xué),就是原始的混亂的東西。”下列對此理解正確的是( D )


  A.改造世界是人們認(rèn)識(shí)世界的目的和歸宿

  B.真理只有在一定條件下才是科學(xué)的認(rèn)識(shí)

  C.哲學(xué)是世界觀,具體科學(xué)是方法論

  D.哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)

  11. 下面漫畫蘊(yùn)含的哲理是( D )

  A.人們的主觀愿望無法變成客觀現(xiàn)實(shí)

  B.主觀認(rèn)識(shí)是對客觀現(xiàn)實(shí)的正確反映

  C.要改變客觀現(xiàn)實(shí)必須發(fā)揮集體力量   D.認(rèn)識(shí)符合實(shí)際才能有效地指導(dǎo)實(shí)踐

  12.每一個(gè)真正的哲學(xué)問題所把握的都是自己所處時(shí)代脈搏的一次跳動(dòng),每一個(gè)真正的哲學(xué)問題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段最強(qiáng)的音符。哲學(xué)作為一定社會(huì)和時(shí)代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容( B )

  A.是科學(xué)的世界觀和方法論    B.是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映

  C.源于哲學(xué)家的主觀想象      D.是對客觀現(xiàn)實(shí)的正確寫照

  13.英國詩人雪萊在《無!分幸鞒,“今天,花兒喜愛歡悅/明天,就會(huì)凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你,然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是 B

  A. 不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)           B. 人一次也不能踏進(jìn)同一條河流

  C. 萬物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng)      D. 靜者靜動(dòng),非不動(dòng)也。靜即含動(dòng),動(dòng)不舍靜

  14.“道,猶行也;氣化流行,生生不息,是故謂之道。”與此哲學(xué)觀點(diǎn)相通的是( C )

  A.自然從來不飛躍               B.物理不外于吾心

  C.世界是一團(tuán)永恒的活火         D.動(dòng)之端乃天地之心也

  15.中國古代哲學(xué)家主要探討“形與神”、“心與物”、“理與氣”誰依賴于誰、誰在先的問題。他們是在思考(  A)

  A.思維和存在何者為本原問題    B.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問題

  C.思維和存在的同一性問題      D.主觀與客觀的辯證關(guān)系問題

  16.承辦2014年第二屆夏季青年奧運(yùn)會(huì)是南京市委、市政府從南京的實(shí)際出發(fā),為全面展示南京歷史文化名城的魅力以及現(xiàn)代化大都市的生機(jī)和活力,進(jìn)一步加快南京經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出的一項(xiàng)重大決策。這體現(xiàn)了( C )

  A.物質(zhì)與意識(shí)不可分     B.物質(zhì)與意識(shí)同等重要

  C.思維與存在具有同一性 D.思維是對存在的正確反映

  17.孟子和老子都是春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國著名的思想家,孟子提出了“萬物皆備于我”的思想,老子提出了“道生一,一生二,二生三,三生萬物”的思想。這兩種思想的共同點(diǎn)是( D )

  A.都承認(rèn)客觀事物及其整個(gè)世界依賴于人的主觀精神    B.都承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原

  C.都否認(rèn)思維決定存在    D.都否認(rèn)存在決定思維

  18.沒有物就沒有影,思想和事實(shí)的關(guān)系就是影與物的關(guān)系。這種觀點(diǎn)( B )

  A.是形而上學(xué)的不變論觀點(diǎn)    B.是形而上學(xué)的唯物主義觀點(diǎn)

  C.是主觀唯心主義觀點(diǎn)       D.正確概括了思維和存在的關(guān)系

  19.“我看到蘋果的顏色和形狀,嗅到它的氣味,摸到它的光滑,嘗到它的滋味,就形成對蘋果的認(rèn)識(shí),所以蘋果的存在就是我的感覺的相加。”這種觀點(diǎn)屬于( B )

  A.客觀唯心主義      B.主觀唯心主義  C.形而上學(xué)唯物主義  D.辯證唯物主義

  20.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別,唯心主義者都主張( C )

  A.事物是感覺的集合  B.事物是理念的影子    C.意識(shí)是世界的本原  D.世界是不可認(rèn)識(shí)的

  21.有一首英語兒歌這樣唱道:“告訴我為什么星辰閃耀,告訴我為什么常春藤纏繞……因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀,因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞……”美國一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞:“核聚變讓星辰閃耀,向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞……”這一改動(dòng)反映了( A  )

 、傥ㄎ镏髁x與唯心主義的區(qū)別     ②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別

 、劭茖W(xué)精神與宗教精神的區(qū)別     ④可知論與不可知論的區(qū)別

  A.①③      B.②④      C.②③      D.①④

  22.下列對世界的看法既唯物又辯證的是(  A )

  ①量力而行,盡力而為  ②要命令自然,就必須服從自然  ③萬物獨(dú)化,物各自生

 、軅}廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱

  A ①②  B.②③      C.①④  D.②④

  23.馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學(xué)問”,強(qiáng)調(diào)“問題在于改變世界”,從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明( C )

  ①是否研究時(shí)代的迫切問題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別、陉P(guān)注與無產(chǎn)階級(jí)利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求 ③哲學(xué)社會(huì)功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志、転闊o產(chǎn)階級(jí)提供認(rèn)識(shí)和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命

  A.①②     B.②③     C.②④     D.③④

  24.馬克思主義哲學(xué)具有高度的科學(xué)性和實(shí)踐性,實(shí)踐性是指( B )

  A.正確闡明整個(gè)世界發(fā)展最普遍的規(guī)律    B.以改造客觀世界為目的

  C.有效提供改造客觀世界的觀點(diǎn)和方法    D.以認(rèn)識(shí)客觀世界為目的

  25.下列表述能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)對哲學(xué)基本問題回答的是( A )

  A.量力而行,盡力而為   B.天地合而萬物生,陰陽接而變化起

  C.倉廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱  D.安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂

  26.下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是( C )

  A.“生死由命,富貴在天”與“物是觀念的集合”

  B.“世異則事異,事異則備變”與“天不變,道亦不變”

  C.“氣者,理之依也”與“理生萬物”

  D.“不入虎穴,焉得虎子”與“秀才不出門,便知天下事”

  27.“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù),還是認(rèn)識(shí)客觀世界.改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系,而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于:①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué),是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提,哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo),科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性,哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用(C)

  A.①②                 B.②③             C.②④                 D.③④

  28.王安石提出“形者,有生之本”,與之相對立的觀點(diǎn)是   A

  A.“心外無物”     B.“天地為萬物之本”  C.“夫形于天地之間者,物也”  D.“舍天地則無以為道”

  29下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是            B

  A.未有這事,先有這理B.吾心即宇宙,宇宙即吾心  C.死生有命,富貴在天     D.世界的本質(zhì)是“絕對精神”

  30.下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是                                    B

  A.心外無物      B.形存則神存,形謝則神滅?    C.理在氣先        D.存在就是被感知?

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