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高三語文教案:《孔孟》教學(xué)設(shè)計(jì)

來源:精品學(xué)習(xí)網(wǎng) 2018-11-14 16:52:58

  教學(xué)設(shè)想

  本課文擬用一個(gè)教學(xué)時(shí)完成。如有可能,建議語、政、歷三科老師能集中一起備課,從各自學(xué)科的特點(diǎn)分析本課文,以講座的形式向同學(xué)們講授,亦可從文科綜合的角度,不光是從語文的角度,可以揉進(jìn)哲學(xué)、歷史等學(xué)科知識(shí),考查學(xué)生對本篇課文的理解。

  教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)傳授目標(biāo):

  1.初步了解孔孟思想觀點(diǎn)的異同點(diǎn);

  2.掌握本文中出現(xiàn)的詞和成語;

  3.背誦孔孟的名言警句。

  能力培養(yǎng)目標(biāo):

  通過課文學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生從事物發(fā)生,問題產(chǎn)生的時(shí)代背景中去分析原因的能力。

  情意目標(biāo):為孔孟兩位偉大的哲人自豪,為祖國的悠久歷史和深厚文化積淀驕傲。

  預(yù)習(xí)要求:

  1.認(rèn)真閱讀課文,搞懂課文中的注釋;

  2.把課文中談及孔孟兩人不同思想觀點(diǎn)的語句畫出來。

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)入:

  “大成至圣老師”大家都知道指的是孔子,在儒家學(xué)派中,地位僅次于他的就是孟子了,所以孟子被稱為“亞圣”。這兩位人物,常常是孔孟并舉,孔孟之道并提,被視為儒學(xué)的代表人物,孟子被認(rèn)為完全繼承了孔子的學(xué)說和觀點(diǎn)。他們的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),生活理念被認(rèn)為毫無二致。事實(shí)是這樣的嗎?請看課文—孔孟。引出板書課題。

  二、簡介作者

  (投影以下文字資料,并配以朗讀。也可不要配音朗讀。課堂教學(xué)時(shí)由教師或?qū)W生讀)

  孔子:(前551—前479)春秋末期思想家、政治家、教育家。名丘,字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。少“貪且賤”及長,做過“委吏”(會(huì)計(jì))和“乘田”(管畜牧)等事。晚年致力于教育,整理《詩》、《書》等古代文獻(xiàn),F(xiàn)存《論語》一書,記有孔子的談話以及孔子與門人的問答。

  孟子:(約前372—前289)戰(zhàn)國時(shí)思想家、政治家、教育家。名軻,字子輿。鄒(今山東鄒縣東南)人。受業(yè)于子思的門人。一度任齊宣王客卿,因主張不被采納,退而與弟子萬章等著書立說。他被認(rèn)為是孔子學(xué)說的繼承人。

  三、研習(xí)課文

  導(dǎo)讀第一自然段

  1.讀第一自然段,思考:從哪里可以看出人們總認(rèn)為孔孟是一體的?(形影相隨,孔稱“至圣”,孟稱“亞圣”,孔有《論語》,孟有《孟子》,孔主張“成仁”,孟主張“取義”—總之,從兩人“尊號(hào)”、著述、主張方面,都印證了這一點(diǎn)—形影相隨,孟隨孔,有孔則有孟。)(板書:形影相隨)

  2.那么,真的是如影相隨,孔孟一體嗎?

  (由此一問,導(dǎo)入第二、三、四自然段的閱讀)

  導(dǎo)讀二、三、四自然段。

  1.請同學(xué)迅速閱讀這三個(gè)自然段,教師要分以下幾個(gè)方面—生活、人性、人際。學(xué)生按課文內(nèi)容找出答案。教師將答案以板書形式列出。

  2.通過以上列舉分析,我們清楚了,雖然我們張口就說“孔孟之道”,實(shí)際上“孔”“孟”除了有許多相同的地方之外,兩人還各有其“道”—主張見解并不完全相同。文章的深刻就在于此,作者并不停留在表象上,而是引導(dǎo)我們深長思之,產(chǎn)生這些不同的原因是什么呢?

  導(dǎo)讀五——十一自然段。

  1.這七個(gè)自然段落,集中分析了孔孟不同的原因。請同學(xué)看一下,個(gè)性不同是二人主張不同的原因嗎?(是,又不是。因?yàn)樽髡呙鞔_指出“不能說……無關(guān)”,能解讀這個(gè)句式,就是有關(guān)的意思。但作者用了上述句式,表達(dá)“有關(guān)”的成份就壓到了最低點(diǎn),實(shí)際上作者的意思已經(jīng)很明顯了,有關(guān),但關(guān)系不大,基本無關(guān),另有原因在。根本的原因是什么呢?

  ((1)相去兩百年,中國局勢,已起了很大變化;(2)此一時(shí),彼一時(shí))

  2.孔子時(shí)代社會(huì)特點(diǎn)是什么?(雖有戰(zhàn)事,但不足以造成全社會(huì)的動(dòng)蕩;禮的約束力雖不太大了,但仍有影響;孔子認(rèn)為“克已復(fù)禮”可行)——板書:社會(huì)相對寧靜。

  3.孟子時(shí)代社會(huì)特點(diǎn)是什么?(時(shí)代動(dòng)亂,國君草菅民命,孟子認(rèn)為,恢復(fù)過去是不可能了,要改弦更張)板書——社會(huì)十分動(dòng)亂。

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