高三政治教案：公民道德與倫理常識(shí)

　　1.經(jīng)濟(jì)與道德的關(guān)系

　　(1)經(jīng)濟(jì)決定道德。道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，道德觀念也會(huì)相應(yīng)變化，會(huì)推動(dòng)人們道德水平的提升。

　　(2)道德對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用。道德作為調(diào)整人們利益關(guān)系的規(guī)范，在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成之后，就以自己特有的方式和力量，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生重要影響。在現(xiàn)代社會(huì)，道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，主要表現(xiàn)在以下方面：道德規(guī)范是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要條件;良好的社會(huì)道德環(huán)境有助于經(jīng)濟(jì)效益的提高;道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向具有引導(dǎo)作用。

　　2、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為什么要加強(qiáng)道德建設(shè)?

　　(1)在現(xiàn)代社會(huì)，道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。(見上題)

　　(2)我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是與社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的倫理問題，我們能夠從最廣大人民的根本利益出發(fā)，確立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的道德規(guī)范和倫理原則。

　　(3)在我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，人們的道德觀念發(fā)生了深刻變化。一方面，自立自主、講求效率、公平競(jìng)爭(zhēng)、崇尚科學(xué)、尊重個(gè)人合法權(quán)益、尊重知識(shí)和人才等觀念，日益深人人心。另一方面，商品交換的法則也侵蝕了一些人的精神領(lǐng)域，誘發(fā)了見利忘義、權(quán)錢交易的行為。一些人國(guó)家觀念、集體意識(shí)、奉獻(xiàn)精神減弱，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義膨脹。因此，確立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，是思想道德建設(shè)的迫切要求。

　　3、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)怎樣加強(qiáng)道德建設(shè)?

　　(1)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下道德建設(shè)必須體現(xiàn)社會(huì)主義義利觀。

　　社會(huì)主義義利觀，把國(guó)家和集體利益放在首位，又充分尊重個(gè)人合法利益。這種義利觀，不否認(rèn)人們謀求物質(zhì)利益的權(quán)利，但要求正確區(qū)分正當(dāng)?shù)膫�(gè)人利益和不正當(dāng)?shù)膫�(gè)人利益，要求把個(gè)人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益有機(jī)統(tǒng)一起來。

　　(2)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

　　加強(qiáng)思想道德建設(shè)，既要充分發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的積極作用，不斷增強(qiáng)自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神，又要注意克服市場(chǎng)機(jī)制的消極影響，正確把握物質(zhì)利益原則，反對(duì)只講金錢、不講道德的錯(cuò)誤傾向。只有在不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)踐基礎(chǔ)上，才能逐步確立與之相適應(yīng)的道德體系。

　　4、失信的危害

　　失信破壞了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行秩序，阻礙經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，使國(guó)家建設(shè)和人民生活遭受損害。

　　5、誠(chéng)信在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用

　　(1)誠(chéng)信，既是個(gè)人的美德，也是社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)該遵循的倫理原則。

　　(2)誠(chéng)信作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的道德要素，具有保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)行的重要價(jià)值和意義。

　　(3)從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看，誠(chéng)信的最大回報(bào)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行。在一定意義上說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)。沒有誠(chéng)信，就沒有健全、發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

　　(4)誠(chéng)信對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展具有不可替代的作用。無論個(gè)人、企業(yè)或其他組織，講誠(chéng)信，都是其立業(yè)之基、成功之本。與人合作，誠(chéng)信是首要原則;創(chuàng)業(yè)經(jīng)營(yíng)，誠(chéng)信是企業(yè)之魂;創(chuàng)業(yè)始于自信，成功源于誠(chéng)信。

　　6、為什么要建立良好的社會(huì)信用制度?

　　(1)誠(chéng)信的作用(見上題)

　　(2)以誠(chéng)實(shí)守信作為公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，是人民群眾的呼聲，也是維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的客觀要求。在全社會(huì)形成誠(chéng)實(shí)守信的良好風(fēng)尚，建立良好的社會(huì)信用制度，具有非常重要的意義。

　　(3)誠(chéng)信既是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的倫理要求，也是我國(guó)傳統(tǒng)倫理文化中的精華。弘揚(yáng)中華民族崇尚誠(chéng)信的美德，對(duì)于今天構(gòu)建誠(chéng)信友愛的社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有突出的現(xiàn)實(shí)意義。

　　(4)隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制的進(jìn)程中，誠(chéng)信的價(jià)值越來越被人們所關(guān)注，誠(chéng)信的美德正日益展現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)生活的方方面面。

　　7、(從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理要求角度，)如何促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展?

　　(1)倡導(dǎo)誠(chéng)信倫理，構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制。建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的倫理原則。

　　(2)增強(qiáng)全社會(huì)的信用意識(shí)，政府、企事業(yè)單位和個(gè)人都要把誠(chéng)實(shí)守信作為基本行為準(zhǔn)則。

　　(3)加快建設(shè)企業(yè)和個(gè)人信用服務(wù)體系，建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度，逐步開放信用服務(wù)市場(chǎng)。

　　(4)倡導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)倫理，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中倡導(dǎo)正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，反對(duì)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，貫徹機(jī)會(huì)均等、公平競(jìng)爭(zhēng)的原則，遵循自愿、平等、公平、誠(chéng)實(shí)信用原則。

　　(5)正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，堅(jiān)持在競(jìng)爭(zhēng)中合作、在合作中競(jìng)爭(zhēng)，這正是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的倫理精神。

　　(6)要加強(qiáng)法制建設(shè)，堅(jiān)持依法治國(guó)以德治相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。

　　(注意：該題的第2和3要點(diǎn)為社會(huì)信用制度的主要內(nèi)容)

　　8、以積極的態(tài)度參與競(jìng)爭(zhēng)

　　參與競(jìng)爭(zhēng)，可以檢驗(yàn)自身實(shí)力，激發(fā)進(jìn)取精神，磨煉堅(jiān)強(qiáng)意志：即使在競(jìng)爭(zhēng)中失敗，也能及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的不足，從而推動(dòng)自己進(jìn)步，以求在以后的競(jìng)爭(zhēng)中獲勝。因此，在經(jīng)濟(jì)生活中，以良好的精神狀態(tài)面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，參與競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，是自信、自立、自強(qiáng)的表現(xiàn)。

　　9、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的危害

　　(1)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，有悖于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)均等、公平競(jìng)爭(zhēng)的原則。

　　(2)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為，使其他誠(chéng)實(shí)競(jìng)爭(zhēng)者付出了大量勞動(dòng)，卻得不到合理的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，導(dǎo)致公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制受到破壞，競(jìng)爭(zhēng)的積極作用不能正常發(fā)揮。不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，既是不道德的，又是違法的。

　　(3)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的混亂，最終將影響參與競(jìng)爭(zhēng)者的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

　　10、正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)遵循的原則

　　正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)，應(yīng)該遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)均等、公平競(jìng)爭(zhēng)的原則。在市場(chǎng)上，每個(gè)競(jìng)爭(zhēng)參與者都具有平等的權(quán)利和義務(wù)，應(yīng)該遵循自愿、平等、公平、誠(chéng)實(shí)信用的原則，遵守公認(rèn)的市場(chǎng)準(zhǔn)則，憑自己的實(shí)力進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。任何競(jìng)爭(zhēng)參與者，不得采用不正當(dāng)手段從事市場(chǎng)交易、損害競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

　　11、為什么要倡導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)倫理?

　　(1)倡導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)倫理，是保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序化和健康發(fā)展的必然要求。

　　(2)確立競(jìng)爭(zhēng)倫理，對(duì)于規(guī)范市場(chǎng)主體行為、防止不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為、維護(hù)市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序、保護(hù)經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者合法權(quán)益等，具有重要意義。

　　(3)正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、合法競(jìng)爭(zhēng)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向經(jīng)濟(jì)主體提出的倫理要求，遵循這一要求，每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體將會(huì)有更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。

　　12、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中為什么要倡導(dǎo)合作?

　　(1)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中，競(jìng)爭(zhēng)與合作并存，是相互依賴的共生狀態(tài)。市場(chǎng)主體既要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，也要有合作精神。競(jìng)爭(zhēng)與合作是對(duì)立的統(tǒng)一。

　　(2)合作可以建立競(jìng)爭(zhēng)主體之間的和諧關(guān)系，優(yōu)化競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。在競(jìng)爭(zhēng)中，任何參與者的“優(yōu)”都不是絕對(duì)的優(yōu)，“劣”也不是絕對(duì)的劣，每個(gè)參與者都可能有自己的長(zhǎng)處和弱點(diǎn)。尋求合作，聯(lián)合起來參與競(jìng)爭(zhēng)，可以取長(zhǎng)補(bǔ)短、共享資源、共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，從而大大提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力。

　　13、在競(jìng)爭(zhēng)中求合作，在合作中有競(jìng)爭(zhēng)

　　(1)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之間的合作，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)雙方利益的最大化。因此，這種競(jìng)爭(zhēng)是謀求共贏的競(jìng)爭(zhēng)，而不是你死我活的競(jìng)爭(zhēng);這種合作是充滿競(jìng)爭(zhēng)活力、彼此博弈的合作，而不是串謀瓜分市場(chǎng)的合作。

　　(2)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)與合作，不是根本對(duì)立的，而是內(nèi)在相容的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越成熟，越要在合作競(jìng)爭(zhēng)中謀發(fā)展。在競(jìng)爭(zhēng)中求合作，在合作中有競(jìng)爭(zhēng)，這正是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的倫理精神，值得我們大力倡導(dǎo)。

　　14、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)堅(jiān)持的原則

　　(1)面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的新趨勢(shì)和新特點(diǎn)，在使全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的努力中，要特別強(qiáng)調(diào)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與正義的原則;

　　(2)在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，要堅(jiān)持注重效率與維護(hù)公平相結(jié)合的原則。

　　15、為什么在社會(huì)主義制度下能夠?qū)崿F(xiàn)公平和正義?

　　(1)社會(huì)主義為實(shí)現(xiàn)公平正義提供了制度上的保障。

　　(2)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，關(guān)系最廣大人民的根本利益，是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，也是我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。

　　9、公平的含義：公平有多方面內(nèi)涵，包括權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平等。從經(jīng)濟(jì)倫理的意義上說，公平主要表現(xiàn)在平等地使用公共資源，平等地獲得參與競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，同樣地遵守各項(xiàng)規(guī)則，共同享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果等方面。

　　10、怎樣實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義?

　　(1)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，意味著社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理。

　　(2)要提供制度保障和政策措施，實(shí)行合理的分配制度，并綜合運(yùn)用多種手段，把社會(huì)成員的收入差距控制在合適的范圍內(nèi);

　　(3)要進(jìn)一步彰顯公平和正義的倫理原則，大力倡導(dǎo)扶貧濟(jì)困、見義勇為、主持公道、伸張正義等道德風(fēng)尚，努力營(yíng)造與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德氛圍。

　　(4)只有這樣，人們才能心情更加舒暢，積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來，各方面的社會(huì)關(guān)系才能更加協(xié)調(diào)，社會(huì)公平和正義才能最大限度地實(shí)現(xiàn)。

　　11、公平與效率是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

　　(1)提高效率，做大社會(huì)財(cái)富的“蛋糕”，有助于在更高層次上維護(hù)公平;

　　(2)維護(hù)公平，使財(cái)富的創(chuàng)造過程和分配結(jié)果更合理，有助于推動(dòng)效率的提高。

　　(3)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，既不能一味追求效率而損害公平，也不能空談公平而犧牲效率。追求效率與實(shí)現(xiàn)公平，相輔相成，不可偏廢。

　　12、為什么要正確處理效率和公平的關(guān)系?

　　(1)不講效率，沒有經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也就沒有高水平的公平;

　　(2)不講公平，沒有社會(huì)和諧，也就沒有經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、穩(wěn)定和協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　(3)決不能以效率犧牲公平，也不能以公平犧牲效率。追求效率與實(shí)現(xiàn)公平，相輔相成，不可偏廢。

　　13、如何正確處理效率和公平的關(guān)系?

　　(1)要注重將效率和公平的統(tǒng)一作為社會(huì)主義道德建設(shè)的重要目標(biāo)，在全社會(huì)形成注重效率、維護(hù)公平的價(jià)值觀念。

　　(2)堅(jiān)持公平與效率的辯證統(tǒng)一關(guān)系。提高效率，作大社會(huì)財(cái)富的“蛋糕”，有助于在更高層次上維護(hù)公平;維護(hù)公平，使財(cái)富的創(chuàng)造過程和分配結(jié)果更合理，有助于推動(dòng)效率的提高。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，既不能一味追求效率而損害公平，也不能空談公平而犧牲效率。追求效率與實(shí)現(xiàn)公平，相輔相成，不可偏廢。

　　(3)效率與公平的統(tǒng)一，是一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的過程。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不同階段，有時(shí)注重效率的要求更突出，有時(shí)維護(hù)公平的要求更突出。當(dāng)前，針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新趨勢(shì)和新特點(diǎn)，應(yīng)該更加注重社會(huì)公平，使全體人民共享改革發(fā)展的成果。

　　專題四 面對(duì)科技發(fā)展過程中產(chǎn)生的倫理沖突

　　1.科技的作用

　　(1)積極作用：①科技讓生活更美好。技術(shù)的創(chuàng)新和應(yīng)用是科學(xué)發(fā)現(xiàn)與產(chǎn)業(yè)革命之間的橋梁和紐帶。歷史上重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)所引起的技術(shù)突破，都引發(fā)了生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步和社會(huì)的深刻變革。②科技的發(fā)展，不斷豐富著人們的精神世界。科技進(jìn)步，深化了人們對(duì)自然、社會(huì)和人自身的認(rèn)識(shí)，培育著人們的科學(xué)精神，涵養(yǎng)著人們的道德情操�？萍及l(fā)展的成果，惠及人類生活的方方面面，使世界更加美好。

　　(2)消極作用：現(xiàn)代科技運(yùn)用中凸現(xiàn)了一些問題。這些問題，既表現(xiàn)為自然生態(tài)和人類自身的發(fā)展出現(xiàn)新的隱患，又表現(xiàn)為安全形勢(shì)與社會(huì)和諧的維護(hù)面臨新的挑戰(zhàn)。例如：①工業(yè)的發(fā)展帶來水體和空氣污染;大規(guī)模的開墾和過度放牧造成森林與草原的生態(tài)破壞;生命科學(xué)和信息技術(shù)的發(fā)展，涉及人自身的尊嚴(yán)、健康、遺傳等倫理問題。②各種現(xiàn)代工具和設(shè)備的運(yùn)用，稍有不慎就會(huì)產(chǎn)生災(zāi)難性的后果。③科技發(fā)展的不平衡，可能加劇社會(huì)的不平等。

　　2、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)運(yùn)用中產(chǎn)生問題的原因(為什么)

　　(1)一方面，由于認(rèn)識(shí)的局限性和問題顯露的過程性，人們往往難以預(yù)料科技應(yīng)用所產(chǎn)生的危害，會(huì)不自覺地導(dǎo)致災(zāi)難性后果;

　　(2)另一方面，出于利益沖突或不良動(dòng)機(jī)而不能理性地運(yùn)用甚至惡意地運(yùn)用科技，會(huì)給人類帶來極大的災(zāi)難。

　　3、科技進(jìn)步對(duì)人們道德觀念的影響

　　(1)隨著科技的進(jìn)步，人類的道德觀念在不斷發(fā)展、更新。

　　(2)一方面，科技活動(dòng)擴(kuò)展了人們的活動(dòng)空間，創(chuàng)造出新的道德生活內(nèi)容;科技活動(dòng)要求人們發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，而科學(xué)精神本身就是人類崇高的美德。

　　(3)另一方面，科技越發(fā)展，在社會(huì)生活中的地位越突出、作用越重要，對(duì)傳統(tǒng)道德的沖擊也越強(qiáng)烈，反映在倫理觀念上的沖突就越尖銳。

　　4、科技倫理產(chǎn)生的必要性(科技發(fā)展和應(yīng)用中為什么要尊重科技倫理?)

　　(1)現(xiàn)代科技的發(fā)展運(yùn)用，也是同價(jià)值、倫理觀念密切相關(guān)的問題。

　　(2) 為了消除盲目運(yùn)用科技所帶來的負(fù)面影響，使科技成果真正造福于廣大人民，面對(duì)科技發(fā)展與社會(huì)倫理價(jià)值體系的沖突，科技倫理應(yīng)運(yùn)而生。

　　(3)科技倫理針對(duì)科學(xué)研究、技術(shù)發(fā)明和應(yīng)用過程中的倫理道德問題，致力于使科技發(fā)展沿著正確的方向前進(jìn)，使科技運(yùn)用符合人們的根本利益。(科技倫理的作用)

　　5、生命科技面臨的倫理難題(信守生命倫理原則的必要性)

　　生命科技在給人類帶來幸福安康的同時(shí)，也帶來一些令人關(guān)注的倫理難題：器官移植是否合理、人倫關(guān)系的混亂、人為地改變物種的遺傳基因或創(chuàng)造出的新物種會(huì)不會(huì)破壞享有的生態(tài)平衡等等。這些倫理難題要求人們?cè)卺t(yī)學(xué)和生命科學(xué)的實(shí)踐中謹(jǐn)慎行事，遵守必要的倫理原則。