高一考試歷史的復(fù)習(xí)方法和竅門

2024-09-08 17:06:52網(wǎng)絡(luò)整理

　　一、知識結(jié)構(gòu)化。所謂知識結(jié)構(gòu)，就是知識的相互聯(lián)系。歷史教學(xué)中幫助學(xué)生構(gòu)筑知識結(jié)構(gòu)，就是要把大量分散的、相對孤立的歷史事實、歷史概念納入完整的學(xué)科體系之中，變成主干分明，脈絡(luò)清晰有條理的知識網(wǎng)絡(luò)。從宏觀的角度來看，首先，歷史教材可分為世界近現(xiàn)代史、中國古代史、中國近現(xiàn)代史三塊。其次，各大塊又有自己的知識結(jié)構(gòu)，如中國古代史可以分為原始社會、奴隸社會、封建社會三部分。再次，各部分又有自己的知識結(jié)構(gòu)，如中國奴隸社會可以分為形成、發(fā)展、強盛、瓦解四部分。從微觀的角度來看，一個歷史概念往往也有它固有的結(jié)構(gòu)，比如講到資產(chǎn)階級革命，一般是從背景(原因)、經(jīng)過、結(jié)果、性質(zhì)、影響等方面敘述。分析背景，往往離不開下列三方面內(nèi)容：一是資本主義的興起，新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn);二是原有的封建王朝嚴(yán)重地阻礙了資本主義生產(chǎn)的發(fā)展;三是新舊兩種勢力的矛盾斗爭直至激化，爆發(fā)革命，象英、美、法等國的資產(chǎn)階級革命都是如此。

　　經(jīng)過這樣的層層分解，就形成了整個歷史知識的基本框架和經(jīng)緯網(wǎng)絡(luò)，形成了知識之樹，既有主干，又有細枝和樹葉，這樣可避免各部分歷史知識的混淆、重迭、交叉，做到高屋建瓴，統(tǒng)籌兼顧，突出重點。因此，指導(dǎo)學(xué)生努力掌握教材的知識結(jié)構(gòu)是非常必要的。

　　二、內(nèi)容線索化。歷史知識的時空性很強，線索化就是要根據(jù)列出的線索，打破時空界限，打破教材原有體系，按同一類型、同一性質(zhì)、同一方面，分門別類，重新梳理，從而形成關(guān)于某個歷史問題的完整表象。

　　內(nèi)容線索化可分為以下兩類：

　　(1)從線索的范圍大小來看，有粗線索和細線索之分。粗線索的范圍比較廣，比如把中國封建社會的歷史分成形成發(fā)展、民族融合、經(jīng)濟繁榮、繼續(xù)發(fā)展、衰落五條線索。把中國近現(xiàn)代史分成中國人民的屈辱史、中國人民的抗?fàn)幨�、中國人民的探索史三條線索。細線索范圍較小，甚至可以直接由知識點串組成線。比如中國近代史中，國內(nèi)階級矛盾是如何向民族矛盾轉(zhuǎn)化的這條線索，可縱串下列知識點：南昌、秋收、廣州三大起義三次反圍剿九一八事變一二八事變?nèi)A北事變《八一宣言》瓦窯堡會議一二九運動西安事變七七事變八一三事變。從高考試卷來看，每一道問答題實際上至少包含著一條細線索，如果我們不加強對學(xué)生理清線索能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，答題時就會丟三落四，史實混亂。

　　(2)從線索的內(nèi)容聯(lián)系來看，有縱向線索和橫向線索之分。線索化首先要加強知識的縱向聯(lián)系，使知識更系統(tǒng)，更具條理和科學(xué)�？v向線索容易削弱知識的橫向聯(lián)系，因此，還要進行知識的橫向聯(lián)系。如中國的抗日戰(zhàn)爭分為防御、相持、反攻三個階段，這可理解為抗日戰(zhàn)爭歷史的縱向聯(lián)系;抗日戰(zhàn)爭歷史橫向關(guān)系是日本侵華、正面戰(zhàn)場抗戰(zhàn)、敵后戰(zhàn)場抗戰(zhàn)、國共關(guān)系。這樣通過縱橫串聯(lián)，就可以理清知識網(wǎng)絡(luò)，建立知識點的座標(biāo)體系，使學(xué)生形成一個豎成線、橫成片的立體知識網(wǎng)，便于把知識學(xué)活。

　　無論采用何種線索復(fù)習(xí)，都要求教師進行啟發(fā)式教學(xué)。啟發(fā)式教學(xué)就是教師變教為誘，學(xué)生變學(xué)為思。理出線索僅僅是引導(dǎo)學(xué)生探堂入室的第一步，而從教材中提取有效信息，分析問題，提煉觀點，串組成篇，則應(yīng)在教師啟發(fā)指導(dǎo)下通過學(xué)生思考、探索、發(fā)現(xiàn)這樣一個師生合作、師生互動的過程來完成。

　　三、理論系統(tǒng)化�！吨袑W(xué)歷史教學(xué)大綱》明確指出：歷史教學(xué)必須在馬克思主義指導(dǎo)下，按照年代順序，具體講述歷史，在此基礎(chǔ)上作出正確的分析和結(jié)論，做到觀點和材料的統(tǒng)一。高考歷史科《考試說明》對考生能力要求的第8條也規(guī)定：初步運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點分析歷史現(xiàn)象和歷史事件的本質(zhì)，闡述歷史的發(fā)展規(guī)律。從近年高考試卷來看，理論性較強的問答題、材料題，甚至理論性較強的選擇題的比重逐年增加。史論結(jié)合，寓論于史，既是平時歷史教學(xué)的基本原則，也是高一歷史復(fù)習(xí)中需要加強的重要方面。如果缺乏辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本理論，能力的提高就無從著手。而這些基本理論往往是教材中的隱性內(nèi)容，容易為教師所忽視。因此，在高考復(fù)習(xí)過程中，必須有意識地、系統(tǒng)地逐步對教材中蘊含的馬克思主義史學(xué)理論體系作深入淺出的介紹，并強化訓(xùn)練。

　　馬克思主義史學(xué)理論包括辯證唯物主義和歷史唯物主義兩部分，辯證唯物主義的基本原理包括原因和結(jié)果、必然和偶然、內(nèi)容和形式、現(xiàn)象和本質(zhì)、主要矛盾和次要矛盾、繼承和發(fā)展等;歷史唯物主義的基本原理包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑、階級和階級斗爭、人民群眾和個人的作用、社會存在和社會意識、歷史人物的評價等等。

　　進行系統(tǒng)化的理論教學(xué)時，必須做到：①教師對理論教學(xué)要有規(guī)劃，復(fù)習(xí)時既要注意縱向聯(lián)系、橫向聯(lián)系，又要注意垂直高度，即把歷史現(xiàn)象提高到一定的理論高度進行分析，也就是進行立體復(fù)習(xí)。②充分運用學(xué)生的知識遷移。辯證唯物主義和歷史唯物主義的許多觀點，學(xué)生在政治課中已有所接觸，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會拿來主義，從而減輕難度，提高效益。③運用辯證法，切莫搞片面性，要使學(xué)生知道任何歷史現(xiàn)象都是相對的，都在發(fā)展變化。史學(xué)理論觀點雖具有普遍意義，但不能搞一刀切，走入極端。正如剝削和奴役當(dāng)然令人痛恨，可在奴隸社會剛出現(xiàn)時，是人類社會開始脫離原始狀態(tài)的巨大進步。要使學(xué)生明白：文天祥抗元和元滅南宋同樣值得肯定，并不矛盾。鄭成功收復(fù)臺灣無疑是正義之舉，可清政府消滅臺灣鄭氏政權(quán)也同樣適應(yīng)了多民族統(tǒng)一國家發(fā)展的需要。中共十一屆三中全會以后在農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，分田到戶，并不意味著建國初的農(nóng)業(yè)合作化道路走錯了。這樣的舉一反三，可以做到對理論教學(xué)的靈活運用、逐步深化。

　　四、訓(xùn)練模擬化。它包含以下三層意思：其一，訓(xùn)練形式的模擬化。指試卷的長度、題型、分值要跟高考大體保持一致，試題要具有示范性。使學(xué)生熟悉高考的形式，形成先入為主的感性認(rèn)識。其二，能力要求的模擬化。試題的難度及對能力的要求要相當(dāng)于或略高于高考試題。設(shè)計模擬試題，要從不同的角度，向高考試題靠攏，盡可能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)高考情景，營造高考氛圍，使學(xué)生經(jīng)受多次實戰(zhàn)演習(xí)，以便在真正高考時做到臨陣不慌。其三，講評的模擬化。講練結(jié)合，精講精練，是高考歷史復(fù)習(xí)的良性循環(huán)。講評的模擬化，要求教師鉆研高考答案，尤其是主觀性試題的答案;對審題及題目的構(gòu)思、行文等要教給學(xué)生規(guī)律性的方法和技巧，并結(jié)合學(xué)生復(fù)習(xí)和考試中暴露的帶有普遍性問題，引導(dǎo)學(xué)生深刻剖析錯誤的根源，同時進一步點撥思路，講評方法，要把講評看作是提高思維能力的重要手段。高考研究專家指出：一次好的講評課，其功能往往超過多次單純的習(xí)題訓(xùn)練。上好講評課，可以節(jié)省多次不必要的書面練習(xí)，有利于克服死記硬背、題海戰(zhàn)術(shù)以及由此帶來的一系列弊端，有利于加強歷史思維能力的培養(yǎng)。

　　五、答題濃縮化。構(gòu)筑體系、理清線索的目的是要把知識要點反映在答題上(尤其是問答題)，它要求有較強的概括能力。這方面高考參考答案為我們作出了榜樣。但學(xué)生答題通常是整段整段地寫，密密麻麻，不得要旨，這是缺乏提煉概括能力的表現(xiàn)。要幫助學(xué)生摒棄那種羅列知識點的簡單做法，努力實現(xiàn)四化，即答題段落化、段落要點化、要點序列化、序列文章化。段落化就是要根據(jù)問答題的設(shè)問來確定段落，一般來說，有幾問就將答案分為幾段。要點化就是要求答案精煉、準(zhǔn)確，做到文字、史實、觀點正確。序列化要求做到層次清楚，條理分明，分點敘述，有條不紊。文章化是要求句子通順，不出現(xiàn)錯別字，盡量使用歷史語言。平時問答題練習(xí)，可學(xué)習(xí)答題濃縮化，進行多種角度的大容量的問答題訓(xùn)練是必要的，濃縮答案要點是充分利用時間、減輕記憶負(fù)擔(dān)、提高效率的最佳方法，也是培養(yǎng)思維敏捷性的有效途徑。

　　六、記憶趣味化。觀電視劇《任長霞》時有這樣一句話警力有限，民力無限很受啟發(fā)，具體到歷史教學(xué)中教師的精力和能力也是有限的，要在單位時間內(nèi)提高學(xué)習(xí)效率，就需要調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智。在高考復(fù)習(xí)中讓學(xué)生把一些重要的知識點趣味化，全體學(xué)生齊動，把總結(jié)好的經(jīng)課代表審閱把關(guān)，一天一個一知識點，寫在黑板的上方，課前齊讀兩遍，既展示了同學(xué)們的才華，進行了相互交流，又加深了記憶，增加了興趣�，F(xiàn)將師生的趣味化記憶總結(jié)摘錄如下：

　　(1)諧音法。如1898年，中國歷史上發(fā)生了戊戌變法運動。可記做1898，戊戌變法渥巴錫領(lǐng)導(dǎo)土爾扈特部一起起義(1771年)，回到了祖國的懷抱;諧音法除用作記憶年代外，還可用來記其他歷史知識，如記《南京條約》開放的五處通商口岸按由南向北的順序依次是光下不能上即廣州、廈門、福州、寧波、上海。

　　(2)字頭法。就是記住知識點的第一個字然后聯(lián)想全部的方法。比如用永通邗江記隋大運河自北而南四段：永濟渠、通濟渠、邗溝、江南河。用三外一賠一開記1858年《天津條約》的內(nèi)容。用營煙鎮(zhèn)南漢，九汕瓊水灣，記開辟的十個通商口岸，即營口、煙臺、鎮(zhèn)江、南京、漢口、九江、汕頭、瓊州、淡水、臺灣。

　　(3)口訣法。就是將有關(guān)內(nèi)容編成易記易誦的口訣來記憶。比如記洋務(wù)運動失敗的原因西人不想中國富，仇洋阻撓是頑固，單憑督撫難成器，引技不改變制度。又如記太平軍的北伐風(fēng)祥、開芳向北攻，目的是要推翻清，孤軍深入缺給養(yǎng)，兩年奮戰(zhàn)全犧牲。深入清統(tǒng)治心中，東、西征有利環(huán)境。

　　(4)簡化法。即將記憶的內(nèi)容簡化、壓縮。比如將英國工業(yè)革命的條件簡化為：勞動力、科技知識、資金、市場將洋務(wù)派創(chuàng)辦的近代軍事工業(yè)簡化為：曾安李江南，左船崇厚天將清朝的十個皇帝簡化為：順康雍乾嘉，道咸同光宣等等。

　　(5)特征法。即抓住知識點的特征來記憶。如前119年，西漢大敗匈奴，119為火警電話;1234年，蒙古滅金(年代為連續(xù)自然數(shù));1115年，女真族首領(lǐng)阿骨打建立金政權(quán)(3.15維護消費者權(quán)益日)。

　　總之，采用以上做法進行復(fù)習(xí)，其目的就是通過構(gòu)筑知識結(jié)構(gòu)體系，重點培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，以提高復(fù)習(xí)效率，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，爭取高考取得較好的成績。

　　高中歷史教學(xué)的內(nèi)容包羅萬象，既囊括了古今中外上下五千年的發(fā)展歷程，也涉及到政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的發(fā)展變化，使得高中歷史的教學(xué)承載了龐雜又十分巨大的知識量。這就決定了學(xué)習(xí)歷史的過程中積累是一個很重要的環(huán)節(jié)，也是不容忽視的環(huán)節(jié)。

　　學(xué)習(xí)高中歷史課程大致可分四個步驟：

　　第一步：史實。要求學(xué)生對基本史實和階段特征的掌握必須準(zhǔn)確、全面，建構(gòu)清晰完整的歷史體系。

　　第二步：史通。聯(lián)系比較，觸類旁通，古今中外融會貫通，形成立體思維。

　　第三步：史論。運用所掌握的一些理論，對歷史人物、歷史事件進行評價，對歷史現(xiàn)象進行探索質(zhì)疑，科學(xué)分析歷史的因果關(guān)系，使歷史學(xué)習(xí)上升到較高的理論層面。

　　第四步：史感。通過學(xué)習(xí)歷史，感受歷史、走進歷史、體驗歷史，形成全新的歷史時空觀和歷史新感受，增強時代使命感和社會責(zé)任感，從而指導(dǎo)生活，引領(lǐng)人生。

　　學(xué)生是歷史學(xué)習(xí)的主體，推進素質(zhì)教育，深化歷史課堂教學(xué)改革，需要我們認(rèn)識主體、尊重主體、發(fā)展主體，讓學(xué)生主動地參與教學(xué)活動。學(xué)生在自身的“體驗”中學(xué)習(xí)歷史，在體驗中“學(xué)會學(xué)習(xí)歷史”，在“學(xué)會歷史”中體會價值和思考理念，就是能力的培養(yǎng)過程和人文素質(zhì)的提高過程。