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2025年高考語文:文言文實(shí)詞詞義推斷技巧

2024-08-29 15:49:34網(wǎng)絡(luò)整理


高考

  “語言的基礎(chǔ)是詞匯。”(張志公)“從數(shù)量上看,在九百個古漢語常用詞中,虛詞僅有三十來個,絕大多數(shù)部是實(shí)詞;從在句中的地位來看,一句話的主干成分,都由實(shí)詞充當(dāng);從掌握的難度上看,虛詞的特點(diǎn)和用法固然不易了解,但反映復(fù)雜事物概念的實(shí)詞,變化更多,更不易弄懂記住。因此,幫助學(xué)生掌握實(shí)詞是提高他們閱讀文言文能力的關(guān)鍵,也是文言文詞匯教學(xué)首先要抓好的重要環(huán)節(jié)”(李保初《文言文教學(xué)法》)。

  文言文實(shí)詞的考查不僅直接體現(xiàn)在推斷詞義題上,還間接體現(xiàn)在文言翻譯題中。對于即將步入考場的同學(xué)們來說,文言實(shí)詞的復(fù)習(xí)著實(shí)是一項(xiàng)繁重的任務(wù)。因?yàn)閺臍v年的高考真題來看,考查的范圍比較廣,要求考生除了熟悉課標(biāo)規(guī)定的120個常用實(shí)詞的具體含義外,還需拓寬視野,擴(kuò)大詞匯量,并在復(fù)雜多變的語境中努力探尋文實(shí)詞詞義推斷的基本規(guī)律。

  01

  一、借助同義詞語推斷法。在文言文中,意思相同、相近的兩個(或兩個以上)詞連用,表達(dá)同一個意思。考生可以借助常用實(shí)詞的詞義來推斷另一個較為生疏實(shí)詞的詞義。

  1.“前代圣君,博思咨諏。”(《后漢書·章帝紀(jì)》)“諏”與“咨”同義,咨詢。

  2.“雖蒙寬宥,猶執(zhí)謙退。”(《后漢書·王梁傳》)“宥”與“寬”同義,寬恕。

  3.“棄田以為園囿,使民不得衣食。”(《孟子·滕文公下》)“囿”與“園”同義,古代帝王蓄養(yǎng)禽獸的園地。

  4.“百姓怨望,而海內(nèi)叛矣。”(賈誼《過秦論》)“望”與“怨”同義,怨恨。

  5.“過蒙拔擢,寵命優(yōu)渥。”(李密《陳情表》)“擢”與“拔”同義,提拔。

  6.“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá)。”(《論語·憲問》)“尤”與“怨”同義,責(zé)備。

  02

  二、借助反義詞語推斷法。在文言文中,還經(jīng)常出現(xiàn)意思相反或相對的兩個詞連用,表達(dá)相反或相對的意思?忌梢越柚粋實(shí)詞的詞義來推斷另一個實(shí)詞的詞義。

  1.“議治亂之本根,求祖宗之故事。(范仲淹《潤州謝上表》)“治”與“亂”反義,治,安定;亂,動亂。

  2.“宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。”(諸葛亮《出師表》)“陟”與“罰”反義,陟,提拔;罰,懲罰。“臧”與“否”反義,臧,善;否,惡。這里形容詞用作動詞。

  3.“三載考績,三考黜陟幽明。”(《尚書·舜典》)“黜”與“陟”反義,黜,貶退,陟,提拔。“幽”與“明”反義,這里形容詞用作名詞,幽,昏愚的官員;明,賢明的官員。

  4.“貪多務(wù)得,細(xì)大不捐。”(韓愈《進(jìn)學(xué)解》)“細(xì)”與“大”反義,細(xì),小的;大,大的。

  5.“一齊人傅之,眾楚人咻之,雖日撻而求齊也,不可得矣。”(《孟子·滕文公下》)“傅”與“咻”反義,傅,教導(dǎo);咻,喧鬧。

  6.“消息盈虛,終則有始。”(《莊子·秋水》)“消”與“息”反義,消,衰微;息,滋長。

  03

  三、借助成語推斷法。成語中有很大一部分是從古代相承沿用下來的,在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語,保留著文言文古雅的詞匯。在文言文閱讀中,我們可以借助成語——這個現(xiàn)代社會的活化石來推斷文言實(shí)詞的詞義。

  1.“吾乘時(shí)邀幸,得為吏部尚書。”(《魏書·崔亮傳》)“邀”字的含義容易誤解,我們可以借助成語“邀功請賞”推斷出:邀,請求、謀求。

  2.“匹夫無罪,懷璧其罪,吾焉用此,其以賈害也。”(《左傳·桓公十年》)

  句中“賈”字的含義也可以借助成語“直言賈禍”推斷出來,是“招致”的意思。

  3.“每責(zé)一頭,輒傾數(shù)家之產(chǎn)。”(蒲松齡《促織》)句中“責(zé)”字的含義可以借助成語“求全責(zé)備”推斷出來,是“尋求”之意。

  4.“肅請得奉命吊表二子,并慰勞其軍中用事者。”(司馬光《資治通鑒》)句中“吊”字的含義可以借助成語“形影相吊”推斷出來,是“安慰”的意思。

  5.“戎狄棄甲而遠(yuǎn)遁,朝廷高枕而無虞。”(韓愈《與鳳翔邢尚書書》)句中“虞”字的含義可以借助成語“凍餓之虞”推斷出來,是“憂慮”的意思。

  6.“損己以利物。”(魏徵《十漸不克終疏》)句中“物”字的含義可以借助成語“恃才傲物”推斷出來,是“他人”的意思。




  04

  四、借助現(xiàn)代漢語推斷法。“現(xiàn)代漢語是通曉古代漢語的一個關(guān)鍵。……古語與今語是相聯(lián)系著的,不知今就不能知古,惟其能相互比較,才能由今語以通古語。”(周祖謨)

  1.“逗華陰之湍渚。”(范曄《后漢書·張衡傳》)依據(jù)現(xiàn)代漢語“逗留”的意思,推斷“逗”是“停留”的意思。

  2.“選天下之端士。”(賈誼《治安策》)依據(jù)現(xiàn)代漢語“端正”的意思,推斷“端”是“正、正直”的意思。

  3.“公子遇臣厚。”(司馬遷《史記·魏公子列傳》)依據(jù)現(xiàn)代漢語“待遇”的意思,推斷“遇”是“對待”的意思。

  4.“播百谷,勸農(nóng)桑,以足衣食。”(班固《漢書·藝文志》)依據(jù)現(xiàn)代漢語“勸勉”的意思,推斷“勸”是“勉勵”的意思。“勸學(xué)”的“勸”就是此義。

  5.“其發(fā)奸擿伏如神。”(班固《漢書·趙廣漢傳》)依據(jù)現(xiàn)代漢語“揭發(fā)”的意思,推斷“發(fā)”是“揭發(fā)”的意思。

  6.“進(jìn)退容止,非禮不行,學(xué)士皆師尊之。”(班固《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚┮罁?jù)現(xiàn)代漢語“儀容舉止”的意思,推斷“容止”是“儀容舉止,威儀”的意思。

  05

  五、借助古代文化推斷法。俄國教育家烏申斯基說,一個民族把自己全部精神生活的痕跡都珍藏在民族的語言里。德國語言學(xué)家威廉·洪堡特早就說過:“民族的語言即民族的精神,民族的精神即民族的語言,二者的同一程度超過了人們的任何想象”。文言文作為中國古代社會生活的載體,文言和時(shí)代有著千絲萬縷的聯(lián)系,集中反映了當(dāng)時(shí)的文化習(xí)俗和社會風(fēng)貌。不了解中國古代的文化,就不能真正理解文言文。

  1.“焚百家之言,以愚黔首。”(賈誼《新書·過秦論上》)

  黔首:百姓!墩f文解字·黑部》說:“黔,黎也。從黑今聲。秦謂民為黔首,謂黑色也。”秦詔令稱百姓為“黔首”,是由于秦為水德,水德尚黑。平民以黑巾裹頭,故名。

  2.“咸平元年,詔任三司、館閣職事者丁憂,并令持服。”(《宋史·禮志二八》)

  丁憂:遭遇父母的喪事。《爾雅·釋詁》:“丁,當(dāng)也。”是遭逢、遇到的意思。據(jù)《尚書·說命上》:“憂,居喪也。”所以,古代的“丁憂”,就是遭逢居喪的意思。

  3.“東昌卞氏,業(yè)牛醫(yī)者,有女,小字胭脂,……以故及笄未字。”(蒲松齡《聊齋志異·胭脂》

  及笄:古時(shí)稱女子年在十五為“及笄”,也稱“笄年”。笄是簪子,及笄,就是到了可以插簪子的年齡了,《儀禮·土昏禮》:“女子許嫁,笄而禮之,稱字。”《禮記·內(nèi)則》:“女子許嫁,……十有五年而笄。”

  4.“令下三十日不燒,黥為城旦。”(司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》)

  黥,古代在人臉上刺字并涂墨的刑罰。城旦是秦漢時(shí)的一種刑罰名。秦服四年兵役,漢確定其刑期為五年,夜里筑長城,白天防敵寇(站崗)。

  5.“將軍者,國之爪牙也。”(班固《漢書·李廣傳》)爪牙,比喻武臣。原指動物的尖爪和利牙。古代則是得力幫手的意思,屬于褒義。后來發(fā)展成為貶義詞。

  6.“湯無尺寸之功,起刀筆吏。”(班固《漢書·張湯傳》)

  刀筆吏,指掌文案的官吏。古人用簡牘時(shí),如有錯訛,即以刀削之,故古時(shí)的讀書人及政客常常隨身帶著刀和筆,以便隨時(shí)修改錯誤。因刀筆并用,歷代的文職官員也就被稱作“刀筆吏”。

  06

  六、借助具體語境推斷法。“一篇文言文是一個整體組織,字、詞、句、段是其中的個體成員,處于整體中而發(fā)揮應(yīng)有功能作用。在構(gòu)成一篇文言文的字、詞、句、段中,句、段相對于字、詞而言可以成為具體的語境。其中,句是文言文中最基礎(chǔ)的語境。”(李政《論高中文言文的語言學(xué)習(xí)》)推斷文言實(shí)詞詞義,要求詞不離句,句不離段,段不離篇。

  1.“太和中,帝思褚忠孝,下詔褒贊。”(陳壽《三國志·許褚傳》)贊:稱贊、頌揚(yáng)。

  2.“國無道而年谷和熟,天贊之也。”(《左傳·昭公元年》)贊:輔佐、輔助。

  3.“公子引侯生坐上坐,遍贊賓客。”(司馬遷《史記·魏公子列傳》)贊:介紹,告訴。

  4.“貴人過而見之,易之以百金,獻(xiàn)諸朝。”(劉基《郁離子·千里馬篇》)易:交換。

  5.“寄偽兒啼,恐栗,為兒狀。賊易之,對飲酒,醉。”(柳宗元《童區(qū)寄傳》)易:輕視。

  6.“平易近民,民必歸之。”(司馬遷《史記·魯周公世家》)易:平易,和氣。

  當(dāng)然,文言文實(shí)詞推斷的方法還有:字形推斷法(依據(jù)字形判斷意義)、語音推斷法(以聲求義)、句子成分分析法(依據(jù)詞語在句子中的成分判斷詞性和意義)、句式結(jié)構(gòu)分析法(根據(jù)文言句式特點(diǎn)判斷詞性和意義)等。

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