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2022高考作文素材:從谷愛(ài)凌談偶像激勵(lì)類作文需要注意的四條原則

2022-02-22 10:29:37北京高考在線


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  最近要說(shuō)最火的事,便是冬奧會(huì)。要說(shuō)最火的人,便是谷愛(ài)凌。谷愛(ài)凌作為歸國(guó)參加北京東奧的運(yùn)動(dòng)健兒,既是媒體熱議的寵兒,也是青少年熱捧的偶像。今天要談的是“借題發(fā)揮”,借谷愛(ài)凌的“熱度”談一談偶像激勵(lì)類作文寫作之前需要思考的幾條原則。

  首先需要思考的是,青少年是否需要偶像?

  這是偶像類作文的“合法性”問(wèn)題。不得不說(shuō),由于大眾傳媒中偶像這個(gè)詞被誤用、濫用、泛用,從而導(dǎo)致這個(gè)詞被“污名化”,使得一提到偶像,學(xué)生就會(huì)不自覺(jué)的想起在電視節(jié)目上唱唱跳跳、在網(wǎng)絡(luò)媒體上打卡應(yīng)援的種種“粉絲愛(ài)豆”的文化現(xiàn)象,進(jìn)而對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行反思批判、口誅筆伐,甚至全盤否認(rèn)“偶像”,聽(tīng)偶像為之皺眉,談偶像為之色變。

  然而實(shí)際上,一個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中,由于自己對(duì)未來(lái)充滿著愿景、理想和向往時(shí),自然而然就會(huì)尋找一個(gè)偶像加之學(xué)習(xí),加以模仿,最終獲得成長(zhǎng),這種現(xiàn)象在青少年時(shí)期尤為普遍。因此,偶像崇拜是青春時(shí)期非常正常的現(xiàn)象,一代偉人,諸如毛澤東、周恩來(lái),皆有偶像。好的偶像會(huì)起到引領(lǐng)、促進(jìn)、加速一個(gè)人成長(zhǎng)的作用,所以在寫作偶像類作文時(shí),切不可看到“偶像”一詞,不問(wèn)青紅皂白就展開(kāi)批判,要分清楚現(xiàn)象與本質(zhì)、事實(shí)與概念之間的區(qū)別,偶像本沒(méi)有錯(cuò),喜愛(ài)偶像也是人性使然,不能看見(jiàn)偶像就否定,看見(jiàn)飯圈就抨擊。

  其次,是我們需要追隨什么樣的偶像?

  既然偶像本無(wú)錯(cuò),是一個(gè)中性概念,那么應(yīng)該追隨什么樣的偶像,就成為了青少年立志的關(guān)鍵。選擇優(yōu)質(zhì)偶像,如革命先烈、科學(xué)巨匠,會(huì)幫助青少年立志,促進(jìn)青少年成長(zhǎng),而選擇劣質(zhì)偶像,如劣跡藝人,則會(huì)把青少年引入歧途。但是值得注意的是,并非所有的“正能量”偶像,都適合寫入所有的作文題目之中,我們?cè)诰唧w寫作偶像類作文的時(shí)候,還需要考慮到偶像與題目之間的適配性。

  比如說(shuō),愛(ài)國(guó)類主題的作文,在選擇偶像舉例的時(shí)候,就應(yīng)該舉愛(ài)國(guó)將領(lǐng)、革命先烈的例子;奮斗類主題的作文,舉科學(xué)巨匠,奧運(yùn)健兒的例子會(huì)比較合適;除了偶像與題目的適配性,還要考慮偶像與偶像之間的“搭配性”,即同類例子最好之舉一例,不要“同例反復(fù)”,如果舉例用了關(guān)羽,那么就不要在寫岳飛,如果舉例用了錢學(xué)森,那么就不要再寫錢三強(qiáng),要充分考慮到例子覆蓋面的廣泛性,最好古今中外全都有,這樣才能表現(xiàn)“理”的普遍性,寫出來(lái)的作文也會(huì)有層次感。

  其三,是我們應(yīng)該在偶像身上學(xué)什么?

  在選定偶像,完成搭配以后,進(jìn)一步需要建立的是“我”與偶像之間的聯(lián)系,即我到底應(yīng)該從偶像身上學(xué)什么?不得不說(shuō),現(xiàn)在偶像類作文寫作的一大弊病就是缺乏“我”與偶像之間的聯(lián)系的書寫。學(xué)生寫作這類作文的時(shí)候,往往會(huì)執(zhí)迷于例子的排列組合,看到題目確定主題后,就把爛熟于心的幾個(gè)例子匆匆往試卷上一“排”變覺(jué)得萬(wàn)事大吉,這樣的作文頂多算是“古今中外名人事跡集成”,算不得偶像類作文。

  那么什么是真正意味上的偶像類作文呢?偶像是指為人所模仿的對(duì)象,從概念上講,“為人所模仿”是偶像是否成立的關(guān)鍵。因此,在偶像類作文寫作的時(shí)候,如何模仿偶像什么、如何模仿偶像是寫作的重點(diǎn)。

  模仿偶像什么?這需要從題目中尋找答案。高中偶像類作文寫作,一般要求的是學(xué)習(xí)模仿偶像身上所具有的精神,如愛(ài)國(guó)、奮斗、勤奮、節(jié)儉等,而不是具體的偶像所做出的事跡或偶像所具備的能力。如最近大火的谷愛(ài)凌,我們模仿學(xué)習(xí)的不是她最后一跳的偏軸轉(zhuǎn)體兩周1620度,而是她選擇這一跳時(shí)體現(xiàn)出的勇攀高峰、追求卓越的信心和勇氣。與偶像之間的精神聯(lián)系,才是我們選擇偶像、追隨偶像、成為偶像的關(guān)鍵。

  其四,是我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)偶像?

  在學(xué)習(xí)什么的問(wèn)題解決之后,最后的一個(gè)問(wèn)題便是如何學(xué)習(xí)。這也是完成偶像激勵(lì)類作文的“現(xiàn)實(shí)性”論證。不得不說(shuō)的是,人與人之間,具有環(huán)境上、條件上、天賦上、機(jī)遇上的種種區(qū)別,如果不考慮這些區(qū)別,強(qiáng)行讓自己“變成”偶像,不僅不切實(shí)際,寫出來(lái)的作文也會(huì)“雞血”、“雞湯”味十足。

  再拿谷愛(ài)凌舉例。谷愛(ài)凌大火之后,網(wǎng)上的相關(guān)報(bào)道大多集中在其個(gè)人天賦如何優(yōu)秀,或者其家庭條件如何優(yōu)越,無(wú)論是個(gè)人天賦優(yōu)秀,還是家庭條件優(yōu)越,都是普通人“可望而不可即”之先天條件,因此,谷愛(ài)凌也成為我們“望洋興嘆”的對(duì)象。

  那么,不相同不可比的先天或后天條件,是否是構(gòu)成我們想要學(xué)習(xí)卻無(wú)法學(xué)習(xí)偶像的“悖論”呢?也不是,解局的關(guān)鍵之處在于變成偶像,并不意味著變成“他”,而是變成更為優(yōu)秀的“我”自己。

  雖然我們不具有谷愛(ài)凌所具有的先天或后天的條件,但是我們依然可以學(xué)習(xí)其身上的種種優(yōu)秀品質(zhì),仿之習(xí)之并促進(jìn)自生成長(zhǎng)。事跡、天賦不可學(xué),而優(yōu)秀的品質(zhì)卻可以學(xué),因?yàn)閮?yōu)秀是一種默存于心的精神習(xí)慣與品質(zhì),本無(wú)高下之分。

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