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高中語文知識(shí)考點(diǎn)整理:古代文學(xué)常識(shí)

2021-03-29 18:06:19網(wǎng)絡(luò)整理


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  高中語文知識(shí)考點(diǎn)整理:古代文學(xué)常識(shí)之天文歷法

  古代文學(xué)常識(shí)介紹—天文歷法

  【星宿】

  宿(xiu),古代把星座稱作星宿。《范進(jìn)中舉》:“如今卻做了老爺,就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人認(rèn)為人間有功名的人是天上星宿降生的,這是迷信說法。

  【二十八宿】

  又叫二十八舍或二十八星,是古人為觀測日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū),用來說明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。二十八宿的名稱,自西向東排列為:東方蒼龍七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴mao、畢、觜zT、參shen);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫zhen)。唐代溫庭筠的《太液池歌》:“夜深銀漢通柏梁,二十八宿朝玉堂。”夸飾地描寫星光燦爛、照耀宮闕殿堂的景象。王勃《滕王閣序》:“物華天寶,龍光射斗牛之墟。”是說物產(chǎn)華美有天然的珍寶,龍泉?jiǎng)庵鄙涠匪、牛宿的星區(qū)。劉禹錫詩:“鼙鼓夜聞驚朔雁,旌旗曉動(dòng)拂參星。”形容雄兵出師驚天動(dòng)地的場面,參星即參宿。

  【四象】

  參見“二十八宿”條。古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動(dòng)物形象,叫作四象。東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍,故而稱為東官蒼龍;北方七宿似蛇、龜出現(xiàn)在夏天秋初的夜空,故而稱為北官玄武;西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空,故而稱為西官白虎;南方七宿像一展翅飛翔的朱雀,出現(xiàn)在寒冬早春的夜空,故而稱為南官朱雀。

  【分野】

  古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉兇禍福,將天上星空區(qū)域與地上的國州互相對(duì)應(yīng),稱作分野。具體說就是把某星宿當(dāng)作某封國的分野,某星宿當(dāng)作某州的分野,或反過來把某國當(dāng)作某星宿的分野,某州當(dāng)作某星宿的分野。如王勃《滕王閣序》:“豫章故郡,洪都新府。星分翼軫,地接衡廬。”是說江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內(nèi)。李白《蜀道難》:“捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆。”參宿是益州(今四川)的分野,井宿是雍州(今陜西、甘肅大部)的分野,蜀道跨益、雍二州。捫參歷井是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上,人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。

  二十八宿與國分野如下

  星宿、角亢、氐房心、尾箕、斗牛、女、虛危、室壁、奎婁、胃昴畢、觜參、井鬼、柳星張、翼軫、國、鄭、宋、燕、越、吳、齊、衛(wèi)、魯、魏、趙、秦、周、楚、

  星宿、角亢氐、房心、尾箕、斗、牛女、虛危、室壁、奎婁胃、昴畢、觜參、井鬼、柳星張、翼軫、州、兗州、豫州、幽州、江湖、揚(yáng)州、青州、并州、徐州、冀州、益州、雍州、三河、荊州、

  【昴宿】

  西方白虎七宿的第四宿,由七顆星組成,又稱旄頭(旗頭的意思)。唐代李賀詩“秋靜見旄頭”,旄頭指昴宿。唐代衛(wèi)象詩“遼東老將鬢有雪,猶向旄頭夜夜看”,旄頭亦指昴宿,詩句表現(xiàn)了一位老將高度警惕、細(xì)心防守的情景。

  【參商】

  參指西官白虎七宿中的參宿,商指東官蒼龍七宿中的心宿,是心宿的別稱。參宿在西,心宿在東,二者在星空中此出彼沒,彼出此沒,因此常用來喻人分離不得相見。如曹植“面有逸景之速,別有參商之闊”,杜甫詩“人生不相見,動(dòng)如參與商”。

  【壁宿】

  指北官玄武七宿中的第七宿,由兩顆星組成,因其在室宿的東邊,很像室宿的墻壁,又稱東壁。唐代張說詩“東壁圖書府,西園翰墨林”,形容壁宿是天上的圖書庫。

  【流火】

  流,下行;火,指大火星,即東官蒼龍七宿中的心宿!对娊(jīng).七月》:“七月流火,九月授衣。”七月相當(dāng)于公歷的八月,流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降,表明暑氣已退。

  【北斗】

  又稱“北斗七星”,指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是:天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光。排列如斗杓,故稱“北斗”。根據(jù)北斗星便能找到北極星,故又稱“指極星”。屈原《九歌》:“操余弧兮反淪降,援北斗兮酌桂漿。”《古詩十九首》:“玉衡指孟冬,眾星何歷歷。”玉衡是北斗星中的第五星!缎∈队洝分杏“斗折蛇行”,形容像北斗星的曲線一樣彎彎曲曲。

  古代文學(xué)常識(shí)介紹—天文歷法古代文學(xué)常識(shí)介紹—天文歷法

  【北極星】

  星座名,是北方天空的標(biāo)志。古代天文學(xué)家對(duì)北極星非常尊崇,認(rèn)為它固定不動(dòng),眾星都繞著它轉(zhuǎn)。其實(shí),由于歲差的原因,北極星也在變更。三千年前周代以帝星為北極星,隋唐宋元明以天樞為北極星,一萬二千年以后,織女星將會(huì)成為北極星。

  【彗星襲月】

  彗星俗稱掃帚星,彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮,按迷信的說法是重大災(zāi)難的征兆。如《唐雎不辱使命》:“夫?qū)VT之刺王僚也,彗星襲月。”

  【白虹貫日】

  “虹”實(shí)際上是“暈”,大氣中的光學(xué)現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn),往往是天氣將要變化的預(yù)兆,可是古人卻把這種自然現(xiàn)象視作人間將要發(fā)生異常事情的預(yù)兆。如《唐雎不辱使命》:“聶政之刺韓傀也,白虹貫日。”漢代鄒陽《獄中上梁王書》:“昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之。”燕太子丹厚養(yǎng)荊軻,讓其刺秦王,行前已有天象顯現(xiàn),太子丹卻畏其不去。

  【運(yùn)交華蓋】

  華蓋,星座名,共十六星,在五帝座上,今屬仙后座。舊時(shí)迷信,以為人的命運(yùn)中犯了華蓋星,運(yùn)氣就不好。魯迅《自嘲》詩:“運(yùn)交華蓋欲何求,未敢翻身已碰頭。”

  【月亮的別稱】

  月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對(duì)象。它的別稱可分為:(1)因初月如鉤,故稱銀鉤、玉鉤。

  (2)因弦月如弓,故稱玉弓、弓月。

  (3)因滿月如輪如盤如鏡,故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。

  (4)因傳說月中有兔和蟾蜍,故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。

  (5)因傳說月中有桂樹,故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。

  (6)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿,故稱廣寒、清虛。

  (7)因傳說為月亮駕車之神名望舒,故稱月亮為望舒。

  (8)因傳說嫦娥住在月中,故稱月亮為嫦娥。

  (9)因人們常把美女比作月亮,故稱月亮為嬋娟。

  【東曦】

  古代神話說太陽神的名字叫曦和,駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽!洞倏棥罚“東曦既駕,僵臥長愁。”“東曦既駕”指東方的太陽已經(jīng)出來了。

  【天狼星】

  為全天空最明亮的恒星。蘇軾《江城子》詞:“會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。”其中用典皆出自星宿,雕弓指弧矢星,天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“舉長矢兮射天狼”,長矢即弧矢星。

  【老人星】

  為全天空第二顆最明亮的星,也是南極星座最亮的星。民間把它稱作壽星。北方的人若能見到它,便是吉祥太平的事。杜甫詩云:“今宵南極外,甘作老人星。”

  【牽牛織女】

  “牽牛”即牽牛星,又叫牛郎星,是夏秋夜空中最亮的星,在銀河?xùn)|。“織女”即織女星,在銀河西,與牽牛星相對(duì)!豆旁娛攀住罚“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。”唐代詩人曹唐《織女懷牽牛》:“北斗佳人雙淚流,眼穿腸斷為牽牛。”

  【銀河】

  又名銀漢、天河、天漢、星漢、云漢,是橫跨星空的一條乳白色亮帶,由一千億顆以上的恒星組成。曹操《觀滄海》:“星漢燦爛,若出其里。”陳子昂《春夜別友人》:“明月隱高樹,長河沒曉天。”蘇軾《陽關(guān)曲》:“暮云收盡溢清寒,銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。”秦觀《鵲橋仙》詞:“纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。”

  【文曲星】

  星宿名之一。舊時(shí)迷信說法,文曲星是主管文運(yùn)的星宿,文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。如吳敬梓《范進(jìn)中舉》:“這些中老爺?shù)亩际翘焐系奈那恰?rdquo;

  【天罡gang】

  古星名,指北斗七星的柄。道教認(rèn)為北斗叢星中有三十六個(gè)天罡星、七十二個(gè)地煞星。小說《水滸》受這種迷信說法的影響,將梁山泊一百零八名大小起義頭領(lǐng)附會(huì)成天罡星、地煞星降生。

  【云氣】

  古代迷信說法,龍起生云,虎嘯生風(fēng),即所謂“云龍風(fēng)虎”。又說真龍?zhí)熳铀a(chǎn)生的地方,天空有異樣云氣,占卜測望的人能夠看出。如《鴻門宴》:“吾令人望其氣,皆為龍虎,成五采,此天子氣也。”

  古代文學(xué)常識(shí)介紹—天文歷法語文知識(shí)

  【農(nóng)歷】

  我國長期采用的一種傳統(tǒng)歷法,它以朔望的周期來定月,用置閏的辦法使年平均長度接近太陽回歸年,因這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng),故稱農(nóng)歷,又叫中歷、夏歷,俗稱陰歷。古人寫文章,凡用序數(shù)紀(jì)月的,大多以農(nóng)歷為據(jù)。如《游褒禪山記》“至和元年七月某日”,《石鐘山記》“元豐七年六月丁丑”,農(nóng)歷的六月、七月相當(dāng)于公歷的七月、八月。

  【二十四節(jié)氣】

  是我國古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序,把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段,分列在十二個(gè)月中,以反映四季、氣溫、物候等情況,這就是二十四節(jié)氣。每月分為兩段,月首叫“節(jié)氣”,月中叫“中氣”。二十四節(jié)氣的名稱和順序?yàn)椋?br />
  正月立春、雨水二月驚蟄、春分

  三月清明、谷雨四月立夏、小滿

  五月芒種、夏至六月小暑、大暑

  七月立秋、處暑八月白露、秋分

  九月寒露、霜降十月立冬、小雪

  十一月大雪、冬至十二月小寒、大寒

  為了便于記憶,人們編出了歌謠:“春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連,秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”古詩文中常用二十四節(jié)氣來紀(jì)日,如《揚(yáng)州慢》:“淳熙丙申至日,予過維揚(yáng)。”夏至白天最長,冬至白天最短,因而古人稱夏至、冬至為至日,這里指冬至。

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