2020高考熱點(diǎn)時(shí)評(píng)16篇(3)

　　第10篇

　　—《磕頭即使是老傳統(tǒng)，也不是非繼承不可的老傳統(tǒng)》

　　河北邯鄲一位村干部近日向村民提出取消春節(jié)拜年時(shí)晚輩向長(zhǎng)輩磕頭的習(xí)俗，他在村廣播里說，春節(jié)期間除了不許放鞭炮外，還要取消拜年磕頭這個(gè)習(xí)俗。這個(gè)要求在村里引起了不同意見，有的村民說，磕頭是老風(fēng)俗，應(yīng)該傳承；也有的村民則認(rèn)為，這個(gè)老傳統(tǒng)應(yīng)該改一改。

　　春節(jié)拜年時(shí)，長(zhǎng)輩端坐其上，晚輩依次向長(zhǎng)輩跪拜磕頭，這在一些農(nóng)村地區(qū)比較流行，而且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。說磕頭是一種傳統(tǒng)習(xí)俗，這話并不假，如果翻開古書看看，關(guān)于各色人等磕頭的規(guī)矩應(yīng)該是不少的，在一個(gè)家族里面，晚輩向長(zhǎng)輩磕頭有一套程式，在宮廷里面，各級(jí)官員向皇帝三磕九拜更是一門必修的功課，搞錯(cuò)了的話，殺頭都是有可能的。辛亥革命推翻帝制以后，官場(chǎng)上的磕頭基本絕跡，但磕頭儀式仍然在民間保存了下來。

　　時(shí)至今日，在一些家庭里，逢年過節(jié)，晚輩向長(zhǎng)者以磕頭來表示敬意，仍然是一個(gè)不可少的儀式。我們看一些反映舊時(shí)生活的電視劇，那些大宅門里每逢春節(jié)，不僅家族晚輩要依次向長(zhǎng)者磕頭，就是本無(wú)血緣關(guān)系的傭人也要排著隊(duì)向主人磕頭，而那長(zhǎng)者被磕得高興了，便大手一揮，來一聲“賞！”這種豪氣干云的場(chǎng)面，在今天已經(jīng)不可重見了。而今天的老人面對(duì)眾多后輩向他磕頭的時(shí)候，雖然滿心歡喜，但要掏出去的紅包也是會(huì)讓他們承受巨大壓力的。

　　在古代，磕頭作為一種儀式，確實(shí)承載了一定的文化信息，但并不是只要沾上了一個(gè)“古”字，就是寶貴的東西�？念^雖然代表著磕者向被磕者的一種敬意，但也承載著磕者所不得不承受的一種人格屈辱，這在官場(chǎng)上表現(xiàn)得尤為刺目，讓人難以接受。當(dāng)然，家庭不同于官場(chǎng)，如果小輩愿磕，長(zhǎng)輩也樂于接受，那就讓他們盡情地磕吧。盡管如此，一個(gè)對(duì)晚輩持有慈愛心腸的長(zhǎng)者，是不應(yīng)該把晚輩對(duì)自己彎下身子叩拜作為快樂來享受的，說實(shí)話，現(xiàn)代社會(huì)的老人如果要以此來在晚輩面前建立尊嚴(yán)，只會(huì)造成晚輩與自己的親情淡薄。

　　磕頭這種儀式，如果說是一種文化傳統(tǒng)，那也只是一種不健康的舊傳統(tǒng)。實(shí)際上，中國(guó)是個(gè)大國(guó)，各地風(fēng)俗習(xí)慣有所不同，這種拜年磕頭的儀式主要流行于北方部分農(nóng)村地區(qū)，而在現(xiàn)代化生活觀念輸入以后，即使是在北方家庭，這種儀式也在衰微，那位村干部要求取消磕頭，其實(shí)也是順?biāo)�推舟�?br />
　　現(xiàn)在，我國(guó)的人口遷徙已經(jīng)常態(tài)化，大量北方人進(jìn)入南方城市工作和生活，原來流行于北方的一些風(fēng)俗習(xí)慣也被帶到南方。比如北方人當(dāng)作大事的冬至日吃餃子和春節(jié)前過小年的風(fēng)俗，隨著大量北方人口南遷，已經(jīng)開始進(jìn)入上海、廣州等南方大城市，盡管土著的上海人、廣州人對(duì)此頗不以為然，但也無(wú)可奈何，有的甚至咸與同樂了。但是，盡管餃子在南方表現(xiàn)出攻城略地的進(jìn)取姿態(tài)，磕頭卻未能同時(shí)在南方獲得推廣。在看到了這個(gè)現(xiàn)實(shí)后，回過頭來再看河北那位村干部的提議，即使難以在村里獲得百分百的響應(yīng)，也可以視為一種有積極意義的聲音。

　　第11篇

　　—《農(nóng)村人磕頭拜年，圖啥？》

　　看到一個(gè)新聞，河北邯鄲某村干部廣播“取消拜年磕頭”習(xí)俗，村支書吐槽說“此前小輩磕頭回來膝蓋都是腫的”，引來了不少年輕的人點(diǎn)贊。

　　算下來，我已經(jīng)有兩年的“磕頭史”了。我的家鄉(xiāng)是山東濟(jì)寧，和邯鄲離著不太遠(yuǎn)，因?yàn)槲覀兊拇遄有�，我雖然是晚輩，但遠(yuǎn)不至于新聞上“磕頭膝蓋磕腫”的程度。

　　和上述某村一樣，磕頭拜年也是我村習(xí)俗。不僅在敝村，就算在濟(jì)寧甚至魯西南農(nóng)村，磕頭拜年也算是大型社交派對(duì)了。每逢此時(shí)，村內(nèi)“少壯派”都要給老一輩磕頭。時(shí)間一般選在天還未亮的早飯后，少者三五人，多者數(shù)十人，在此起彼伏的鞭炮聲中成群結(jié)隊(duì)去拜年。有的老人院子太小了，跟在后面的人甚至只能站在大門外磕頭，好不壯觀。

　　大家來磕頭時(shí)，老人家中必有一人，或兒子、兒媳，或老人自己，滿臉笑意地做攙扶狀，“行了行了別磕了”“別磕了，越磕越老”。等到磕完了，往往會(huì)招呼來拜年的人吃瓜子、糖果等，一番攀談交心，噓寒問暖，最后才不忍地離去，匆匆趕去下一家。

　　對(duì)我而言，過年磕頭拜年是一件比較難為情的事情。一來，我對(duì)村里的多數(shù)老人并無(wú)多少感情，有的居然完全沒接觸過，并不認(rèn)識(shí)；二來，左鄰右舍問東問西，上來就問“工資多少一年”的大有人在，似乎毫無(wú)避諱二字，當(dāng)時(shí)正值我大學(xué)剛畢業(yè)，半失業(yè)狀態(tài)中，這致命一問顯然就成了我不想說、又不得不說的隱痛。

　　我媽每次過年都讓我們兄弟倆跟著去，理由是“你爸去拜年，你們跟著去‘好看’，要不然街上有人說你們”。“好看”意思就是不至于臉上無(wú)光。我是個(gè)比較在乎別人看法的人，苦于擔(dān)心左鄰右舍背后數(shù)落我“不懂事”，我只能臉紅脖子粗地跟著去，盡量讓我“好看”。但磕頭拜年屬實(shí)比較累，兩三個(gè)小時(shí)內(nèi)，要不停地“表演”，你會(huì)有種逢場(chǎng)作戲的感覺。而且村子里泥地比較多，一遇雨雪，還怎么磕頭？褲子上往往都是土，很不衛(wèi)生。

　　據(jù)我觀察，現(xiàn)在磕頭拜年的習(xí)俗也已經(jīng)慢慢弱化了，參加的人數(shù)越來越少，拜年的范圍也越來越小，更重要的是年輕人越來越少。我想，磕頭拜年指不定哪天會(huì)被新的拜年形式所取代。

　　可能是年輕人的個(gè)體意識(shí)變強(qiáng)了，磕頭太累，還沾一身土，哪有被窩里刷快手、抖音強(qiáng)？

　　每次磕頭，都被很多老人夸“這孩子長(zhǎng)得真‘周正’”，然后觸及正題：如果你在上學(xué)，往往會(huì)被問“包分配嗎”等；如果已經(jīng)畢業(yè)了，則可能會(huì)被問“有編制嗎”等，間或夾雜其他問題。我既不包分配，又沒有編制，一般都是顧左右而言他，很沒有底氣。

　　每年春節(jié)前后，網(wǎng)絡(luò)上都會(huì)掀起“磕頭拜年是陋習(xí)還是傳統(tǒng)文化”的大討論。我雖然討厭磕頭拜年，但我更覺得它是一種祝福的形式，純粹年俗，談不上惡俗、陋俗。

　　在農(nóng)村人的語(yǔ)境里，磕頭拜年更多地表現(xiàn)出一種對(duì)長(zhǎng)者的尊重，村里面誰(shuí)家有70歲以上的老人，鄰居們往往都會(huì)自發(fā)地去他們家磕頭拜年，這是表達(dá)后輩對(duì)長(zhǎng)者的關(guān)切、尊重之情，也是“敬老”傳統(tǒng)的表現(xiàn)。如果村子太大，這個(gè)年紀(jì)的老人太多，磕頭拜年的年齡門檻還要高一些，或者村民們只就近拜年，不一定要跑遍全村。

　　除了體現(xiàn)對(duì)長(zhǎng)者的尊敬之外，磕頭拜年也是活絡(luò)村里鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親關(guān)系的良機(jī)。鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親關(guān)系有時(shí)比較緊張，爭(zhēng)吵時(shí)有發(fā)生，很多情況下，兄弟幾個(gè)分家時(shí)財(cái)產(chǎn)不均，或村民耕地播種時(shí)引發(fā)“邊界爭(zhēng)議”，或幾年一度的村干部選舉等等，都可能成為爭(zhēng)吵、爭(zhēng)斗的導(dǎo)火索，導(dǎo)致雙方幾月甚至幾年相互不理睬。在這種情況下，磕頭拜年往往就能緩和鄰里關(guān)系。

　　說到底，磕頭拜年是也是一種民俗，生長(zhǎng)在鄉(xiāng)村的復(fù)雜社會(huì)有機(jī)體上，背后有宗族、熟人社會(huì)、社區(qū)構(gòu)建等微結(jié)構(gòu)支撐，有其存在的合理性。不過隨著城市化的高歌猛進(jìn)，磕頭有一天也可能像一座座村子那樣消失。別的不說，就是我們山東農(nóng)村還保留磕頭習(xí)慣的地方就不剩下多少了。

　　第12篇

　　—《過年方式在變，新年俗贏在“走心”》

　　這是一個(gè)年味“在線”的時(shí)代。從最早的網(wǎng)絡(luò)紅包，到今年熱度高漲的網(wǎng)上年貨節(jié)，網(wǎng)絡(luò)對(duì)傳統(tǒng)文化日漸深入的影響，在春節(jié)場(chǎng)景下體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　不少人感慨，一些“硬核”的傳統(tǒng)年俗正在淡出，比如祭灶王、舞龍舞獅、燃放煙花爆竹等，而與此同時(shí)，旅游過年、進(jìn)城過年這些時(shí)尚、輕快的過年方式，正在成為反映美好生活的新年俗。

　　在過年方式的變化中，網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)重要價(jià)值，就是滿足了社會(huì)對(duì)輕快生活方式的追求。當(dāng)然，我們可以看到，新年俗的內(nèi)核仍然是傳統(tǒng)文化，新年俗的吸引力，仍然體現(xiàn)在圍繞傳統(tǒng)文化營(yíng)造出來的玩樂性、話題性、儀式感、參與感，這些可稱之為“新年味”。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，今年各大互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)公布的紅包總金額超過百億元，其中支付寶“集五福”上線兩天，就有3億人參與。“集五福”事實(shí)上超越了“紅包大戰(zhàn)”的規(guī)模之爭(zhēng)：從“富強(qiáng)福號(hào)”火箭這樣的國(guó)之重器，到杭州的五福公交，從市民為公益捐敬業(yè)福，到億萬(wàn)網(wǎng)友加入“掃福”，如此現(xiàn)象級(jí)活動(dòng)足以表明，由于在文化傳承中日漸凸顯的開放性和影響力，“集五福”已成為新民俗的大IP。

　　年味“在線”時(shí)代，過年方式在變，而新年俗仍然贏在“走心”——用一套創(chuàng)新的工具和思維，為年俗文化和春節(jié)流量“量體裁衣”。傳統(tǒng)年俗文化為我們留下了一些極具辨識(shí)度的文化符號(hào)，這其中，“福”字不僅直觀，而且是內(nèi)涵性的，這也是“集五福”能夠成為新民俗IP的前提。

　　作為農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)物，傳統(tǒng)年俗文化的傳承并不容易。而圍繞年俗文化“祈福”的內(nèi)核，“集五福”開枝散葉的一整套玩法，不僅延伸了年俗文化應(yīng)有的玩樂性、話題性、儀式感、參與感，而且讓年俗文化充滿了時(shí)代感，同時(shí)具有持續(xù)創(chuàng)新、為傳統(tǒng)年俗文化注入新內(nèi)涵的空間。而一直以來，傳承與創(chuàng)新的兼容和統(tǒng)一，正是傳統(tǒng)文化延續(xù)中最大的難題。

　　傳統(tǒng)文化元素日益受追捧，是近些年一個(gè)值得注意的現(xiàn)象。比如在90后、00后群體的“漢服熱”中，傳統(tǒng)文化的生命力明顯超出了我們的預(yù)期，類似的現(xiàn)象，已經(jīng)預(yù)示了用時(shí)代語(yǔ)言重新演繹傳統(tǒng)文化的潛力。同樣，“集五福”在90后、00后中的火爆，也表明被重新演繹的年俗文化，讓年輕人完成了對(duì)傳統(tǒng)文化的追尋與體認(rèn)。

　　對(duì)傳統(tǒng)年俗得當(dāng)?shù)闹匦卵堇[，讓“集五福”等新年俗超越群體、超越地域、進(jìn)入各行各業(yè)，并且還在產(chǎn)生持續(xù)的內(nèi)涵重構(gòu)，成為互聯(lián)網(wǎng)科技讓年俗文化和傳統(tǒng)文化歷久彌新的典范和例證。今年，富強(qiáng)福與“國(guó)之重器”相連，全家福和國(guó)家倡導(dǎo)的家風(fēng)建設(shè)相承，螞蟻森林可以“澆水”得福……“五福”內(nèi)涵的日漸豐富和各種變化，體現(xiàn)了新經(jīng)濟(jì)下年輕人對(duì)年俗文化的理解與創(chuàng)新，這也是新年俗的魅力和生命力所在。

　　網(wǎng)絡(luò)對(duì)年俗文化的影響，必然會(huì)在變化中深入、在深入中迭代。真正具有生命力的新年俗是“走心”的，只有抓住年俗文化中不可多得、不可復(fù)制的文化內(nèi)核，給與科技和時(shí)代內(nèi)涵的賦能，才能完成新年俗、新民俗的再造。

　　第13篇

　　—《一年一度的清零時(shí)刻，“親自”讓年富有層次感》

　　臨近過年，時(shí)間就變得慢下來。原本1分鐘“秒接單”的網(wǎng)約車，現(xiàn)在得排大半個(gè)小時(shí)隊(duì)；原本半個(gè)小時(shí)可以送到的外賣，現(xiàn)在可能要花一個(gè)小時(shí)；以往“次晨達(dá)”的快遞，如今就算超時(shí)送到，你最好還是陪一個(gè)笑臉；更讓人糟心的是，樓下的點(diǎn)心店、早點(diǎn)鋪，早早地宣告了他們停止?fàn)I業(yè)的時(shí)間，有的從“小年”就開始歇業(yè)，直到農(nóng)歷正月初九才重新開張。

　　過年期間，以往習(xí)慣由他人代勞的城市生活，注定啟動(dòng)清零模式。對(duì)于習(xí)慣于由城市提供各種便利的年輕人來說，這才有機(jī)會(huì)看清：離開了他人的服務(wù)，自己是多么手足無(wú)措。

　　一段時(shí)間以來，視頻博主李子柒大紅大紫。作為以碼字為生的人，看到李子柒視頻的海量傳播數(shù)據(jù)，難免自慚形穢。其實(shí)，視頻提供的就是一種在場(chǎng)感。鄉(xiāng)村文化并不高深莫測(cè)，人們好奇的只是那種凡事親力親為的沉浸感。從作物的播種、滋長(zhǎng)、收獲，到牲畜的宰殺，鄉(xiāng)村生活沒有那么多的分工，輪到你干的時(shí)候你就不得不干。

　　盡管現(xiàn)在人們?cè)缫蚜?xí)慣了高度分工的現(xiàn)代生活，平常衣食住行都有專業(yè)服務(wù)者替你操心，但到了過年的時(shí)候，到了一年一度最神圣的“清零”時(shí)刻，你還是不得不回到自己動(dòng)手豐衣足食的時(shí)代。

　　最近，杭州一位老人赤腳踩腌菜的視頻在網(wǎng)上引發(fā)討論。老人把菜整齊地碼在甕里，然后脫掉鞋子和襪子，光著腳反復(fù)踩，還不斷地撒鹽進(jìn)去。看到這種杭州人過年必備的冬腌菜的傳統(tǒng)工藝，不少網(wǎng)友驚掉了下巴，很多人也許會(huì)因此沒了胃口，但也有人想起，小時(shí)候家里也是這么做腌菜的。

　　除卻“不衛(wèi)生”的爭(zhēng)論，這幅赤腳踩腌菜的畫面，卻是中國(guó)人過年的典型景象。在現(xiàn)代眼光中，傳統(tǒng)的過年方式似乎來得粗糙，來得不那么美觀。但是，在某種意義上說，相比李子柒那種精心雕飾、符合現(xiàn)代審美的“鄉(xiāng)村生活”，踩腌菜老人所體現(xiàn)的傳統(tǒng)，更加真實(shí)，也更加耐人尋味。

　　當(dāng)然，越來越多的過年方式終究可以由別人代勞了。小時(shí)候過年回外婆家，外婆總能變戲法一樣做出一大桌子菜，就連蛋湯里的醪糟也是自己做的。而現(xiàn)在，盡管從超市里購(gòu)買現(xiàn)成的醪糟很方便，而且比記憶中的味道更加甜了，卻少了一種親手制作的誠(chéng)意與耐心。現(xiàn)在想來，人工制作的食品不那么標(biāo)準(zhǔn)化，甚至品質(zhì)也并不是每次都相同，但正是那種不可預(yù)知的味道，讓過年變得富有層次感。

　　這些年流行返鄉(xiāng)體寫作，可以預(yù)料的是，今年也不會(huì)例外，節(jié)后照舊會(huì)出現(xiàn)一批各種面目的返鄉(xiāng)札記。“返鄉(xiāng)體”的聲浪雖大，但浮光掠影的觀察，難免止步于對(duì)鄉(xiāng)村淺顯的解讀。殊不知，你眼中的對(duì)鄉(xiāng)村“鞭辟入里”的剖析，很可能只是一次短暫而急性的“文化休克”（由于文化的沖突和不適應(yīng)而產(chǎn)生的深度焦慮）。

　　對(duì)于我們這代年輕人來說，很多人的鄉(xiāng)村記憶是隔代的。父輩們念茲在茲的那個(gè)鄉(xiāng)村，在不少90后眼中只有模糊印象，我們從來沒有掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的技能，從來沒有體會(huì)過真正的“自給自足”。我的很多曾經(jīng)戶口簿上標(biāo)注為“農(nóng)業(yè)戶口”的中學(xué)同學(xué)，更多的是在城市化的大浪中誕生的“拆二代”。

　　不管以怎樣的方式進(jìn)入城市，我們很快融入城市生活，也很容易遺忘那種親力親為的生活方式。

　　也許父輩們終究無(wú)法理解，為什么過年前最后一次家庭大掃除，年輕人會(huì)允許鐘點(diǎn)工上門代勞。就像我們無(wú)法理解，為什么過年前最后一次理發(fā)是如此重要，過年前最后一次買菜是那么有儀式感。無(wú)論如何，不妨把過年視為回歸傳統(tǒng)生活的一次契機(jī)吧，“親自”過年應(yīng)該不那么困難。

　　第14篇

　　—《年味慢慢改變，不變的是對(duì)美好生活的感受》來源：紅網(wǎng)作者：楊蔚編輯：陳乘

　　“過了臘八就是年。”無(wú)論是氣氛緊張的全國(guó)春運(yùn)，還是紅紅火火辦置年貨的小店，一切無(wú)不告訴我們，年來了，年味漸濃。

　　然而每到此時(shí)，總會(huì)有一些人感嘆年味淡了、年味變了。細(xì)細(xì)品來，年味是濃是淡，實(shí)際上要看人們?nèi)绾胃惺堋Ｄ晡对诼�慢改變，不變的是我們�?duì)美好生活的幸福感受。

　　春節(jié)，是中華民族的鄉(xiāng)愁，團(tuán)聚是不變的主題。以前每到春節(jié)，團(tuán)聚是一道單選題。不管山高路遠(yuǎn)，一定要回家過年�，F(xiàn)在團(tuán)聚是一道多選題，自己可以回家、父母可以進(jìn)城、全家可以旅行，只要全家團(tuán)圓，在哪里過年、怎么過年，這都不是事兒。以前為了回家，徹夜在火車站、汽車站買票�，F(xiàn)在可以自駕回家，開著私家車行駛在平坦的公路上，心里裝的是幸福�？梢酝ㄟ^網(wǎng)絡(luò)買火車票、飛機(jī)票，坐在舒適的高鐵和飛機(jī)里，真切地感受到“中國(guó)速度”。

　　春節(jié)，是中華美食的碰撞，“吃”是不變的主題。“二十三，糖瓜粘；二十四掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一、初二滿街走。”兒歌里唱出了以前人們對(duì)春節(jié)向往的原因之一，春節(jié)可以吃到很多平時(shí)吃不到、舍不得吃的美食，可以稍微滿足一下匱乏一年的味蕾�，F(xiàn)在想吃什么都能隨時(shí)買到，能在不同的中國(guó)菜中吃出不同地方的氣質(zhì)。人們對(duì)吃的追求已從吃飽吃好向健康科學(xué)發(fā)展，不是操心怎么才能吃飽，而是操心怎么吃才有特色、有品位。

　　春節(jié)，是中華文明的傳承，文化是不變的主題。“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”。以前過年，放煙花、給家人添置新衣服是“必選動(dòng)作”，去為數(shù)不多擁有電視機(jī)的鄰居家看春晚是一道文化大餐。現(xiàn)在過年，為了保護(hù)環(huán)境，很多地方已經(jīng)禁鞭。但是各種文藝演出、文化廟會(huì)、民俗體驗(yàn)讓人們目不暇接，甚至去別的城市體驗(yàn)特色生活，文化大餐遍神州。盡管地區(qū)不同、民族不同，春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗也有所不同，但祈求平安、慶賀盛世，祥和文明、幸福安康過春節(jié)的文化意味卻是相同的。

　　真的，年味不是淡了，而是豐富了。老傳統(tǒng)變新習(xí)俗，春節(jié)正是以其儀式感的形式，讓我們感受到生活的幸福、民族的振興和國(guó)家的富強(qiáng)。這種溫暖激勵(lì)著一代代中國(guó)人涵養(yǎng)家國(guó)情懷、創(chuàng)造美好生活、珍惜傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　第15篇

　　—《“年味”越來越淡是時(shí)代進(jìn)步使然》

　　隨著春節(jié)腳步的臨近，越來越多的人在感慨，如今的“年味”真是一年比一年寡淡了。于是，每到新春佳節(jié)來臨之際，新老媒體都為增加節(jié)日的氣氛操碎了心，各種“尋找記憶中的年味”宣傳策劃，充斥報(bào)端及網(wǎng)絡(luò)之上。盡管如此，可是并沒消除一些人對(duì)“年味淡”的憂慮，反倒增加了更多的惆悵。

　　其實(shí)，覺得過年沒味道，也不是今年獨(dú)有的社會(huì)心理。在以往物質(zhì)尚不豐富的年代，一進(jìn)臘月都在開始準(zhǔn)備過年的用品了。二十三送灶王，二十四來掃房，二十五糊窗戶，二十六燉大肉，二十七宰公雞，二十八把面發(fā)，二十九貼春聯(lián)，年三十吃餃子……人們起早貪黑、東奔西走，就是為了把好東西、好心情都留給過年。那年頭，過年那個(gè)熱鬧啊，那真是年味十足。按理說，現(xiàn)在生活水平大大提高了，年味應(yīng)該越來越濃才是，可為什么許多人卻抱怨“年味”越來越淡了？

　　“年味”淡貌似已經(jīng)成為了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，其實(shí)我們換個(gè)角度來看這并不是一個(gè)壞事，反而是社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步使然。傳統(tǒng)春節(jié)主要表現(xiàn)在“吃、穿、玩”上，就是人們攢夠了錢、攢足了勁，等到春節(jié)來臨痛痛快快地玩樂一場(chǎng)，然后好開始新的一年。人們之所以覺得過去的“年味”濃，是人們精神生活、物質(zhì)生活匱乏的結(jié)果；同時(shí)，也有一種懷舊心理的作祟。而今社會(huì)有了很大的發(fā)展，人們不論是精神還有物質(zhì)財(cái)富都極大地豐富，反而對(duì)在新年里吃喝玩樂失去了興趣。若不信，且聽我慢慢道來。

　　民以食為天，吃是傳統(tǒng)新年的重頭戲，就先說說吃吧。往年物質(zhì)不豐的時(shí)候，平時(shí)人們難得吃一回魚啊肉啊，只有逢年過節(jié)才敢“奢侈”一回。“羊肉餃子就大蒜”還得等到大年夜才能享用，還擔(dān)心孩子們撐壞了肚皮�，F(xiàn)在，平里平常幾乎家家戶戶都不缺這些，基本上是想早吃就早吃，想晚吃就晚吃，根本無(wú)需等到過年過節(jié)來犒勞自己。有不少人還吃膩了大魚大肉，反過來想吃一點(diǎn)粗茶淡飯。吃，對(duì)于今天的中國(guó)人來說已不是個(gè)什么問題了，所以攢足勁等到過年來大快朵頤的想法，在不少人的心中已蕩然無(wú)存了。

　　人靠衣裳馬靠鞍，說完了吃再說穿。往年人們省吃儉用，到過年才舍得置辦一身新衣服�！栋酌�女》中的楊白勞，也僅僅是到過年才舍得扯上二尺紅頭繩給喜兒扎上。如今人們?cè)绮贿@樣了，現(xiàn)在的人們穿衣服已不講究暖和不暖和，而是講究牌子、款式、質(zhì)地、造型搭配……基本上是流行什么穿什么，只要看著上眼穿上如意，隨時(shí)隨地都可以買來穿上。跟過去相比，可謂天天穿得賽過年。如今，過年時(shí)人們倒樂意穿得隨意、休閑，這樣也不使自己顯得過于拘謹(jǐn)，好衣裳過年穿的觀念也有些不合時(shí)宜了。

　　吃穿說完再說玩樂了。傳統(tǒng)的過年一個(gè)重要玩意兒——煙花爆竹，因其產(chǎn)生噪音、制造污染已被許多地方禁止了，僅此一項(xiàng)就少了許多喧囂。其實(shí)，這樣未嘗不好，這還是文明過節(jié)的一種體現(xiàn)。以往過年的主要活動(dòng)是舞獅子、耍旱船、扭秧歌等，偶爾來場(chǎng)電影就算是高級(jí)享受了�，F(xiàn)在，隨著智能手機(jī)、電腦、電視的普及，人們?cè)絹碓桨灿谠诩铱搭^條、刷抖音、發(fā)快手，你想看什么就看什么，想玩什么就玩什么，還可以秀一秀才藝、各朋友分享各種生活樂趣……有誰(shuí)愿意筒著袖子站在冷風(fēng)里看雜耍呢？以往的年大多追求喜慶濃郁，現(xiàn)在更崇尚閑適恬淡。

　　關(guān)于“年味”的淡薄，說實(shí)在的，并不是“年味”消散了，而是“年味”也在隨著時(shí)代的發(fā)展而逐漸改變了模樣，以另一種方式潛移默化地呈現(xiàn)在我們面前，只是我們身在其中沒有覺察而已�；鹄睗饬业牟⒉灰欢ㄊ呛镁�，平和綿長(zhǎng)的一定是好日子。“年味”濃也罷淡也罷，都是時(shí)代發(fā)展社會(huì)進(jìn)步的使然，它從另一方面也啟示我們，傳統(tǒng)的過年觀念也該與時(shí)俱進(jìn)了。

　　第16篇

　　—《年輕人被父母嘮叨其實(shí)是一種幸福》

　　中青校媒面向全國(guó)各地高校的1622名大學(xué)生發(fā)起關(guān)于“大學(xué)生假期和父母相處情況”的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，85.02%的大學(xué)生都曾有過假期被父母嘮叨的經(jīng)歷，47.23%的大學(xué)生嘗試和父母溝通，希望增進(jìn)相互理解。（1月20日《中國(guó)青年報(bào)》）

　　無(wú)論是在外求學(xué)的學(xué)子還是在外務(wù)工的游子，絕大多數(shù)人會(huì)選擇回家陪父母過年。但是，不少年輕人對(duì)于回家面對(duì)父母，既期待又擔(dān)憂，比如適婚人群會(huì)面臨催婚壓力。即便是非適婚年齡的大學(xué)生，也因?yàn)槟承┬袨殡y入父母“法眼”而被嘮叨。

　　對(duì)此，學(xué)子也好游子也罷，對(duì)父母的“嫌棄”或者嘮叨要予以理解。因?yàn)椴粌H兩代人的思想觀念存在很大差異，而且兩代人長(zhǎng)時(shí)間分開生活后行為習(xí)慣也會(huì)大不相同。當(dāng)不同類型的人生活在同一個(gè)屋檐下，互相不認(rèn)同乃至矛盾摩擦就會(huì)在所難免。

　　令人欣慰的是，近九成大學(xué)生能夠理解父母的苦心，32.27%的大學(xué)生曾嘗試和父母交流，32.64%的大學(xué)生認(rèn)為父母說得有道理。年輕人的理解和行動(dòng)有助于避免與父母發(fā)生不愉快。不過，總會(huì)有一些年輕人因?yàn)樾愿竦确矫娴脑�因不滿父母嘮叨。

　　年輕人放假回家被父母嘮叨其實(shí)是一種幸福，只有意識(shí)到這一點(diǎn)，年輕人才能理解、包容父母的嘮叨，繼而才能避免兩代人之間因瑣事造成的矛盾。否則有的人輕則躲避父母嘮叨，重則抵制父母嘮叨，都給自己的假期留下不愉快的回憶。

　　為何說年輕人被父母嘮叨是種幸福？首先，父母嘮叨孩子是出于一種獨(dú)特的善意。即只有父母才會(huì)嘮叨自己孩子，其他人的嘮叨，花錢也未必買得到。即便父母嘮叨的話不正確，年輕人也要理解并委婉溝通，因?yàn)楦改竾Z叨孩子根源是“愛之深”。

　　其次，聽父母嘮叨的機(jī)會(huì)并不多。如今，很多家庭處于地理上的分割狀態(tài)，即父母與孩子各自生活在不同地區(qū)，平時(shí)難得一見，只有春節(jié)才能相聚。而且，父母是日漸變老的，還不排除疾病等意外情況，如果今天不珍惜父母嘮叨，將來或許會(huì)后悔莫及。

　　其三，嘮叨是父母的一種溝通方式。年輕人春節(jié)回家，有的人走親訪友，有的被手機(jī)“綁架”，真正陪伴父母的時(shí)間很有限。另外，兩代人溝通很難有共同語(yǔ)言。于是，一些父母嘮叨孩子，并不是看孩子不順眼，而是尋找各種理由與孩子交流。

　　年輕人要讀懂父母的嘮叨，把這種嘮叨視為父母愛意的表達(dá)，看成是家庭教育的延續(xù)。雖然很多年輕人是知識(shí)分子乃至高知分子，但某些基本生活習(xí)慣如晚上熬夜、白天睡懶覺等，并不利于個(gè)人健康成長(zhǎng)，父母嘮叨是一種必要的糾正。

　　當(dāng)然，為人父母者也要改變自己的嘮叨習(xí)慣。雖然嘮叨是出于善意，但讓孩子感覺到不適，效果也許適得其反。所以，父母也要繼續(xù)學(xué)習(xí)如何當(dāng)父母，對(duì)年輕人某些行為習(xí)慣要理解和包容，即使孩子的行為超出容忍底線，父母也要簡(jiǎn)單委婉表達(dá)意見。

　　今年寒假，多數(shù)高校放假天數(shù)在三四十天，務(wù)工人群放假七八天或者十幾天，無(wú)論是父母去嘮叨孩子，還是孩子聽父母嘮叨，其實(shí)時(shí)間都很有限。如果兩代人都轉(zhuǎn)變觀念，互相理解和包容，這樣的假期就能多一些愉快和溫情，少一些矛盾和后悔。

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