高二政治復(fù)習(xí)方法：哲學(xué)概念之主觀客觀分析

　　1、哲學(xué)的物質(zhì)概念

　　物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在

　　注意三點(diǎn)：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性；不依賴于人的意識而存在；具有可知性。

　�、僮匀唤缡俏镔|(zhì)的，自然界的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分

　�、谌祟惿鐣�是物質(zhì)的。人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素均具有客觀的物質(zhì)性。

　　人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果，人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物。

　　所以，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性

　　2、哲學(xué)的運(yùn)動概念：運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性

　�、傥镔|(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系

　　物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

　　運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者（主體，載體）

　�、诮^對運(yùn)動和相對靜止的關(guān)系

　　運(yùn)動是絕對的、無條件，靜止是相對的有條件的

　　靜止是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài)

　　物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一

　　3、物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律

　�、僖�(guī)律的概念：規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

　�、谝�(guī)律客觀性和普遍性原理和方法論

　　原理

　　A規(guī)律客觀性原理：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。普遍的，人可以認(rèn)識和利用規(guī)律

　　B規(guī)律普遍性原理：規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。

　　方法論：

　　A規(guī)律客觀性普遍性原理要求我們必須遵循規(guī)律、要按照客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰

　　B規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的。人在規(guī)律面前不是無能為力的，人可以認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類。

　　4、物質(zhì)決定意識

　　①從起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

　　②從生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機(jī)能

　�、蹚膬�(nèi)容看，.意識是客觀存在的反映，意識內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。

　　5、意識的能動作用

　　①意識能動性的特點(diǎn)：

　　A、意識活動具有目的性和計劃性

　　B、意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。

　�、谝庾R能動性的表現(xiàn)

　　A人能夠能動地認(rèn)識世界

　　人不僅能認(rèn)識事物外部現(xiàn)象，還能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律

　　人不僅能認(rèn)識現(xiàn)在，還能追溯過去，預(yù)測未來

　　B人能夠能動地改造世界

　　意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

　　意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用