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高二政治復(fù)習(xí)方法:政治期末知識(shí)點(diǎn)大匯總

2019-04-29 13:10:20網(wǎng)絡(luò)資源

  1.意識(shí)

  起源:意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

  生理基礎(chǔ):意識(shí)是人腦的機(jī)能。

  本質(zhì):意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象。

  意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,意識(shí)的形式是主觀的。無論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí),都是人腦對(duì)客觀存在的反映。意識(shí)的形成離不開社會(huì)實(shí)踐。

  2.意識(shí)的能動(dòng)作用

  人的意識(shí)的能動(dòng)性特點(diǎn)和表現(xiàn):

  人的意識(shí)在反映客觀世界時(shí)具有目的計(jì)劃性;

  人的意識(shí)在反映客觀世界時(shí)具有自覺選擇性;

  人的意識(shí)在反映客觀世界時(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性;

  人的意識(shí)在改造客觀世界時(shí)能動(dòng)作用的體現(xiàn):

  人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有能動(dòng)的反作用。即正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用,錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。人的意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。即高昂的精神,可以催人向上,使人奮進(jìn);萎靡的精神,則會(huì)使人悲觀、消沉,喪失斗志。

  3.物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理

  【原理內(nèi)容】物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,物質(zhì)決定意識(shí)。

  【方法論】這一原理要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,主觀符合客觀。

  【原理內(nèi)容】人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有能動(dòng)的反作用。正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用,錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。

  【方法論】這一原理要求我們樹立正確的意識(shí),克服錯(cuò)誤的意識(shí)。

  4.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是

  堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的基本要求:

 、賵(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā)。

 、趫(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn)。

 、蹐(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。

 、軋(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義,又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、無所作為的思想。

  5.規(guī)律

  規(guī)律是指事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

  規(guī)律的客觀性和普遍性及其方法論意義

  【原理內(nèi)容】規(guī)律是普遍的,自然界、人類社會(huì)、人的思維在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中,都遵循其固有的規(guī)律。規(guī)律是客觀的,規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移,既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。

  【方法論】這一原理要求我們必須遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。

  6.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一辯證關(guān)系原理

  人的主觀能動(dòng)性是指人們認(rèn)識(shí)、改造世界的能力以及在認(rèn)識(shí)、改造世界的過程中具有的精神狀態(tài)。

  【原理內(nèi)容】人們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。

  【方法論】這一原理要求我們?cè)诳陀^規(guī)律面前,充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。

  7.物質(zhì)

  辯證唯物主義物質(zhì)概念認(rèn)為物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。辯證唯物主義物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì),而不是指某一種物質(zhì)的具體形態(tài)。

  物質(zhì)世界的唯一特性是客觀實(shí)在性。物質(zhì)世界的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。

  8.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理(世界的真正統(tǒng)一就在于它的物質(zhì)性)

  【原理內(nèi)容】自然界是物質(zhì)的,人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素,也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此,物質(zhì)世界是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

  【方法論】這一原理要求我們尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā)。

[標(biāo)簽:高二政治 復(fù)習(xí)方法]

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