高考?xì)v史總復(fù)習(xí)資料經(jīng)驗(yàn)方法

　　高考文綜歷史的復(fù)習(xí)方法和經(jīng)驗(yàn)

　　高考文綜歷史其實(shí)是一門(mén)日積月累的學(xué)科，因?yàn)樵诿菜齐s亂的歷史現(xiàn)象中，梳理、思考、以史為鑒確實(shí)不是一朝一夕能做到的。但是單單為了高考的歷史學(xué)習(xí)卻有著自己的方法和經(jīng)驗(yàn)。

　　備考高考文綜歷史，其實(shí)就是備三個(gè)東西：教材、考試說(shuō)明和真題。而針對(duì)備考的一年時(shí)間，在不同的時(shí)間段有有著不一樣的側(cè)重點(diǎn)。

　　首先，從升高三的暑假開(kāi)始到高三寒假結(jié)束這半年的時(shí)間，主要是打基礎(chǔ)的時(shí)間。第一輪復(fù)習(xí)主要重視基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。具體的步驟和安排可以按照課本的順序，新課標(biāo)之后采取專(zhuān)題史的形式也沒(méi)有必要打破，主要是為了讓同學(xué)們更多的喚起高一高二學(xué)習(xí)歷史的記憶。這段時(shí)間注意掌握兩個(gè)東西，第一，這個(gè)時(shí)期歷史發(fā)展的主線(xiàn)是什么?比如，復(fù)習(xí)中國(guó)古代的文化史，我們要著重掌握關(guān)于儒學(xué)的興起和在后世的沿革史;復(fù)習(xí)中國(guó)近代史要注意掌握中國(guó)的半殖半封的加深以及由此帶來(lái)的各階層的抗?fàn)�。第二，要注意盡量全面掌握知識(shí)點(diǎn)。參考2010年的北京高考題會(huì)發(fā)現(xiàn)，有一定比例的細(xì)節(jié)知識(shí)點(diǎn)的考察，比如，讓大家的學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)們都吐血不止的“元代王禎的《農(nóng)書(shū)》”，用人教教材的同學(xué)書(shū)上只有七個(gè)字，七個(gè)字…所以這些細(xì)節(jié)的考察需要大家在第一輪復(fù)習(xí)的時(shí)候就夯實(shí)自己的基礎(chǔ)，讓知識(shí)體系盡量的全面。這個(gè)時(shí)期知識(shí)點(diǎn)為主，可以適當(dāng)?shù)淖鲆恍┱骖}，培養(yǎng)做高考題的感覺(jué)以及對(duì)于難度的把握。

　　然后，從第二學(xué)期開(kāi)學(xué)到二模結(jié)束的時(shí)期，進(jìn)行歷史的第二輪復(fù)習(xí)。這段時(shí)間的復(fù)習(xí)，可以打破教材編寫(xiě)的框架，對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行重新的整合。教材使用專(zhuān)題史的形式，我們就轉(zhuǎn)而采用編年史的角度，將整個(gè)歷史的知識(shí)通過(guò)另外一條線(xiàn)索穿起來(lái)，這么做還可以讓原本因?yàn)榫帉?xiě)的體例而不得不分散在各本教材的知識(shí)重新整合在一起，從而有利于我們看到具體到某一個(gè)具體的時(shí)間段的歷史現(xiàn)象之間的相互影響，以及先后發(fā)生的歷史事件之間的因果關(guān)系，從而構(gòu)建起來(lái)更加完整的知識(shí)體系。以古代史的部分為例，我們可以重新按照朝代來(lái)梳理一遍，一方面可以看到朝代的政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展概貌，同時(shí)可以發(fā)現(xiàn)一些貌似相對(duì)矛盾的細(xì)節(jié)。比如，北宋政治的積貧積弱和經(jīng)濟(jì)的繁榮的矛盾。而這樣的點(diǎn)也是高考很容易出題的點(diǎn)。上面說(shuō)的梳理工作并不會(huì)占據(jù)很大的時(shí)間，所以這個(gè)時(shí)期的主要任務(wù)要多做真題，首先是北京地區(qū)的真題，然后是全國(guó)使用新課標(biāo)省份的真題，然后是全國(guó)卷，最后是剩下的真題。這些題沒(méi)有必全做，按照我們上面說(shuō)的順序重要性遞減。

　　三個(gè)階段，從二模結(jié)束到高考的時(shí)間，進(jìn)行歷史的沖刺復(fù)習(xí)。所謂沖刺，就是我們不在糾結(jié)于細(xì)節(jié)的知識(shí)點(diǎn)的掌握，而是更加重視解題方法和時(shí)間安排的訓(xùn)練。這段時(shí)間的知識(shí)積累主要是以社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題為線(xiàn)索進(jìn)行梳理，因?yàn)橥ㄓ^(guān)北京的高考題會(huì)發(fā)現(xiàn)，文綜歷史的命題從來(lái)都是不回避社會(huì)熱點(diǎn)的;同時(shí)結(jié)合考綱，看其中的新增考點(diǎn)和改動(dòng)在哪兒，因?yàn)榭季V往往三月才出，距離高考已經(jīng)很近，這個(gè)時(shí)候出的東西，有所刪改，難免有瓜田李下的意味，所以這個(gè)部分大家也要注意;同時(shí)可以順帶注意是否有相關(guān)的整的周年紀(jì)念事件。對(duì)于2011的高考來(lái)說(shuō)，當(dāng)然就是要關(guān)注一下以1結(jié)尾的年份，尤其是以11結(jié)尾的。上述的工作仍然不會(huì)花費(fèi)太多的時(shí)間，那么這段時(shí)間的重點(diǎn)是放在做題方法的準(zhǔn)備上。以材料題為例，重點(diǎn)體會(huì)如何從材料中條分縷析獲得答案，如何知道答案是來(lái)源于知識(shí)還是材料，如何確定答題的方向，如何確定要答哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)等等。這段時(shí)間還要注意回頭重新看自己在一年的復(fù)習(xí)過(guò)程中做錯(cuò)的題目，分析自己的思路的缺陷，知識(shí)的缺陷等等，查漏補(bǔ)缺。這個(gè)時(shí)期有個(gè)誤區(qū)需要注意，這段時(shí)間臨近高考，我們往往會(huì)聽(tīng)到很多關(guān)于要注意休息，關(guān)于沖刺無(wú)用，關(guān)于要放松下來(lái)的建議，但是我們的經(jīng)驗(yàn)是這段時(shí)間，如果可以很好的沖刺，一鼓作氣，效率是任何時(shí)期都不能比的，而且往往會(huì)收到意想不到的效果。

　　高考?xì)v史復(fù)習(xí)常見(jiàn)考點(diǎn)

　　高頻考點(diǎn)1 農(nóng)耕文明下的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)

　　[答題術(shù)語(yǔ)]

　　(1)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)耕作方式經(jīng)歷了由刀耕火種向鐵犁牛耕的演變.秦漢時(shí)期，基本奠定了以鐵犁牛耕為主要耕作方式、以精耕細(xì)作為特點(diǎn)的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式。

　　(2)中國(guó)古代手工業(yè)經(jīng)營(yíng)主要有官營(yíng)、民營(yíng)和家庭手工業(yè)三種形態(tài);冶金、制瓷、紡織一個(gè)領(lǐng)域手工業(yè)成就突出。

　　(3)兩漢開(kāi)始，中國(guó)絲綢遠(yuǎn)銷(xiāo)亞洲、歐洲，為中國(guó)獲得“絲國(guó)”的譽(yù)稱(chēng)。運(yùn)送絲綢產(chǎn)品的商路被后世稱(chēng)為“絲綢之路”。

　　高頻考點(diǎn)2 中國(guó)古代商業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)政策

　　[答題術(shù)語(yǔ)]

　　(1)商朝出現(xiàn)職業(yè)商人.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期官府控制商業(yè)的局面被打破，出現(xiàn)許多商晶市場(chǎng)和大商人。

　　(2)秦漢時(shí)期.統(tǒng)治者多推行重農(nóng)抑商政策.經(jīng)商活動(dòng)受到時(shí)間、地點(diǎn)的限制。

　　(3)宋代商業(yè)環(huán)境相對(duì)寬松;商品種類(lèi)迅速增加;出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”;商稅收入成為政府的重要財(cái)源。

　　(4)明清時(shí)期農(nóng)副產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng);區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展較快;出現(xiàn)了地域性的商人群體……“商幫".其中人數(shù)最多、實(shí)力最強(qiáng)的是徽商和晉商。

　　(5)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅首倡“重農(nóng)抑商”，認(rèn)為農(nóng)業(yè)是本業(yè)，工商業(yè)是末業(yè)。重農(nóng)抑商政策是中國(guó)歷代封建王朝最基本的經(jīng)濟(jì)政策，其核心內(nèi)容是主張重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，限制工商業(yè)的發(fā)展。

　　高頻考點(diǎn)3 百家爭(zhēng)鳴和漢

　　代儒學(xué)

　　[答題術(shù)語(yǔ)]

　　(1)孟子的政治思想主要是繼承了孔子的“仁”.并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。孟子的“仁政”貫穿著民本思想。

　　(2)老子認(rèn)為世界萬(wàn)物的本原是“道"，強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清靜無(wú)為、知足寡欲;提出“無(wú)為而治”的政治主張。老子哲學(xué)思想的精華是其樸素的辯證法思想。

　　(3)韓非子主張改革和實(shí)行法治，要求“廢先王之教”;繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的思想和實(shí)踐，提出了君主專(zhuān)制中央集權(quán)的理論。

　　(4)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：在社會(huì)大動(dòng)蕩大變革的環(huán)境下形成的儒家思想由于不適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，所以一直沒(méi)有受到統(tǒng)治者的重視。

　　(5)西漢時(shí)期：兩漢董仲舒糅合百家思想，對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造，適應(yīng)了中央集權(quán)制的需要，從而確立了儒學(xué)在傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位。

　　高考?xì)v史復(fù)習(xí)易錯(cuò)易混淆知識(shí)點(diǎn)

　　近代中國(guó)的思想解放潮流 　　易錯(cuò)點(diǎn)

　　1、林則徐是近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界的第一人”，但他對(duì)西方的了解并不深入，只是開(kāi)研究、學(xué)習(xí)西方之先河。

　　2、堅(jiān)持“中體西用”的不只是地主階級(jí)洋務(wù)派，還有早期的資產(chǎn)階級(jí)維新派。

　　3、康有為借用孔子的權(quán)威來(lái)宣傳變法，新文化運(yùn)動(dòng)則喊出“打倒孔家店”，但二者的本質(zhì)都是在宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化。

　　易混點(diǎn)

　　1、 近代史上幾次不同性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)

　　舊民主主義革命時(shí)期的“思想解放”是用資產(chǎn)階級(jí)思想文化批判和反對(duì)當(dāng)時(shí)在社會(huì)上仍占統(tǒng)治地位的封建思想文化，如戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)三次思想解放運(yùn)動(dòng)。

　　新民主主義革命時(shí)期的“思想解放”，則是用馬克思主義從根本上改變中國(guó)社會(huì)問(wèn)題，并把馬克思主義原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，走符合中國(guó)國(guó)情的革命道路。

　　在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，“思想解放”就是堅(jiān)持實(shí)事求是的馬克思主義思想路線(xiàn)，一切從實(shí)際出發(fā)，勇于探索，敢于創(chuàng)新，努力建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

　　2、 地主階級(jí)抵抗派與洋務(wù)派的比較

　　抵抗派以林則徐為代表，洋務(wù)派以奕訢、曾國(guó)藩、李鴻章等為代表，兩派雖都屬地主階級(jí)的派別，但兩者目的的側(cè)重點(diǎn)不同。抵抗派主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，即抵抗外來(lái)侵略;而洋務(wù)派則主張“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，即維護(hù)清朝統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓人民反抗斗爭(zhēng)，也含有抵御外侮的意圖。

　　3、 維新派與洋務(wù)派雖然都主張向西方學(xué)習(xí)，但主張明顯不同。洋務(wù)派維護(hù)封建制度和思想文化，主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”;維新派主張學(xué)習(xí)西方的思想文化，實(shí)行君主立憲制，改革教育制度，鼓勵(lì)發(fā)展民族工商業(yè)。他們的根本分歧在于“向西方學(xué)什么”。兩派主張不同的根源在于所代表的階級(jí)利益不同。

　　4、 維新派(改良派)、革命派都屬于資產(chǎn)階級(jí)的政治派別，但具體的主張并不同，維新派(改良派)都要求保留清王朝，實(shí)行君主立憲制，而革命派則要求推翻清王朝，建立資產(chǎn)階級(jí)的民主共和制度;維新派(改良派)反對(duì)用革命的手段和方式，革命派堅(jiān)持用武裝起義的手段。

　　5、 對(duì)中國(guó)近代思想解放潮流的學(xué)習(xí)，就抓住三大特征、四個(gè)階段

　　三大特征：一是近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題是為了中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相連，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反侵略性質(zhì);二是近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方是一個(gè)由淺入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”不斷 　　深化的歷程;三是中國(guó)人對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受(如新思想的萌發(fā)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng))到主動(dòng)選擇(例如辛亥革命)的過(guò)程，最終中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。

　　四個(gè)階段：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，地主階級(jí)學(xué)“器物”;從戊戌變法到20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“制度”;1915年至1919年，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“思想文化”;從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立，中國(guó)共產(chǎn)黨從“走俄國(guó)的路”到“走自己的路”。