臺(tái)國(guó)學(xué)教材落地華師附中 申請(qǐng)選修學(xué)生爆棚

一個(gè)月前，包括華南師范大學(xué)附屬中學(xué)(下簡(jiǎn)稱“華師附中”)在內(nèi)的一批知名重點(diǎn)中學(xué)的高中生用上了來(lái)自臺(tái)灣的國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化教材——由中華書(shū)局引進(jìn)的臺(tái)灣高中必選課教材《中華文化基本教材》，這是臺(tái)灣國(guó)學(xué)教材首次大規(guī)模進(jìn)入內(nèi)地課堂。

在廣東，除華師附中外，還有新豐縣第一中學(xué)“嘗鮮”，在學(xué)校選修課上使用這套教材。

有專家認(rèn)為，這一次把臺(tái)灣傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教材引進(jìn)內(nèi)地課堂的嘗試，無(wú)論是從出版還是教學(xué)的角度，都可以看作一個(gè)探索性的范例。

引進(jìn)：傳統(tǒng)文化教育欠缺 無(wú)系統(tǒng)教材

北京大學(xué)中文系教授孫玉文坦言，這套教材的引進(jìn)出版與當(dāng)下中國(guó)內(nèi)地國(guó)學(xué)、傳統(tǒng)文化教育的“欠缺”有較大關(guān)系。它將為內(nèi)地高中文化教育注入活力、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，本身是一個(gè)很好的嘗試。

今秋新學(xué)期，內(nèi)地一批知名重點(diǎn)中學(xué)開(kāi)始試用中華書(shū)局引進(jìn)的臺(tái)灣高中必選課教材《中華文化基本教材》。

5月17日，在北京舉行的兩岸高中中華傳統(tǒng)文化教育交流研討會(huì)上，中華書(shū)局對(duì)外宣布正式引進(jìn)臺(tái)灣地區(qū)高中必選課教材《中華文化基本教材》，并在此基礎(chǔ)上修訂出版教材《中華文化基礎(chǔ)教材》。以該教材為載體，中華書(shū)局還將與包括華師附中在內(nèi)的一批內(nèi)地知名中學(xué)共建中華傳統(tǒng)文化(高中)教學(xué)研究基地，并將逐步建立面向全國(guó)中小學(xué)的中華傳統(tǒng)文化教育服務(wù)體系。

該書(shū)責(zé)任編輯王建說(shuō)，引進(jìn)臺(tái)灣國(guó)學(xué)教材看似“突然”，其實(shí)“順理成章”。在王建看來(lái)，內(nèi)地在國(guó)學(xué)典籍整理方面處于領(lǐng)先位置，國(guó)學(xué)研究領(lǐng)域也是“藏龍臥虎”，但“傳統(tǒng)文化教育”相對(duì)薄弱，沒(méi)有固定教材，也沒(méi)有專業(yè)教師隊(duì)伍，高中階段更是如此。

華師附中校長(zhǎng)朱子平十分認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)。據(jù)介紹，2006年，教育部、國(guó)家語(yǔ)委等推出“經(jīng)典誦讀行動(dòng)”。“表面看，國(guó)學(xué)教育熱起來(lái)了，但依然處于一種自發(fā)零散的狀態(tài)，不夠系統(tǒng)，也不成體系。”

華師附中語(yǔ)文科科組長(zhǎng)黃德初說(shuō)，國(guó)學(xué)教育本來(lái)是一個(gè)系統(tǒng)工程，但目前來(lái)說(shuō)，內(nèi)地的幼兒園、小學(xué)開(kāi)展得比較熱鬧，初中開(kāi)始由于有了升學(xué)的壓力而處于一種稀疏的狀態(tài)。“當(dāng)中暴露了兩個(gè)問(wèn)題，一是小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的國(guó)學(xué)教育銜接問(wèn)題;二是由于缺乏系統(tǒng)教材而存在自發(fā)零散的問(wèn)題。”

黃德初舉例說(shuō)，“不同專家學(xué)者的版本，有可能從注音和釋義上都帶有濃厚的地區(qū)和個(gè)人色彩，再加上古音和現(xiàn)代音的區(qū)別，因此會(huì)出現(xiàn)版本間的許多差異”，不同的讀音，有的意思相近，有的差別非常大，這對(duì)解讀也會(huì)造成困擾。

“這套教材在臺(tái)灣地區(qū)已經(jīng)使用了60年。”北京大學(xué)中文系教授孫玉文坦言，這套教材的引進(jìn)出版于當(dāng)下中國(guó)內(nèi)地國(guó)學(xué)、傳統(tǒng)文化教育的“欠缺”有較大關(guān)系。它將為內(nèi)地高中文化教育注入活力、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，本身是一個(gè)很好的嘗試。

教材：系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn) 但內(nèi)容需改編

“讀了之后，感覺(jué)孔子不是高高在上的圣人，而是一個(gè)有血有肉的可愛(ài)老頭子。”如今已經(jīng)升讀華師附中高三的林同學(xué)告訴記者，新教材編排得當(dāng)，書(shū)中的故事時(shí)代感強(qiáng)，試題選編有針對(duì)性。

“60歲”的異地教材怎樣在內(nèi)地課堂上放出國(guó)學(xué)異彩?

2012年10月，王建和同事們通過(guò)清華大學(xué)教授錢遜牽線搭橋與原《中華文化基本教材》總審定董金裕教授、原教材出版方臺(tái)灣康熹文化公司聯(lián)系，正式?jīng)Q定引進(jìn)該書(shū)。

為了能夠接上內(nèi)地教育環(huán)境的地氣，出版方在課本的用詞細(xì)節(jié)上做了大量修改。此外，由于臺(tái)灣地區(qū)的書(shū)籍都是繁體豎排，而且很多語(yǔ)言風(fēng)格也與內(nèi)地地區(qū)不同，所以需要進(jìn)行全面改寫(xiě)。據(jù)悉，王建和修訂專家有時(shí)因?yàn)橐粋�(gè)注釋都要討論半天，“一頁(yè)紙幾乎全被紅筆改過(guò)”。該教材從宣布引進(jìn)到修訂結(jié)束歷時(shí)三個(gè)多月，引進(jìn)版教材與原教材在內(nèi)容和體例方面基本一致。

“相比之下，臺(tái)灣的這套教材更專業(yè)。”給學(xué)生上了八年國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀的黃勝參與了教材“落地”的修訂，她告訴記者，內(nèi)地的國(guó)學(xué)教材、經(jīng)典誦讀書(shū)籍等涉及的知識(shí)點(diǎn)比較分散，學(xué)生比較難甄選有用的精華，而臺(tái)灣教材注重分類，把經(jīng)典內(nèi)散落在各章節(jié)的精華重新歸整，讓學(xué)生更容易接受和領(lǐng)悟。“而且考證功夫扎實(shí)，基本注釋都是對(duì)比過(guò)幾個(gè)版本后，再選擇最貼切的范本作為這套教材的注釋。”

據(jù)介紹，修改后的引進(jìn)版教材與原教材在內(nèi)容和體例方面基本一致，《中華文化基礎(chǔ)教材》分上、下冊(cè)，上冊(cè)為“論語(yǔ)選讀”，下冊(cè)為“孟子選讀”與“學(xué)庸選讀”，內(nèi)容以儒家經(jīng)典《四書(shū)》為主，面向高中學(xué)生進(jìn)行分類講解，分為22個(gè)單元，共計(jì)選入《論語(yǔ)》168章、《孟子》50章、《大學(xué)》4章、《中庸》4章。

大部分單元后還列有“今人今事”與“歷屆大考試題”。在“歷屆大考試題”方面，原教材僅選擇臺(tái)灣地區(qū)高中大考試題，引進(jìn)后的教材則改為以內(nèi)地的全國(guó)高考試題、地方高考試題以及高校自主招生試題為主，更符合內(nèi)地的教學(xué)實(shí)際，同時(shí)部分輔之以新加坡、香港地區(qū)、臺(tái)灣地區(qū)的相關(guān)試題，用以拓寬學(xué)校和學(xué)生的視野，以幫助學(xué)生提高知識(shí)運(yùn)用與解題能力。

“教材在編選上打散《四書(shū)》原有篇章次第，改用分類編輯的形式”，黃勝說(shuō)，多選擇為人、為學(xué)、論仁等主題，講述道德修養(yǎng)、教學(xué)、倫理、政治、禮樂(lè)文化等內(nèi)容，“華師附中上學(xué)期的《論語(yǔ)導(dǎo)讀》用的就是這套教材，課堂試用效果很好”。

據(jù)了解，華師附中2013年上半年在高一、高二年級(jí)開(kāi)設(shè)了國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀選修課，每周一次，每次90分鐘，并在課堂上試用了《中華文化基本教材》。“本來(lái)課程計(jì)劃招收30人，但申請(qǐng)選修的學(xué)生漲了一倍，最后課堂上坐了60人。”

“讀了之后，感覺(jué)孔子不是高高在上的圣人，而是一個(gè)有血有肉的可愛(ài)老頭子。”該校高三的林同學(xué)告訴記者，新教材由于編排得當(dāng)，書(shū)中的故事時(shí)代感強(qiáng)，試題選編有所針對(duì)，因此節(jié)省了許多閱讀時(shí)間，更容易取其精華。

改編后的教材今年9月在試點(diǎn)的中學(xué)推廣，但受教材內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境等多種因素影響，各校的教學(xué)進(jìn)度不一。

據(jù)了解，復(fù)旦附中從今年9月開(kāi)始，在其高一和高二的兩個(gè)文科班使用該教材;鄭州五中在該校的北師大實(shí)驗(yàn)班使用這套教材，每周抽出1個(gè)課時(shí)來(lái)由老師講解。而在廣東，除了華師附中外，目前深圳中學(xué)、深圳科學(xué)高中均開(kāi)設(shè)了相關(guān)課程，但并非直接使用這一教材。

民辦中學(xué)深圳科學(xué)高中的彭老師告訴記者，該校國(guó)學(xué)課設(shè)在每周三下午第八節(jié)課，班上有10來(lái)名學(xué)生，目前正在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》。“我們沒(méi)有大規(guī)模印制(臺(tái)灣)教材，具體教授什么內(nèi)容由授課老師自行決定。”

推廣：內(nèi)容豐富 作為選修課難消化

“這套教材因?yàn)閮?nèi)容太豐富，太成體系了，反而不適合我們學(xué)校的教學(xué)大綱。”北京101中學(xué)相關(guān)負(fù)責(zé)老師說(shuō)，國(guó)學(xué)課作為選修課，本來(lái)課時(shí)有限。臺(tái)灣國(guó)學(xué)教材內(nèi)容量大，沒(méi)有那么多課時(shí)來(lái)消化這些內(nèi)容。

9月22日，兩岸高中中華傳統(tǒng)文化教育交流研討會(huì)廣州專場(chǎng)暨中華傳統(tǒng)文化教學(xué)研究基地授牌儀式在華師附中舉行。這也是改編后的《中華文化基礎(chǔ)教材》在廣東地區(qū)部分學(xué)校試用的啟動(dòng)儀式。

“傳統(tǒng)文化的傳承是人文教育的關(guān)鍵”，“要想成為高素質(zhì)的人才，離不開(kāi)根的文化”，“要有世界眼光，離不開(kāi)歷史回眸”……記者采訪發(fā)現(xiàn)，雖然內(nèi)地國(guó)學(xué)基礎(chǔ)教育仍有所欠缺，但老師、學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)國(guó)學(xué)、傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)意愿十分強(qiáng)烈。

在最近一次的教育部新聞發(fā)布會(huì)上，教育部新聞發(fā)言人續(xù)梅表示，受教材內(nèi)容、教育環(huán)境等多種因素影響，這套名為《中華文化基本教材》的臺(tái)灣必選課教材，在部分試點(diǎn)學(xué)校中作為課余讀物，教育部持贊同和支持態(tài)度。

一個(gè)月“淺嘗”過(guò)去，這樣一個(gè)有著良好初衷的民間探索，能不能如愿推廣?記者發(fā)現(xiàn)，這套教材要得到推廣，首先遭遇的就是教育環(huán)境問(wèn)題。

據(jù)了解，從1956年開(kāi)始，臺(tái)灣地區(qū)高中課程中一直安排有“中國(guó)文化基本教材”科目，屬于必修科目。臺(tái)灣地區(qū)現(xiàn)有48%的學(xué)校、5.3萬(wàn)高中生在使用該教材。但目前內(nèi)地對(duì)國(guó)學(xué)課的教學(xué)并沒(méi)有列入應(yīng)試內(nèi)容中，“涉及的部分文言文內(nèi)容，都在語(yǔ)文科目中得到講解和考核”，因此學(xué)校多是把國(guó)學(xué)作為選修課，主要是提高學(xué)生傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和道德教養(yǎng)，尤其在高中，主要以誦讀經(jīng)典為主。

比如，深圳中學(xué)去年就在高一年級(jí)中開(kāi)設(shè)“中國(guó)文化經(jīng)典誦讀”課程，編校了《中國(guó)文化經(jīng)典誦讀》教材。該課程每周安排45分鐘，由教師帶領(lǐng)大聲誦讀�？疾旆绞揭卜枪P試，而是采用抽段朗讀的方式，檢查學(xué)生是否熟讀。

曾經(jīng)關(guān)注過(guò)臺(tái)灣國(guó)學(xué)教材推介的北京101中學(xué)目前也還沒(méi)有啟用該教材。“這套教材因?yàn)閮?nèi)容太豐富，太成體系了，反而不適合我們學(xué)校的教學(xué)大綱。”該校相關(guān)負(fù)責(zé)老師說(shuō)，國(guó)學(xué)課在全日制教學(xué)中作為選修課，本來(lái)課時(shí)有限。臺(tái)灣國(guó)學(xué)教材內(nèi)容量大，內(nèi)地學(xué)校沒(méi)有那么多課時(shí)來(lái)消化這些內(nèi)容。

困境：國(guó)學(xué)專業(yè)師資貧乏 已展開(kāi)培訓(xùn)

盡管華師附中明年計(jì)劃以《中華文化基礎(chǔ)教材》開(kāi)一門單獨(dú)的選修課，但黃德初也認(rèn)為，這堂課可能更多地偏向德育為主的育人基礎(chǔ)教材。“如果作為必修課教材，考慮到目前師資、評(píng)價(jià)體系等方面的因素，并不太現(xiàn)實(shí)。”

與此同時(shí)，專業(yè)師資貧乏也是中小學(xué)國(guó)學(xué)教育面臨的一大困境。

“如果所有公立學(xué)校都必須開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課，在現(xiàn)實(shí)操作中不是很妥當(dāng)。”深圳科學(xué)高中語(yǔ)文組組長(zhǎng)雷聲表示，由于國(guó)學(xué)課和語(yǔ)文課有交叉，在師資配備、學(xué)科建設(shè)和評(píng)估系統(tǒng)都沒(méi)有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，難以讓課程順利開(kāi)設(shè)。

盡管華師附中明年計(jì)劃以《中華文化基礎(chǔ)教材》開(kāi)一門單獨(dú)的選修課，但黃德初也認(rèn)為，可能更多地偏向德育為主的育人基礎(chǔ)教材。“如果作為必修課教材，考慮到目前師資、評(píng)價(jià)體系等方面的因素，并不太現(xiàn)實(shí)。”

據(jù)悉，此次引進(jìn)版教材除選入《論語(yǔ)》、《孟子》外，《大學(xué)》、《中庸》等內(nèi)容也被選入。“很多語(yǔ)文老師會(huì)認(rèn)為這部分內(nèi)容相對(duì)較深。”

據(jù)悉，許多中學(xué)的國(guó)學(xué)課老師都是從語(yǔ)文老師隊(duì)伍中挑出來(lái)的，但由于國(guó)內(nèi)專門開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)專業(yè)的大學(xué)很少，所以許多語(yǔ)文老師并沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)國(guó)學(xué)。為此，中華書(shū)局不僅在改編教材時(shí)，考慮了教師用書(shū)和學(xué)生用書(shū)的相輔相成，同時(shí)該局經(jīng)典教育推廣中心也在教學(xué)試驗(yàn)中以改編后的教材為載體，對(duì)相關(guān)老師展開(kāi)講座、交流等培訓(xùn)。

“教育者要有文化自覺(jué)，更要有文化自信，受誤解時(shí)‘不拋棄’，有隔閡時(shí)‘不放棄’，文化要融通，古今要傳承。”盡管這樣一個(gè)系統(tǒng)教材的推廣還有一段很長(zhǎng)的路要走，但在黃勝看來(lái)，不管怎樣，教育者都要以一種“做功德”的心態(tài)，用經(jīng)典文化浸潤(rùn)和滋養(yǎng)學(xué)生。

雖然面臨的難題還不小，但在研討會(huì)上，兩岸學(xué)術(shù)界的不少有識(shí)之士都對(duì)這次引進(jìn)教材的舉動(dòng)“樂(lè)見(jiàn)其成”：“引進(jìn)臺(tái)灣國(guó)學(xué)教材不僅是對(duì)內(nèi)地國(guó)學(xué)教育的一種彌補(bǔ)，其實(shí)也是兩岸文化交流的一個(gè)重要組成部分。”

中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師黃樸民認(rèn)為，無(wú)論從出版還是從教學(xué)的角度，此次教材的引進(jìn)出版都可以看作是一個(gè)探索性的范例。