高中語文議論文三種錯(cuò)誤的解決方法！

　　在高中階段，大家一般會(huì)選擇比較穩(wěn)妥的寫作議論文，而每次寫的議論文的分?jǐn)?shù)都不是很高，那么問題出在哪里呢呢？下面三好網(wǎng)名師從三方面對(duì)“不那么好”的議論文寫作的原因進(jìn)行一下分析。

　　一、論（觀）點(diǎn)不正確，不合情理

　　文章“議論”的是“理”。這個(gè)“理”要條例人們認(rèn)識(shí)的實(shí)際，生活的實(shí)際，

　　要有科學(xué)性。這個(gè)“理”本身就得正確，“站”得住，這樣才能使人信服。否則，就很難使人相信。

　　例1、錯(cuò)誤觀點(diǎn)：拋開規(guī)定看道德

　　德是人們一種約定俗成的行為規(guī)范，本身就是一種“規(guī)定”。拋開“規(guī)定”，

　　這道德怎么看？所以說這個(gè)論點(diǎn)自身就不符合實(shí)際。論起來，自是南轅北轍，

　　越扯越遠(yuǎn)。

　　例2：“因?yàn)槟阍谕纯鄷r(shí)還會(huì)想到，我并不是最痛苦的那一個(gè)。一個(gè)人，成就的事業(yè)越大，他所面對(duì)的痛苦也就是會(huì)越大。”

　　作者的本意是談在你痛苦時(shí)，你應(yīng)想到還有比你更痛苦的人，這樣，你就會(huì)覺得自己的痛苦其實(shí)并算不了什么，從而能減輕痛苦的感受。這個(gè)提法不錯(cuò)�？墒呛竺嬉痪洌瑢⑹聵I(yè)的大小與痛苦的大小說成正比關(guān)系，這就值得推敲了。很顯然，事業(yè)與痛苦并不存在這樣的一種正比關(guān)系。

　　二、觀點(diǎn)和材料脫節(jié)

　　觀點(diǎn)需要材料（論據(jù)）來論證，材料為證明論點(diǎn)而來。有人形容兩者之間的關(guān)系，說：觀點(diǎn)要從材料中來，到材料中去。顯然，這么講比較形象。在實(shí)際的議論文寫作中，觀點(diǎn)不能從材料中來，也就是說材料不能證明論點(diǎn)的情形，不少。也可以這么講的就是：觀點(diǎn)和材料脫節(jié)是議論文寫作失敗的一個(gè)很重要的原因。

　　例3、“羅馬教會(huì)的十字架上綁著一位白發(fā)蒼蒼的老人，底下雄雄烈火無情吞噬著他的軀體。但他大聲喊道：‘火可以將我燒死，但不能毀滅真理。后人會(huì)了解我的價(jià)值！’這位老者就是為真理獻(xiàn)出生命的天文學(xué)家布魯諾。歷史早已驗(yàn)證了這位老人的話。他經(jīng)歷痛苦取得的價(jià)值是使真理在世上永生。”

　　布魯諾被火燒死是一種“痛苦”，可是這種痛苦的價(jià)值更多地在于能說明愚味的可怕，在于說明人類認(rèn)識(shí)真理的不易，而不在于說明“使真理在世上永生”。

　　例4、“有這樣一個(gè)故事：一個(gè)牧師把一張地圖從一本書上撕下并撕成碎片，讓他不聽話的兒子重新拼好。不過，出乎他意料的是他兒子僅用幾分鐘就完成了。其原因是他的兒子拼的不是地圖本身，而是地圖背面人的照片。因此有了他兒子這樣的一句話：我想如果一個(gè)人是正確的，他的世界也就會(huì)是正確的。

　　這個(gè)故事給予我一個(gè)很大的啟示就是只有學(xué)會(huì)改變自己，才能改變你周圍的一切。”

　　就材料本身而言，與“啟示”中“改變”相關(guān)的內(nèi)容也就僅兒子改變拼圖方法這一點(diǎn)，可從這一點(diǎn)上就能得到如此的“啟示”嗎？不能。要想得到啟示，那就得把故事進(jìn)行重新敘述。

　　三、沒有引申材料

　　經(jīng)常見到一種不太好的作文就是把材料和論點(diǎn)往文章里一擺，材料是材料，論點(diǎn)是論點(diǎn)，兩者之間的聯(lián)系卻只字不提，這樣的文章最要命了。

　　事實(shí)上，對(duì)于作為論據(jù)的材料而言，不僅要敘述，更要“引出”材料與論據(jù)之間的聯(lián)系，這樣才能更好地達(dá)到議論說理的目的。

　　例5、“用一顆善良的心對(duì)待生活。偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷峰，人民的好公仆焦裕祿，人們的好干部孔繁森……他們都有一顆善良的心。”

　　在這一段里，就只是說了他們有一顆善良的心，而對(duì)他們?cè)鯓佑蒙屏嫉男膶?duì)待生活只字不講。而這些內(nèi)容，無疑才是論證論點(diǎn)最需要的。