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高三高考古代中國政治制度知識(shí)點(diǎn)

2019-01-24 14:29:01三好網(wǎng)

  考點(diǎn)1 古代中國早期的政治制度

  夏商周時(shí)期是中華民族早期政治文明的形成時(shí)期,夏朝時(shí)期,王位世襲制代替了禪讓制,王位傳子制度正式開啟。商朝時(shí)期形成方國聯(lián)盟,中央對(duì)地方的控制力有限。西周時(shí)期,周王利用分封制與宗法制相結(jié)合的手段確定了一套嚴(yán)密的體系,統(tǒng)治效果加強(qiáng)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,諸侯割據(jù)混戰(zhàn),分封制、宗法制逐漸瓦解。

  1.理解“家國同構(gòu)”

  (1)“家國同構(gòu)”,即家庭、家族與國家在組織結(jié)構(gòu)方面的共同性,是宗法社會(huì)的顯著特征。

  (2)宗法制與分封制互為表里。嫡長子世襲王位,是君主,也是宗族的大宗。其他諸子分封為諸侯,是臣子,也是宗族的小宗。

  (3)“家”是小“國”,“國”是大“家”。“家國同構(gòu)”體現(xiàn)了血緣關(guān)系與政治關(guān)系的融合。這種借助血緣人倫關(guān)系來治理國家的政治模式是中國古代政治制度的特點(diǎn)之一。

  2.用唯物史觀理解宗法制對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響

  (1)宗法制促使“忠”“孝”觀念深入民心,造就了中華民族“國”與“家”密不可分的觀念。

  (2)受宗法觀念的長期熏陶,國人養(yǎng)成了謙和忍耐、溫良恭敬、勤勞儉樸的社會(huì)美德和尊老愛幼、兄弟相親的社會(huì)公德。

  (3)宗法制還影響著中國人的社會(huì)生活。例如:重男輕女;修族譜;后代繼承父親的“姓氏”。

  (4)宗法制中“道德專制”“男女不平等”“等級(jí)觀念”“自律盲從”等成為民族進(jìn)步和發(fā)展的瓶頸。尤其是道德專制導(dǎo)致了國人重人治輕法治,嚴(yán)重阻礙了中國近代以來的民主法制進(jìn)程。

  3.中國古代早期政治制度的特點(diǎn)

  (1)貴族政治:以血緣關(guān)系為紐帶形成國家結(jié)構(gòu)。

  (2)地方分權(quán):各諸侯國有相對(duì)獨(dú)立性,尚未形成中央高度集權(quán)。

  (3)等級(jí)森嚴(yán):形成“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)序列;大宗、小宗之間存在嚴(yán)格的政治隸屬關(guān)系。

  考點(diǎn)2 古代中樞權(quán)力體系的變化

  歸納總結(jié) 秦朝創(chuàng)立皇帝制度和三公九卿制,開創(chuàng)了君主專制中央集權(quán)制度,從貴族政治走向官僚政治,逐漸擺脫了血緣政治模式。從秦漢至明清,中樞權(quán)力體系幾經(jīng)變化,從三公九卿制發(fā)展到三省六部制,廢丞相、設(shè)內(nèi)閣及軍機(jī)處,體現(xiàn)了皇權(quán)不斷加強(qiáng),相權(quán)不斷削弱直至廢除的趨勢(shì)。

  1.三省六部制的特點(diǎn)

  (1)相權(quán)三分:中書省制定政令,門下省審核政令,尚書省執(zhí)行政令,這樣既可以互相制衡,也能分工合作,從而提高了行政效率。

  (2)職權(quán)分明:三省職權(quán)按行政程序劃分,一切政令從起草(中書省)、審核(門下省)至執(zhí)行(尚書省),都經(jīng)由三省處理。

  (3)節(jié)制君權(quán):皇帝所頒政令,未經(jīng)政事堂通過,不能施行,以相權(quán)節(jié)制君權(quán),可彌補(bǔ)君主才干的不足。

  2.皇帝削弱相權(quán)的主要方式

  在中國古代皇權(quán)與相權(quán)的斗爭(zhēng)中,總的趨勢(shì)是皇權(quán)不斷加強(qiáng),相權(quán)不斷削弱;实巯魅跸鄼(quán)的主要方式有以下兩種:

  (1)分割相權(quán)。把相權(quán)一分為二(一分為三或更多),使之相互牽制,從而保證皇權(quán)的獨(dú)尊。

  (2)轉(zhuǎn)移相權(quán)及其機(jī)構(gòu)。權(quán)力轉(zhuǎn)移的總趨勢(shì):在決策過程中,相權(quán)由離皇帝身邊遠(yuǎn)的人(外朝或外廷的大臣)向皇帝身邊的人(內(nèi)朝或?qū)m內(nèi)的侍臣、宦官)轉(zhuǎn)移,即由遠(yuǎn)及近(或由外到內(nèi));在執(zhí)行過程中,相權(quán)由內(nèi)朝(宮內(nèi))向外朝(外廷)轉(zhuǎn)移,即由內(nèi)向外。

  3.全面認(rèn)識(shí)君主專制制度的影響

  (1)積極作用

 、俅龠M(jìn)了民族融合,有利于多民族國家的統(tǒng)一和鞏固。

 、趪铱梢越M織大量人力、物力、財(cái)力進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè),有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

  ③有利于各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流、發(fā)展,促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和繁榮。

  (2)消極影響

 、僬紊希壕鲗V茦O易形成暴政、腐敗現(xiàn)象,這是阻礙歷史發(fā)展的因素;剝奪了人民的政治權(quán)利和言論自由,民主思想受到壓制和打擊。

 、谠谒枷肷媳憩F(xiàn)為獨(dú)尊一家,鉗制了思想,壓抑了創(chuàng)造力,阻礙了科技的進(jìn)步和文化的發(fā)展。

 、墼诜饨ㄉ鐣(huì)末期,阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展,束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,妨礙了中國社會(huì)的進(jìn)步。

  ④是中國長期停滯于封建社會(huì)的重要政治原因。

  考點(diǎn)3 古代地方行政制度的沿革

  歸納總結(jié) 古代地方行政制度的變革與中央集權(quán)和地方分權(quán)這一對(duì)矛盾緊密相連。變革地方行政制度的初衷往往是為了加強(qiáng)中央集權(quán)。從秦朝開始,地方行政制度經(jīng)歷了從郡縣制、郡國并行制到行省制、權(quán)分三司,體現(xiàn)了地方勢(shì)力不斷衰落,中央集權(quán)不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)。

  1.分封制、郡縣制和行省制的沿革

  (1)由分封制到郡縣制,主要反映了官吏任用原則由宗法血緣關(guān)系到行政任命的變化,是政治改革的一大進(jìn)步。由郡縣制到行省制的變化,主要反映了行政區(qū)劃的變化。

  (2)中國古代地方行政制度從分封制、郡縣制到行省制,經(jīng)歷了一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)不斷發(fā)展的過程?たh制在否定分封制的基礎(chǔ)上得以確立和發(fā)展,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。行省制有利于各族人民交流和國家統(tǒng)一,使中華民族成為一個(gè)不可分割的整體,為我國明清以后的地方行政區(qū)劃奠定了初步基礎(chǔ)。

  2.中國古代中央加強(qiáng)對(duì)地方管理演變趨勢(shì)

  (1)由分封制到郡縣制,反映了地方官吏任用原則由宗法血緣關(guān)系到中央行政任命的變化,體現(xiàn)了中國古代政治由貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變的完成。

  (2)從郡縣制到行省制度,反映了地方管理方式由中央垂直管理向中央派駐管理的轉(zhuǎn)變,對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響,體現(xiàn)了地方權(quán)力日漸削弱,中央集權(quán)不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)。

  3.漢至元中央對(duì)地方管轄的特點(diǎn)

  (1)分化事權(quán),相互牽制,如北宋文官知州通判制。

  (2)劃分適當(dāng)?shù)男姓䥇^(qū)域,如元朝實(shí)行行省制度。

  (3)加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)察,如漢朝設(shè)刺史,北宋設(shè)通判。

  (4)中央直接掌控地方的部分權(quán)力,如北宋將地方財(cái)政收入的大部分收歸中央。

  (5)實(shí)行一些特殊的管理制度,如漢武帝的“推恩令”。

  考點(diǎn)4 古代選官制度的不斷成熟

  歸納總結(jié) 從漢代察舉制到魏晉九品中正制再到隋唐科舉制,中國選官制度日趨完善,一定程度上體現(xiàn)了公平、公正的原則,提高了官員素質(zhì),推動(dòng)了中華帝國走向繁榮。

  對(duì)中國古代選官制度的評(píng)價(jià)

  (1)“世官制”將官職限定在貴族范圍內(nèi),由貴胄子弟繼承祖上的權(quán)位。此選官制度使官吏來源被貴族壟斷,不利于有用人才的選拔。

  (2)“察舉制”雖在當(dāng)時(shí)看來比較完善,但各方面都體現(xiàn)出封閉的特征。其形式都是以官舉士,權(quán)操于上,百姓不得參與,民意無從體現(xiàn)。

  (3)隋唐以后實(shí)行的“科舉制”雖破除了世家大族壟斷官場(chǎng)的情形,擴(kuò)大了統(tǒng)治階級(jí)的基礎(chǔ),提高了行政效率,促成了普遍持久的讀書風(fēng)尚,有益于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成;從追求公平公正的角度看,也有一定的合理性。但它是一種文化專制,到明清時(shí)發(fā)展為八股取士,被選拔的多是缺乏進(jìn)取精神和創(chuàng)造意識(shí)的人,不利于人才培養(yǎng)和科技進(jìn)步。

[標(biāo)簽:高中歷史 高考復(fù)習(xí)]

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