高二政治知識點:如何正確理解事物的普遍聯(lián)系
2018-02-01 11:22:30高考文綜
世界統(tǒng)一于物質(zhì),物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的,事物的普遍聯(lián)系構(gòu)成事物的運動、變化和發(fā)展。事物自身中對立統(tǒng)一的雙方之間的聯(lián)系構(gòu)成矛盾,事物自身固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系就是規(guī)律。
聯(lián)系是唯物辯證法的起點,聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的總特征之-,正是在這個意義上,恩格斯說:"辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)。"全面認識和正確理解事物的普遍聯(lián)系,需要從以下幾個方面來把握:
【理解知識要點】
1.聯(lián)系的辨證性:馬克思主義哲學(xué)講的聯(lián)系是辯證聯(lián)系,即事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。這種聯(lián)系構(gòu)成事物之間錯綜復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),使萬事萬物聯(lián)系在-起,并在一定條件下互相過渡、互相轉(zhuǎn)化。把事物看成是互相聯(lián)系的還是孤立的,是唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧之一。
2.聯(lián)系的普遍性:所謂聯(lián)系的普遍性,有兩方面含義:一從具體上講,是指每-事物都處在普遍聯(lián)系之中。從內(nèi)部構(gòu)成要素看,是普遍聯(lián)系的;從與周圍其它事物的聯(lián)系(橫向)看也是普遍的;從事物發(fā)展的歷史和趨勢(縱向)看,該事物與過去和將來的聯(lián)系也是普遍的。二從總體上講,是指聯(lián)系這種關(guān)系在世界萬事萬物中都是普遍存在的,因而整個世界就是一個普遍聯(lián)系的有機整體?傊,聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的客觀條件,沒有聯(lián)系就沒有世界。
3.聯(lián)系的客觀性:聯(lián)系是事物本身所固有的聯(lián)系,它是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。用主觀臆造的聯(lián)系代替客觀事物本身的聯(lián)系,是典型的唯心主義。因此,堅持聯(lián)系的客觀性,就是要把普遍聯(lián)系的原理建立在唯物主義的基礎(chǔ)上。
4.聯(lián)系的條件性:任何事物都處在普遍聯(lián)系之中,任何具體事物都是有條件的,總是在一定條件下產(chǎn)生,又在一定條件下發(fā)展、滅亡。因此,任何具體的聯(lián)系都依賴于一定的條件,隨著條件的改變,事物之間及事物內(nèi)部各因素之間的聯(lián)系的性質(zhì)、方式也要發(fā)生變化。
5.聯(lián)系的多樣性:世界上的事物是千差萬別、無限多樣的,事物的聯(lián)系也是紛繁復(fù)雜、多種多樣的,主要有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和現(xiàn)象聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系、整體聯(lián)系和部分聯(lián)系、因果聯(lián)系等等。不同的聯(lián)系,對事物的存在和發(fā)展起不同的作用。這就要求我們必須認識和把握事物的真實聯(lián)系,必須具體的分析事物之間各種不同的真實聯(lián)系。
【走出認識誤區(qū)】
1.把人們生活中講的具體聯(lián)系混同于唯物辯證法所講的辯證聯(lián)系。它們之間應(yīng)是個性和共性的關(guān)系。
2.把聯(lián)系的普遍性僅僅理解為事物同周圍其它事物的聯(lián)系。應(yīng)當按教材中所講的內(nèi)容來準確理解,把握三個方面:第一,事物的內(nèi)在要素是相互聯(lián)系的;第二,事物同周圍的事物是相互聯(lián)系的;第三,整個世界是-個普遍聯(lián)系的有機整體。
3.把聯(lián)系的普遍性理解為任何兩個事物之間都存在著相互聯(lián)系,從而否認了聯(lián)系的條件性。