2017年高考作文題：道德的血液

　　閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

　　道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。老子的《道德經(jīng)》：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。”其中“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。

　　道德可以是一種承諾，擲地有聲；道德可以是一種擔(dān)當(dāng)，責(zé)任重于泰山；道德可以是一份善良，春風(fēng)化雨；首先有一個底線，無法逾越。但有時媒體、人民在拷問：什么是道德的底線？李克強(qiáng)總理說：“炎黃子孫的血管中應(yīng)該流有道德的血液”。

　　面對道德，我們應(yīng)該有怎樣的責(zé)任？道德的提升，我們又應(yīng)該如何去做？根據(jù)你的感想和體悟選擇一個角度構(gòu)思作文，不少于800字，要求立意自定，題目自擬，文體不限。

　　寫作點(diǎn)撥：

　　道德，是一個廣受社會議論的熱點(diǎn)話題，無論是提倡社會和諧還是“以德治國”，乃至每個公民的自身素質(zhì)修養(yǎng)。近幾年，一些社會強(qiáng)勢群體的不當(dāng)言行，一些無良商家的制假、售假，引起專家學(xué)者，乃至一代人的思索和反省。用一個話題作文的形式引導(dǎo)一代高中生對這個嚴(yán)肅問題的思考，無疑是一種絕好的形式。

　　說來道德是一個寬泛的話題，為了避免泛泛而談、空洞說教，審題構(gòu)思中一定要學(xué)會“化大為小”，如從范疇的角度，承諾、責(zé)任、良知、善良、博愛；從小的角度切入，精致地闡述某一點(diǎn)，以小見大反映出時代性。另外一定要注意要辯證地分析，雖然社會中有這樣那樣的缺失、有著淪喪的表象，但不能見到一絲陰暗就全面否定陽光，要注意使用那些有美好道德的，能夠堅守傳統(tǒng)美德的人物事例。

　　在文體和結(jié)構(gòu)的安排方面，可以選擇記述文或小小說，利用精妙構(gòu)思，寫人記事要典型，可以正面選擇材料，情節(jié)寫出波瀾，主題達(dá)到新奇深刻的效果。寫成議論文注意論點(diǎn)的確立，避免以偏概全，要有深刻的認(rèn)識，同時注意事例的選擇。如果按照“并列展開”可以嘗試使用并列使用分論點(diǎn)或者小標(biāo)題的形式；如果使用“層次深入展開”可以按“道德是什么？——道德怎么樣——如何去做？”或者選擇由因到果、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由個別到一般的思考形式。若寫成散文，注意線索的安排，語言從煉字、修辭、句式的變換、句子的內(nèi)涵的角度，提升語言的生動性、深刻性，切不可空頭說教，導(dǎo)致文章乏味枯燥。

　　優(yōu)秀作文：道德的血液

　　側(cè)隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；道德之心，人皆有之。道德，是一個民族身體里應(yīng)該流淌血液。

　　道德，是人生存之根本。道德之心，泱泱中華之傳統(tǒng)。仁、義、禮、智、信，五德修身，方可修身、齊家、治國、平天下！仁之愛，成孔子“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”的德之師；義之忠，成岳飛“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的德之將；禮之謙，成孔融“三歲讓犁，尊長尚禮”的德之賢；智之慧，成孔明“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的德之臣；信之守，成季布“一諾之信，千金難買”的德之志。他們以德修身，上奉明君，下誨賢才，大齊天下。

　　五德銘心，香薰尚德之幫，風(fēng)正行德之氣。道德之心，使中華文化源遠(yuǎn)流長，燦若星河。

　　道德是一個企業(yè)成為行業(yè)領(lǐng)軍先鋒的法寶。

　　今德之心，庸庸國人之缺失。燈紅酒綠、鋼筋水泥的浮華之下，滋生著腐銹。“三鹿”才被“三聚氰氨”擊倒，“雙匯”的“瘦肉精”、上海的“染色饅頭”，再次沖擊國人的信任；“樓薄薄”“樓歪歪”“樓倒倒”，房產(chǎn)商們，忘記了他們身體流淌著道德的血液。萬物莫不尊道擊貴德。無德則失道，失道者，則必遭到世人之唾棄，市場之淘汰。

　　道德是一個民族崛起的精神之指引。“不義富且貴，于我如浮云。”社會競爭，不應(yīng)忘記我們身體里應(yīng)該流淌著道德的血液。為師者，以袁文婷為標(biāo)，傳道授業(yè)，德誨桃李；為官者，以沈浩為標(biāo)，廉政愛民，全心全意為人民服務(wù)；為商者，以海爾為標(biāo)，先義后利，市場競爭不忘道德操守。為國者，更應(yīng)該大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)，規(guī)范法律法規(guī)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。日本地震，我們以德報怨，積極地救援，才是一個國家應(yīng)該有的道德風(fēng)范。

　　以史為鑒，以德為標(biāo)，啟道德之心，以我們民族身體里道德之血液，凈浮躁之氣，化精神危機(jī)之結(jié)。重振尚德這邦，展華夏雄風(fēng)。

　　點(diǎn)評：

　　此文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言古樸，形成了汪洋恣肆氣勢，是一篇難得的佳作。開關(guān)引用了孟子的名言，既詮釋道德的內(nèi)涵，又引出道德之心，進(jìn)而引出“民族的身體應(yīng)流淌道德的血液”這一中心論點(diǎn)，然后從個人、企業(yè)、民族三個角度論證。個人角度，作者分別從“仁、義、禮、智、信”五個方面列舉五個材料，結(jié)構(gòu)整飭，韻律和諧，充分顯示了作者的深厚語言功底。企業(yè)角度，作者敏銳地捕捉現(xiàn)實中最新反面事例，在批判當(dāng)今道德滑坡的同時，能一針見血指出其危害。然后上升到國家民族的高度去思考，指出道德建設(shè)對于民族崛起的作用。結(jié)尾以文言發(fā)出號召，簡潔有力，回應(yīng)開頭，再次強(qiáng)化論點(diǎn)。