北京市西城區(qū)2016年高三一模試卷語文參考答案及評分參考
來源:學(xué)而思高考研究中心 2016-04-12 15:43:24
北京市西城區(qū)2016年高三一模試卷語文參考答案及評分參考2016.4
一、(24分)
1.(2分)C2.(2分)D3.(2分)A
4.(3分)①實(shí)用性②藝術(shù)性③省投資
評分標(biāo)準(zhǔn):三個要點(diǎn),每點(diǎn)1分。
5.(3分)D
6.(3分)①影響區(qū)域發(fā)展②降低城市活力③浪費(fèi)土地資源
評分標(biāo)準(zhǔn):三個要點(diǎn),每點(diǎn)1分。
7.(3分)B
8.(6分)參考答案要點(diǎn):
①有無應(yīng)該視實(shí)際需要②存廢應(yīng)該有利于環(huán)境建設(shè)③存廢應(yīng)該有利于減少浪費(fèi)。
評分標(biāo)準(zhǔn):三個要點(diǎn),每點(diǎn)2分。
二、(20分)
9.(3分)D10.(3分)B11.(3分)C12.(3分)C
13.(4分)時代有古今(的分別),語言也有古今(的不同),(1分)今天的人們驚訝地認(rèn)為是奇特奧妙文字的語句,(1分)怎么知道不是古代人的街談巷語呢?(1分)
評分標(biāo)準(zhǔn):三個要點(diǎn),每點(diǎn)1分;表達(dá)清楚流暢,1分。
14.(4分)參考答案要點(diǎn):
、佼(dāng)代文人把李夢陽那種純粹模仿古代文章的寫法當(dāng)成標(biāo)準(zhǔn),只要有一句話不像古人文章,就立刻橫加指責(zé)。
、谟行┪娜讼赢(dāng)下的制度名稱不夠文雅,寫文章的時候使用秦漢時候的稱謂,讓讀者不明所以。
、廴藗儾⒉焕斫馑抉R遷在寫作上的真正妙處,甚至認(rèn)為西漢以后的官制名稱都不好聽,即使司馬遷在世也寫不出好史書來。
評分標(biāo)準(zhǔn):每點(diǎn)2分,答出任意兩點(diǎn)即可。意思對即可。
三、(20分)
15.(3分)B16.(3分)C
17.(8分)①浴乎沂風(fēng)乎舞雩②紅酥手滿城春色宮墻柳
③滿地黃花堆積憔悴損④魚翔淺底萬類霜天競自由
評分標(biāo)準(zhǔn):每空1分。句中有錯別字、多字、少字,則該句不得分。
18.(6分)
①表現(xiàn)手法方面的相同:兩首詩都運(yùn)用了對比和反襯手法,以今日之景與昔日之景對比表明時間之快變化之大,(1分)以明媚的春景反襯戰(zhàn)士遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、奔赴戰(zhàn)場的傷感苦楚。(1分)
②內(nèi)容情感方面的不同:《采薇》這一節(jié)詩表現(xiàn)的是戰(zhàn)士終于踏上返鄉(xiāng)路途的情景,(1分)既有回憶的辛酸苦楚,又有對故鄉(xiāng)親人的期待渴盼;(1分)而王贊《雜詩》中寫的是戰(zhàn)士苦守邊關(guān)的心境,(1分)當(dāng)年離鄉(xiāng)的時候春光明媚,黃鶯啼囀,如今又到歲暮,蟋蟀悲鳴,自己卻依然無法返鄉(xiāng),表達(dá)的是戰(zhàn)士內(nèi)心的痛苦與悲哀。(1分)
四、(26分)
19.(3分)C20.(3分)C
21.(5分)參考答案示例:
畫線語句運(yùn)用整散句渲染色彩和線條,(1分)顯示出作者在初次面對西川時內(nèi)心的變化與起伏。(1分)既有對西川外在狀貌的強(qiáng)大視覺沖擊力的描摹,(1分)也有對西川厚重歷史的強(qiáng)大內(nèi)心震撼力的凸顯,(1分)突出地表現(xiàn)了西川的沉靜帶給作者內(nèi)心強(qiáng)大的影響。(1分)
22.(5分)參考答案要點(diǎn):
、僮髌分械睦蠞h,對外界事物并無興趣,淡然寧靜。作為眷念故土因而不愿走出西川的一部分人的代表,他們的淡然是西川繼續(xù)"沉靜"下去的真實(shí)依據(jù)。
②作品中的老婆婆,希望多來游客,渴望有人氣的充實(shí)生活。作為渴望西川與外界同步變化的一部分人的代表,他們的焦慮是打破西川"沉靜"的最大動力。
、蹆晌焕先说拇嬖冢鋵(shí)就是西川的理想與現(xiàn)實(shí)之間沖突狀態(tài)的呈現(xiàn)。
評分標(biāo)準(zhǔn):①②各2分,③1分。
23.(4分)參考答案示例:
"西川的沉靜",指西川自然環(huán)境的特點(diǎn):靜寂、幽靜和幽深。也指西川在現(xiàn)實(shí)狀態(tài)中的人文特色:既有西川現(xiàn)實(shí)的寡淡、靜默和衰老,也包括西川人內(nèi)心的質(zhì)樸、淡然和堅忍。
評分標(biāo)準(zhǔn):三個方面,寫出一個方面得2分,寫出兩個方面得3分,寫出三個方面得4分。
24.(6分)可以同意,也可以不同意;能言之成理,自圓其說即可。
五、(60分)
25.(10分)
。1)符合題目要求,內(nèi)容充實(shí),以7分為基準(zhǔn)分向上浮動。
(2)超過字?jǐn)?shù)不扣分。
26.(50分)
評分標(biāo)準(zhǔn)參考2015年北京高考試題。
類別 |
評分要求 |
評分說明 |
一類卷 (42—50分) |
符合題意、中心突出 內(nèi)容充實(shí)、感情真摯 語言流暢、表達(dá)得體 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明 |
以46分為基準(zhǔn)分浮動。 符合一類卷的基本要求,有創(chuàng)意、有文采的作文可得48分以上。 |
二類卷 (33—41分) |
符合題意、中心明確 內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí) 語言通順、表達(dá)大致得體 結(jié)構(gòu)完整、條理清楚 |
以37分為基準(zhǔn)分浮動。 符合二類卷的基本要求,其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。 |
三類卷 (25—32分) |
基本符合題意、中心基本明確 內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí) 語言基本通順、有少量語病 結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚 |
以29分為基準(zhǔn)分浮動。 符合三類文的基本要求,其中某一方面較好的作文可得31分以上。 |
四類卷 (24—0分) |
偏離題意、立意不當(dāng) 中心不明確、內(nèi)容空洞 語言不通順、語病多 結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂 |
以24分為基準(zhǔn)分浮動。 |
附文言文參考譯文:
【文言文參考譯文】
嘴巴所說的言語是代替內(nèi)心的想法,而文章又是代替言語的功能?朔系K輾轉(zhuǎn)表達(dá),一篇文章就算是寫得通順,恐怕也比不上言語讓人來得明白,更何況是要寫出人內(nèi)心的想法呢?所以孔子談?wù)撐恼聲r說:"詞匯(寫文章)的目的,就在于通順地表達(dá)而已。"文辭是否達(dá)意,是辨別文章優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。
唐(堯)、虞(舜)還有夏商周三代的文章,沒有不能通順地表達(dá)思想的作品。今人讀古代的書籍,如果不能馬上讀懂,往往就說古代文章奇特奧妙,今人下筆寫作不應(yīng)該平淡淺易。時代有古今的分別,語言也有古今的不同;今天的人們驚訝地認(rèn)為是奇特奧妙的字句,怎么知道不是古代人的街談巷語呢?左丘明距離古代的時間不算久遠(yuǎn),但《左傳》里的字句卻不曾和《書經(jīng)》相似;司馬遷距離左丘明的時代也不久遠(yuǎn),但《史記》里的字句也不曾和左丘明相似。到了現(xiàn)在,往回倒推到西漢,不知道經(jīng)過幾千年的久遠(yuǎn)時間,從司馬遷用字和左丘明不同的情況來看,現(xiàn)在的人寫作用字要和左丘明、司馬遷完全一樣,不也是很荒謬嗎?中間經(jīng)歷了晉朝、唐朝,又過了宋朝、元朝,文人學(xué)者并不少,但卻沒有公然地抄襲模仿古文而占為己有的人。韓愈喜好奇特的風(fēng)格,偶爾寫作這樣的文章,如《毛穎》等傳,但只是一時的游戲之作,其他文章都不是這樣的寫作方式。
李夢陽不懂得這個道理,只會每篇文章模擬古文,也叫做"回歸正軌"。于是后代文人將此視為定律,像法令一樣遵循。凡是有一句話不合乎古文的要求,就極為憤怒,將這樣的文句看作旁門左道。他們不知道李夢陽模擬的手法,由一個人創(chuàng)作,還不會覺得太討厭;等到后來,以一傳百,(很多人跟著作)以訛傳訛,錯誤愈來愈多,風(fēng)格愈來愈低下,這樣寫出的文章就不值得閱讀了。況且李夢陽的文章,大部分都是自己的意見想法,記敘事情、抒發(fā)情感,往往逼真,其中特別可取之處,是地名官職都用當(dāng)時的制度。如今的人卻嫌棄當(dāng)下的制度不具有文章美感,因此取用秦朝、漢朝的名稱頭銜來命名,看文章的人如果不檢索《一統(tǒng)志》,幾乎無法辨識一個人是哪里人了。再說文章的好壞,不在于地方以及官銜名稱如何呈現(xiàn),司馬遷的文章,優(yōu)點(diǎn)在于描述事情就像作畫一樣清楚,談?wù)摰览砟軌虺狡胀ㄈ讼敕ā6鼇碛腥藚s說:"西漢以來,封建宮殿、官師郡邑,這些名稱都不高雅,就算司馬遷復(fù)活,也不能寫成史書了。"這么說來,司馬遷的長處,那些人連做夢都看不見,更何況是與他相似呢?
有人說:"如果真像你說的一樣,那古代的文章就不必學(xué)了嗎?"我說:"古文的可貴之處在于通達(dá),學(xué)習(xí)通順的表達(dá)思想,就是所謂學(xué)習(xí)古文了。學(xué)習(xí)古人作文的用意,不必拘泥于古文的字句,F(xiàn)代衣服的圓領(lǐng)方襟,就是學(xué)習(xí)古人以樹葉遮蔽身體的結(jié)果;現(xiàn)代食物的五味調(diào)理、煎熬烹飪,就是學(xué)習(xí)古人茹毛飲血的結(jié)果。為什么呢?古人這么做的用意,是希望能夠填飽肚子、遮蔽身體,今人這么做的用意,也是希望能夠填飽肚子、遮蔽身體,不曾有所差別。那些套用古文字句在自己作品里的人,這就與把樹葉縫在衣服中、把毛血加在煮熟的食物里沒什么區(qū)別。大概說古人的文章,都是專注于希望能夠表達(dá)心意思想的目標(biāo);而今人的文章,都是專注于不能表達(dá)心意思想(只著重字句雕琢,不重內(nèi)涵)。用不能表達(dá)內(nèi)心的方式學(xué)習(xí)通達(dá)的作法,這樣可以說是學(xué)習(xí)古人寫作文章的精神嗎?"
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