2016年高考作文題目練習(xí):由王國維之死想開去
2016-01-12 14:32:09無憂考網(wǎng)
閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文
劉基《郁離子》里有一個寓言:鸛鳥預(yù)知天要大雨,根據(jù)經(jīng)驗將巢遷往高處,結(jié)果洪水大于往常,鳥巢還是被淹。子游任武城宰,受鸛鳥遷巢的警示,號令全城造船對付洪水,百姓得以保全。子游事后說:"鸛鳥也算是能預(yù)知的,可惜它所知不遠(yuǎn)啊!"
在現(xiàn)實生活中,我們每每遇上類似的事情,我們的判斷和做法,是否都對呢?請從《鸛鳥》的故事里讀出寓意,自擬題目,自定立意,寫一篇不少于800字的議論文。
由王國維之死想開去
一如鸛鳥,大儒王國維也是短視者。
人說,現(xiàn)代中國從未產(chǎn)生過走得這般前面又涉獵如此豐富的博學(xué)者,所以,王國維是不該沉湖的。關(guān)于他的死,有"殉清"說,有"殉文化"說。這些都不重要,重要的在于他有走在前面的預(yù)見,卻還是做了中道棄世的魂。
仔細(xì)想想,王國維該有鸛鳥"洪水將至"的預(yù)知本領(lǐng)--也就是他能夠知道一個腐朽王朝(包括它的爛了的文化)終將被取代,盡管其過程是萬分痛苦的;王國維該有子游"君子善假于物"的聰明做派--也就是他其實不必對曾處身其中的王朝及其文化作太多的擔(dān)待;那么他或許就不會在清政權(quán)崩毀后選擇解脫。
比起來,同樣是一介文人,屈原的死卻來得悲壯,他以死成全了個體對濁世的抗?fàn)幰渤扇巳松谡蔚睦硐。王國維的死則不同,至今還沒有見一種關(guān)于其死因的解釋,說他的死能脫了有所"殉"的干系。而我要說這種無法解釋,正好證明了王國維其實死于他的短視。
如果王國維沒有選擇沉淪,以他的睿智,積極作為,也許他會是另一種文化(民主革命)的先驅(qū),會給更多的翹首企盼的人們帶來新生活的希望。一如子游有憾于鸛鳥,歷史原來總給后人帶來無盡的愁思嗎?
涓生,是魯迅《傷逝》里的人物。他有預(yù)見也敢追求,與子君在一起時是快樂的。"人必生活著,愛才有所附麗"這是涓生說的。他說得很對,于是,我便知道涓生最初是想給子君以幸福的,但他竟沒有能吃準(zhǔn)在那個封建禮教"吃人"的社會,子君最終會走向死亡的殿堂。他真的沒有看到生活是否允許他這樣做,社會是否允許他這樣做?涓生所見不深,所知有限,所為太少,竟加速了子君的死。
人哪,為什么跳出自己的那個窠巢那個短視就那么的難!鸛鳥預(yù)知到了洪水的將臨,最終仍逃不過失去家園的痛苦,它的巢實在是沉淪于自己的短視;子游未知洪水的來襲,因鸛鳥搬家而避免了一場大難,他的成功就在于見之遠(yuǎn)、知之深、做之當(dāng)。這則寓言難道不值得我們深思嗎?
見之遠(yuǎn)、知之深、做之當(dāng),并非很難的事。日前從國家統(tǒng)計局獲悉,四川省有一個地區(qū)對退耕還林的后續(xù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃,致使部分農(nóng)民的生活失去保障,開始出現(xiàn)"退林還田"的倒反現(xiàn)象。同在四川,瀘定縣退耕還林后,調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),以推動后續(xù)發(fā)展。從1999年至2003年,該縣通過退耕還林開發(fā)經(jīng)濟林木,桑、花椒、核桃、板栗等均在萬畝左右,農(nóng)民受益,溫飽基本得以解決。
環(huán)視我們現(xiàn)實的社會人生,太多的時候,太多的人因為短視,而遺禍無窮。他們每為眼前的浮云所障,看不到未來的發(fā)展,事物的必然。他們也像鸛鳥一樣,對于驟至的洪水有所知,卻所為失當(dāng),最終只能在天空中留下哀鳴。
其實原因只有一個,他們能先見,卻還是眼光短淺。
【點評】
文章用材別取一途,由王國維之死說開去,在歷史與現(xiàn)時、生活與文化的河流中倘佯,思想不乏深刻。所用材料典型而富有新意,顯示出作者厚重的文學(xué)素養(yǎng)和認(rèn)識水平。全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),緊扣鸛鳥能預(yù)見卻短視來行文,步步深入,揭示了"見之遠(yuǎn)、知之深、做之當(dāng)"的內(nèi)在寓意,切合題旨。文章用例的自由,思考的深入,表現(xiàn)出特別多的色彩和靈動,不由人不叫好。