2014高考北京卷語(yǔ)文高頻考點(diǎn)測(cè)試題答案

　　一、(本大題共5小題，每小題3分，共15分)

　　1.B 解析： 冥暗，意思為昏暗。

　　2.C

　　3.C  (1)“飛之艱難”與“痛苦著”相連，“艱難地飛著”與“歡樂(lè)著”相連。(2)中三句都是兩兩相對(duì)，有輕微的轉(zhuǎn)折。“清新怡人”與“無(wú)梅香”相對(duì)，“柔而有韌”與“無(wú)松堅(jiān)”相對(duì)。

　　4.C “桃李滿天下”適合教師。

　　5.C  不得體。

　　二、本大題共5小題，共16分。

　　6.C   7.B   8.B   9.A

　　三、本大題共三小題，共20分

　　10.夫明六經(jīng)之指/涉百家之書/縱不能增益德行/敦厲風(fēng)俗/猶為一藝/得以自資/父兄不可常依/鄉(xiāng)國(guó)不可常保/一旦流離/無(wú)人庇蔭/當(dāng)自求諸身耳?(5分)

　　解析給文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)，因此斷句前先要通讀幾遍，力求對(duì)文段的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍；然后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系。同時(shí)，還應(yīng)注意文段的體裁、語(yǔ)言風(fēng)格等。這段文字要注意幾組動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的對(duì)稱句子。

　　11.①D、E  4分

　�、凇敬鸢敢�點(diǎn)】享受美好的人際關(guān)系，即人與人之間充滿了純真而質(zhì)樸輕易的樂(lè)趣。(1分)享受優(yōu)美環(huán)境的樂(lè)趣。(1分)享受田園生活、自力更生，勞作的樂(lè)趣。(1分)

　　12.10分

　　答案略。

　　13.8分

　　(1)執(zhí)手相看淚眼  艱難苦恨繁霜鬢   冷冷清清  凄凄慘慘戚戚    

　　(2)一片冰心在玉壺  勸君更盡一杯酒  莫愁前路無(wú)知己    桃花潭水深千尺

　　四、本大題共3小題，共14分。

　　14.( 4分) DE  D選項(xiàng)“完全”兩字太絕對(duì)。朱啟玲只是直接從經(jīng)費(fèi)上支持營(yíng)造學(xué)社的研究工作，并無(wú)人力、物力之說(shuō)。E選項(xiàng)文中并無(wú)此信息。

　　15.( 4分 )文章寫梁思成顯然是用來(lái)直接或間接表現(xiàn)主人公朱啟玲的。文是有關(guān)事例并不少，考生不僅要找出來(lái)，還要作簡(jiǎn)要分析，分析時(shí)要從文章的結(jié)構(gòu)方面作探究。

　　答案：文章通過(guò)對(duì)梁思成有關(guān)事跡的敘述，或直接或間接地寫出了朱啟鈐對(duì)我國(guó)古建筑研究的重要貢獻(xiàn)。

　　所選事例及分析：

　　第③段，文章寫記者認(rèn)為改造北京舊城第一人是梁思成，間接說(shuō)明朱啟鈐不為人所熟知，點(diǎn)明題意，引出下文。

　　第⑤段，梁思成因《營(yíng)造法式》一書而走上中國(guó)古代建筑研究之路，加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，在中國(guó)國(guó)建筑學(xué)界有很高的地位；而《營(yíng)造法式》一書的發(fā)現(xiàn)者與中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的創(chuàng)始人就是朱啟鈐，這間接反映出朱啟鈐鮮為人知的貢獻(xiàn)，照應(yīng)題目。

　　第⑥段，點(diǎn)明如果沒(méi)有朱啟鈐，就不可能在上個(gè)事跡30年代出現(xiàn)像梁思成這樣的建筑學(xué)領(lǐng)軍人物，直接突出朱啟鈐的貢獻(xiàn)。

　　16.( 6分 ) 文中兩次提到6月13日那場(chǎng)大雨，分別出現(xiàn)在開(kāi)頭和結(jié)尾，那么首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整的作用不難概括。一般來(lái)說(shuō)，人物傳記中的景物描寫都是為人和事服務(wù)的，考生首先應(yīng)該明白景物描寫有哪些作用。順此思路答題，就不難得出自己的觀點(diǎn)。

　　答案：①文章開(kāi)頭寫雨中正陽(yáng)門箭樓的修繕，引出朱啟鈐 1915年就開(kāi)始有計(jì)劃地進(jìn)行北京市政工程建設(shè)(或，現(xiàn)代北京的舊城仍保留了朱啟鈐當(dāng)年規(guī)劃的格局)；②結(jié)尾的雨引出營(yíng)造學(xué)社舊址的落寞和朱啟鈐故居成為大雜院的情況，照應(yīng)文題，引發(fā)讀者的聯(lián)想和感慨；③首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。開(kāi)頭寫正陽(yáng)門箭樓的修繕，結(jié)尾寫營(yíng)造學(xué)社舊址故宮端門外西朝房的落寞、朱啟鈐 故居的雜亂，二者透過(guò)“雨”聯(lián)系在一起，撫今追昔，深化了“不要忘記這位奠基人”的主題。

　　五、本大題共4小題，共15分。

　　17.從聆聽(tīng)“懂玉的老師”的娓娓講解寫起，引出自己喜愛(ài)“玉”的情感表達(dá)；(2分)為下文贊美“包漿”作鋪墊。(2分)

　　18.這一段文字來(lái)自作者的想象，描寫了“文盤”的過(guò)程；(2分)，賦予“玉”人的情感(或答用擬人的手法)(1分)，形象地表現(xiàn)了“人”和“玉”在“精神”方面的相融契合。(2分)

　　19 .①平凡樸實(shí)，不為人知；(詞條在詞典里未被收錄)(2分)承載歲月，見(jiàn)證光陰；(長(zhǎng)年累月因被人使用或觸摸而逐漸形成)(2分)與愛(ài)玉者的靈魂相通。(傳遞了愛(ài)玉者對(duì)玉的特別關(guān)愛(ài))(2分)

　　六、作文 (60分)

　　20.(10分)例文：筷子是人們吃食物的一種工具，由兩根棍狀的東西構(gòu)成，最多的是竹筷，也有木筷、象牙筷等多種材質(zhì)。使用時(shí)一般是用食指、中指和大拇指握著筷子，帶動(dòng)兩根筷子張合，可以準(zhǔn)確地產(chǎn)生很多動(dòng)作，對(duì)食物夾、挑、攪、拌等都可以隨意操作�？曜又饕�是中國(guó)人使用，它比刀、叉、勺等飲食工具使用起來(lái)要靈活很多，據(jù)說(shuō)長(zhǎng)期使用筷子對(duì)大腦潛能的開(kāi)發(fā)有很大益處呢。

　　21.(50分)古人所說(shuō)的話顯然不全對(duì)�；蛘邠Q個(gè)角度來(lái)說(shuō)，“刻花紋”“下棋”這些活動(dòng)，未必就是古人所說(shuō)的“無(wú)益之事”。材料所表明的無(wú)非是這樣的觀點(diǎn)：某些看似無(wú)實(shí)際用處的行為，可能在精神和娛樂(lè)層面對(duì)人是有益的�？梢赃@樣表述最佳立意：(1)人生要追求美(2)精神的追求是更高的追求(3)讓生活擁有一份閑暇

　　附錄2：文言文參考譯文

　　鄞州有一位超凡脫俗的讀書人，叫駱以大先生，(他)相貌威嚴(yán)，氣節(jié)剛正，舉止嚴(yán)厲，言語(yǔ)率直，學(xué)識(shí)廣博，見(jiàn)聞豐富，特立獨(dú)行，不與世俗之人應(yīng)付周旋，(如果與他)一句話不投機(jī)，一件事情不和洽，他就會(huì)不高興地離開(kāi)，一輩子都不再(與世俗之人)同列。因此世間的讀書人，很少有人能合乎他的心意，(而駱先生也)以同這類人成為知心朋友為恥辱。然而駱先生唯獨(dú)把菊花視為好朋友。

　　每年都會(huì)在他的小齋外面，成排成列地種上幾百株菊花，春天鋤草，夏天灌溉，秋天的時(shí)候就把菊花的枝干編起來(lái)，像屏風(fēng)一樣地排列著。當(dāng)天氣開(kāi)始變冷的時(shí)候，菊花盛開(kāi)了，他就披上鶴氅，戴上折角巾，拿著九節(jié)杖，漫步園中。

　　看見(jiàn)菊花那隱而不露的姿態(tài)、剛勁不阿的氣質(zhì)，看見(jiàn)菊花迎風(fēng)傲霜，就想到磨礪自己的節(jié)操，身處艱難困苦而不屈服；

　　看見(jiàn)菊花(即便是)長(zhǎng)于泥土，(也開(kāi)得)純凈金黃毫無(wú)雜質(zhì)，就想到要保持純正的本色自我堅(jiān)守，讓君子敬仰，讓小人畏懼；

　　看見(jiàn)菊花早上培土晚上盛開(kāi)，不與其它花競(jìng)爭(zhēng)，就想到自己也要舉止謙讓，謙退可以沒(méi)有過(guò)失，進(jìn)用會(huì)有所悔恨；

　　聞到菊花那甘甜的味道，芳馨的氣息，看到菊花那高潔的品質(zhì)，耿介的性情，就想到自己也要積蓄力量，待時(shí)而發(fā)，生活在俗世之中潔身自好，不與平凡庸常之輩在這世上為伍。

　　所有這幾種品質(zhì)，一旦自己有跟菊花不一樣的，就因此徘徊于花前，或抬頭觀望，或低頭沉思，又慚愧又自責(zé)，一定要達(dá)到物我兩忘，彼此親密無(wú)間的境界，然后跟這些菊花相守在寂靜的窗邊，一起相伴到草木凋零的時(shí)節(jié)，就如和自己的朋友用道義相互切磋，用德行相互砥礪一樣，不知道自己的情感已經(jīng)與菊花完全相通，自己也仿佛化身為菊花了。像這樣，菊花啊，先生啊，真正成為賢友良朋了。

　　菊花只是具有賢友良朋的特征，先生尚且這樣喜愛(ài)它，更何況世間的賢能之士呢？所以，世上沒(méi)有賢能之人就罷了，有就一定會(huì)被先生喜愛(ài)，就像喜愛(ài)這菊花一樣。先生喜愛(ài)賢能之人的心意，難道真的與喜愛(ài)菊花的心意有什么不同嗎？唉！菊花不能把自己當(dāng)做賢能之士，只有先生認(rèn)為它賢能；士人不能知道自己不賢能，只有先生能知道他不賢能。賢能之人我就愛(ài)它，不賢能的人我就遠(yuǎn)離他。唉！哪里有像菊花一樣賢能的“陶潛”同我一起談?wù)撓壬�的交友之道呢�?/p>