2014高考作文真題猜想：“設(shè)計師萊伊恩”

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

　　三百多年前，建筑設(shè)計師克里斯托·萊伊恩受命設(shè)計了英國溫澤市政府大廳。他運用工程力學的知識，巧妙地設(shè)計了只用一根柱子支撐的大廳天花板。但市政府權(quán)威人士驗收時，卻認為太危險，否定了這一創(chuàng)意。萊伊恩非常苦惱：堅持自己的主張，市政官員肯定會另找人設(shè)計；而放棄，又有悖于自己的準則。他終于想出了兩全之計：在大廳里增加了四根柱子，不過這些柱子并不與天花板接觸，只不過是裝裝樣子。

　　三百年過去了，這個秘密終于被發(fā)現(xiàn)。消息傳出后，世界各國的建筑專家和游客云集，當?shù)卣�府也不加掩飾，還特意將大廳作為旅游景點對外開放。

　　要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　【審題立意】

　　材料作文的審題，一般是有幾個對象就可以從幾個角度切入思考。當然，為穩(wěn)妥計，還是應(yīng)當抓主要對象，結(jié)合整體考慮。

　　從萊伊恩的角度看，可以寫“以智慧堅守自我”(如變通也是一種堅持、兩全的智慧、“妥協(xié)”中的堅持等)；

　　從政府的角度，可以寫“對創(chuàng)意多一份理解、包容”、“不掩飾錯誤”；

　　整體角度：可以寫“真正的杰作(創(chuàng)意)總會被欣賞”。

　　只談“善于變通”、“堅守自我”或“積極創(chuàng)新”視為基本符合題意。

　　【閱卷手記】

　　作文年級均分為48.9。

　　在閱卷中，我們發(fā)現(xiàn)以下問題需要提醒。

　　第一、審題粗率，立意不夠精準。

　　這次作文仍有一些同學偏題，寫“讓時間來證明”、“讓事實來證明對錯”、“快生活、慢節(jié)奏”、“興亡，在于政府”、“偽裝也是一種藝術(shù)”、“最好的掩飾”等等，犯低級失誤的原因可能是這些同學只抓住材料中的個別詞句進行衍生，而沒有能從材料整體進行考慮。

　　材料作文的立意應(yīng)當注意材料的情感傾向，不可為求新而求新。像這則材料，情感傾向還是比較明確的，那就是肯定萊伊恩兩全的智慧，如果你硬是否定萊伊恩此舉，認為兩全之計亦有不妥，設(shè)計存在風險，不能因堅守個人的準則而罔顧他人生命，或者談妥協(xié)即毀滅，等等，這些立意顯然悖離命題意圖。

　　臨近高考[微博]，特別提醒，審題立意關(guān)乎生死，不可輕率蹈險！

　　我們強調(diào)，立意精準須兼顧兩至三個元素！比如這則材料，如抓住改變與堅持、變通與堅守自我、直面與回避(錯誤)、坦誠與掩飾(錯誤)這些元素，分析兩者關(guān)系，比抓住一個元素(如“守住自我”)要精準得多。

　　如果能結(jié)合時代因素考慮，分析政府應(yīng)有直面錯誤的勇氣，也是一種較好的思路。

　　用心寫好結(jié)尾。即便你感覺前面有點偏題，你也可以通過結(jié)尾來進行補救。

　　好的結(jié)尾，給閱卷老師以沖擊，以加分的沖動，這是得高分的一個秘訣。如下面這個語段就是比較理想的結(jié)尾：

　　古語有云：“蒲草韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。”我們應(yīng)該像磐石一般堅守自己的主張，但有時也不要忘了像蒲草一樣學會變通，雖柔軟如絲，卻堅定如石。(孫易)

　　第二、議論文缺乏真誠思考，記敘文缺少真實感受。

　　粗略估計，寫議論文的占到90%。絕大多數(shù)議論文不會說理分析，缺少真誠的思考，滿足于堆砌資料，寫一些連自己也看不下去的思維紊亂的文字。我們強調(diào)，論據(jù)要新鮮、經(jīng)典，但我們更強調(diào)，議論文要有真誠的分析說理。不可不講理！我們預(yù)測，2013年高考作文閱卷，會將真誠思考作為議論文的加分點。

　　王曉璘同學此次作文雖然論據(jù)一般，但因為會說理，也得到一個不錯的分數(shù)。且看他的脈絡(luò)句：

　　……這種勇于承認錯誤并以包容的心態(tài)欣賞異己的行為，實在值得我們深思。

　　我有一個很奇怪的想法：同樣的事情如果發(fā)生在中國，結(jié)局會是怎樣？

　　……

　　在對待所犯的錯誤上，兩種不同的做法，便折射出兩種截然相反的處世哲學。

　　原因何在？無他，好面子耳。

　　溫澤市政府放得下面子，敢于正視問題，本身就讓人敬佩了。而更讓我們嘆服的是，他們用一種包容、欣賞的態(tài)度對待曾經(jīng)“耍”了他們的萊伊恩。……

　　既有原因探究，又有逐層推論，顯示出理性分析的力量。順便說一句，在議論文分析中，探究原因是思維深刻的一種標志。

　　真誠思考，還體現(xiàn)在論據(jù)的運用上。有些同學的論據(jù)富有人文性，但運用不當。與其用得不疙疙瘩瘩，反不如果斷舍去，來一段真誠而辯證的說理分析。最好的論據(jù)是最合適的，下面這個論據(jù)就是能夠形成加分點的論據(jù)：

　　倫敦奧運會賽場上，有一位特殊的馬拉松運動員古爾·馬里亞。他很想?yún)⒓訅粝胫械膴W運會，但祖國——剛成立兩年的南蘇丹，還不被國際奧委會所認可。在他面前的仿佛只有兩個選擇，一是接受蘇丹政府拋出的橄欖枝，改變國籍參賽；二是堅持自己的國籍，放棄夢想。作為一個在蘇丹內(nèi)戰(zhàn)中喪生了28位親人的南蘇丹人，自己怎能屈從于蘇丹政府，違背自己的原則？但放棄夢想，又怎甘愿？于是一個創(chuàng)舉為他誕生了，馬里亞以獨立身份參賽，他身披奧運五環(huán)旗，代表奧運精神出戰(zhàn)！他最終實現(xiàn)了夢想，亦沒有放棄自己的原則。(于典)

　　同樣，我們也強調(diào)記敘文中的“真”——真實感受。真實感受體現(xiàn)在兩個方面：一、不要胡編亂造，文藝腔十足，給人虛假的感覺。二、素材與立意要高度吻合。不能在敘事完了，來幾句議論往材料上強扭硬靠。給人的感覺是，材料是考前準備的，議論是現(xiàn)場編制的，而材料與立意勾聯(lián)不緊。

　　第三、新材料作文的文體感覺不佳。

　　新材料作文，既不同于命題作文，也不同于以往的老材料作文。行文中要求與題目中的材料若即若離，既不可跟得太緊、引用太多，也不可脫離材料、天馬行空。中間狀態(tài)，存乎一心。

　　比如下面一位同學的脈絡(luò)句，提煉出“善于變通”的立意后，便以此為話題進行完全開放式的寫作，而沒有顧及到材料的限制性。

　　善于變通，可以成就一個人的成功。

　　善于變通，可以縮短人的辦事時間。

　　善于變通，可以讓事情完成得更完美。

　　當然，善于變通，不僅能成就一個人，也可能使人誤入歧途。

　　當然，就材料分析材料，也是不可取的。

　　何永康教授強調(diào)，材料只是助跑器，可以在開頭引用(堅持反對復(fù)述材料)，中間可以點擊一下(一個詞語或一個句子，不可大段引用，不可將材料作論據(jù)使用)，結(jié)尾最好再點擊一下。

　　另外，我們特別強調(diào)，題好文一半！題目最好能體現(xiàn)立意中的關(guān)鍵詞，不要在題目上玩含蓄。即便是記敘文，可以文藝性強一些，但也要體現(xiàn)出立意。不可取一個讓人摸不著頭腦的題目，如《贏家》《唐卡之美》。

　　下面這些題目是不錯的，大家用心體悟：

　　《堅持自我，用智慧護航》《看似妥協(xié)，實則堅持》《第三種選擇》《堅持里的智慧》《變則通》《巧飾與直面》《懷柔以對可兩全》《堅持與機變》《磐石與蒲草》

　　【佳作賞析】

　　1.沒什么值得掩飾的

　　高三1班陸靜葉

　　在幾個月前，馮小剛的《1942》與徐崢的《泰囧》同時面世，《泰囧》的票房穩(wěn)贏《1942》。誰也不會說《1942》是部沒文化的片子，可大眾的口味是《泰囧》。如此，才造成許多電視人不得不把經(jīng)典改編成雷劇來搏眼球，不然沒收視率便沒飯吃。

　　而美國文化傳播學家波茲曼的著作《把我們自己娛樂死》在國內(nèi)受到了許多名人大[微博]家的認可，他們提出“娛樂害死了文化”，并批判眾多娛樂電視節(jié)目導(dǎo)致了觀眾文化的缺乏。

　　在我看來，這些名人大家倒是有些“嫁禍于人”的味道。他們掩飾了國人文化本身缺乏的事實真相。巴赫金說，這是一個眾聲喧嘩的時代。誠然，沒有多少人愿意浸潤在遷客騷人的墨水之中了。有些人怕墨水弄臟了名牌衣服，又怕被指沒文化，索性穿件黑衣服假裝飽讀之士。

　　其實這沒什么值得掩飾的。文化缺乏是事實，大方承認后，趕緊補起來才是關(guān)鍵的。然而，國人畏懼真相。因為另一個真相是“中國是文化大國”。于是就有人開始掩飾，是娛樂讓文化沉了下去——保全面子。

　　當然，如周國平所言，對于文化來說，一個娛樂至上的環(huán)境是最壞的環(huán)境。我們不應(yīng)該僅將文化的缺乏歸咎于娛樂，也不該掩飾了現(xiàn)今泛濫的娛樂。隨手翻開報紙，一個所聞文化版面，到處充斥著明星們的娛樂新聞。許多雜志更愛起一個文藝的名字，來掩飾內(nèi)容的膚淺。

　　掩飾不過是自欺欺人。

　　英國溫澤市的政府就十分值得稱贊。按理說，那四根無用的柱子足夠讓政府丟光面子了，他們卻不加掩飾，還特意將大廳作為景點開放。

　　由此，我們應(yīng)當敢于暴露自己的問題，就像傷口需要呼吸，不然一直被紗布包著，化膿腐爛是必然。這就要我們直面真相。很多時候，真相不符合人們的需要，但真相大于面子。只有把傷口給醫(yī)生看了，才會好的快，否則遮遮掩掩，要拖到什么時候？如果國人一直掩飾文化缺乏，那文化才真的要慢性死亡了。

　　除此以外，問題要暴露給正確的對象。就像英國那個政府大廳吸引了各地的建筑專家，說不定世界上又會多出一個奇跡般的大廳。若是把傷口給與自己處境相同的病人看，他頂多安慰你一下，也沒有能力救治你。

　　不要再掩飾了，救治我們?nèi)狈Φ奈幕�吧�?br />
　　2.改變與堅持

　　高三2班陳捷

　　流水流淌，水汽繚繞，冰川漂浮，水并不以一種姿態(tài)滋潤萬物，它以靈活的形式改變，卻始終孜孜不倦地盡著自己哺育自然的職責。雖然做出了改變，可它依舊堅持，不，它更加完美地提升了堅持的價值。

　　正如建筑設(shè)計師里斯托所做的一般，雖然加上了四根柱子，但他的核心理念依舊得到了貫徹。為了遵從自己的準則，他改變了設(shè)計的外表，迎合了政府的心意，可他的堅持依然存留，在虛假的表象之外，貫注了堅持的榮耀佇立在那，即使百年，光芒不減，反而更加閃耀。

　　是的，如果為了貫徹自己的堅持，做出一點改變也無可厚非，可能夠在改變的同時發(fā)揮出堅持的價值，那是否如今的改變更顯其意義呢？

　　我們都渴望堅持己見，而使他人能夠妥協(xié)于自己，但往往事與愿違，而最為明智的便是自己主動做出改變，同時，睿智的人們便會想方設(shè)法使自己的堅持融入改變之中，因此，改變會愈發(fā)促使堅持釋放智慧的光芒。

　　盡管徒有其表的改變造就了一個驚人的壯景，但更具理性光輝的改變相信更有沖擊的震撼力。英國著名指揮家拉特爾便是一個絕佳的例子。1983年，柏林愛樂樂團的首席指揮官去世，作為世界第一的交響樂團，拉特爾是他們的第一選擇，然而，拉特爾在短暫的狂喜后理性的拒絕了。因為愛樂樂團主要演奏的是古典樂，而他對此沒有足夠的了解，所以，他選擇了潛心研究古典樂，改變了以往的風格。十年之后，當他再次收到邀請時，他毫不猶豫地答應(yīng)了。是啊，他拒絕了，可他始終堅持對于指揮的熱愛，最終引領(lǐng)樂團走向世界之巔。

　　成功源于堅持不懈，而堅持必將付出相應(yīng)的代價，代價的產(chǎn)生便是因為改變。記得有這么一句話：“人生就像在蹺蹺板上行走，左端站著我們的思想，右端站著別人的建議，而人生的意義在于不斷移動去尋找平衡的位點。”改變就猶如尋找位點的過程，但是我們卻從未放棄。

　　改變成就了堅持，缺少了改變，亦失去了堅持的動力。改變而堅持，人生沒有最后的山！

　　3.度過人生的泥塘

　　高三3班周天旸

　　鄉(xiāng)間的小道同城里的不同，沒有堅實的水泥，也沒有厚重的石板，有的只是代表了農(nóng)村的黃土。雨一落，泥土黏膩得很，東邊一個坑，西邊一個塘，硬是要把過路的人，都染成它的顏色。

　　我和小侄子在鄉(xiāng)道上走著，一個大得出奇的泥塘倏然橫在了我們面前。或許是為方便行人過去，兩塊不知是誰撿來的紅磚橫在泥塘里，孤島似的，泥漿已然侵到了它的上邊線。

　　磚頭的位置并不甚妙，都離我們所在的這岸相近。我人長大，自是一跨便過了去，小侄子卻不然，站在泥塘當中的磚上，不知所措——畢竟，這樣長的距離對于一個小孩子來說，確實太勉強了。

　　“要不要我抱你過來��？”我故意壞笑著問。

　　“不要！”如同大多數(shù)小孩子會做的那樣，他倔強地嘟起了嘴。

　　我笑笑，站在一邊，想等他放棄了在抱他過岸，然后以長輩的身份教育他一番——我是很了解他的，他絕不敢像農(nóng)村的孩子一樣踏著泥塘過來——嫂子是個很嚴格的人，要見到他褲管上沾滿了泥，免不了暴風驟雨般一頓臭罵。

　　小侄子自也知道目前生氣的可怕，他向著彼岸伸出腳，卻險些跌了一跤，便趕快立直，準備下一次嘗試。不出所料，又失敗了。我向來是個好為人師的人，于是美美的看著，開始思考起一會兒教育他的內(nèi)容來。

　　孰料小侄子竟停止了跨越泥塘的嘗試，四處搜尋起來，他的目光很快鎖定在了身后的那塊磚上。半晌，小小的身子輕輕俯下來，像亞瑟王拔出石中劍一樣莊重地搬起了那塊磚，然后輕輕地投在面前的泥地里，昏黃的泥水無力地濺起，屈服般地落在小侄子的腳邊。小侄子太陽一樣地笑了，跳著來到了驚訝的我身邊。

　　“喂喂，我成功了，沒要你幫忙，我一個人過來了。”他扯著我的衣角，激動地搖著。

　　“啊，是啊，”我摸摸他的頭，“本來想告訴你遇到困難要向別人求助的，結(jié)果倒是你給我上了一課。”

　　人生就像一條泥濘的鄉(xiāng)村小道，我們都是這條路上行走的孩子，難免會遇見幾個跨不過的泥塘。踏著泥濘走或是放棄皆非上策，冷靜地觀察，思考，能助你一臂之力的磚一定就在身旁。

　　4.堅持里的智慧

　　高三8班顧艷

　　周星馳執(zhí)導(dǎo)的電影《西游降魔篇》一經(jīng)上映便引起了廣泛的關(guān)注與熱烈的討論。無疑，它完全顛覆了人們對傳統(tǒng)孫悟空形象的認知，周星馳也曾坦言有過猶豫。然而，周星馳畢竟是周星馳，他堅持了自己對善惡觀的創(chuàng)新，又巧妙地用寓莊于諧的方式將其呈現(xiàn)，使人們能夠接受這樣的“顛覆”。尤其是以兒歌三百首化為大日如來真經(jīng)的手法，更使人們在周氏風格中，對真真假假，善善惡惡做出新的反思與評估。

　　我想，周星馳的做法與萊伊恩確有異曲同工之妙。他們都清楚地懂得，堅持并不意味著一路直行，橫沖直撞，不顧一切。其實，堅持與妥協(xié)，抑或放棄的矛盾，并不是不可調(diào)和。換一種方式，或許就有兩全其美的效果。周星馳電影的大賣，萊伊恩設(shè)計的成功，無不體現(xiàn)出一種存于堅持里的智慧。

　　誠然，堅持是生命中重要非凡的品質(zhì)，或許有人會說周星馳或萊伊恩的堅持不夠純粹。但如若堅持到了一種無法變通的境界，甚至于達到危害自身、傷害他人的地步，這樣極端的即便純粹，又有何意義可言？

　　當顧圣嬰為堅持音樂理想將肖邦手模扎進胸膛的那一刻，當王國維為堅持理想決然跳入頤和園泥湖的那一瞬，當傅雷上吊，當老舍跳湖……他們的心中，是否曾閃現(xiàn)過后悔的微光？他們的所謂“堅持”，讓親友悲痛，讓世界嘆息，更讓原本華彩的生命失去了色澤。這不是真正的堅持，它襲了名稱，卻變了相貌，不是兩全其美，而是兩敗俱傷。

　　因而堅持與妥協(xié)的平衡便顯得尤為重要。當然，妥協(xié)并不意味著放棄，而是在不悖于自身原則的情況下，做出更好的堅持。即便在那個逼得路翎、胡風成瘋的年代，依舊有陳寅恪、辜鴻銘、黃侃之流，以各自的方式，悲情但不絕望地堅持著各自的信念�？赡芨淖兞诵问�，卻不變更初心，堅持中的智慧確實值得我們所探尋。

　　而將目光投至當今社會，有人為了堅守心中的凈土而與外界間隔，也有人為了堅持金錢的美夢而疲奔于城市之間。殊不知這樣的矛盾并非恒久。確實，我們無法逃避功利于倫理的人生，但是在這同時，審美并不是一種異端。

　　然而生活不會像幾米的著名繪本《向左走，向右走》中描繪的那般美好，兩個堅持走不同方向的人也不是總會有相遇的一天。更多時候，在堅持對美與真實的熱愛之心的前提下，我們應(yīng)當換一種方式，動用一點智慧，為生活加一點佐料，即便生活在喧囂的城市之中，我們依然能夠烹調(diào)出精致的時光，依然能夠旋轉(zhuǎn)出華彩繽紛的夢境。