2013年高考作文題練習(xí):“人”這個(gè)字
2013-05-20 16:28:30冠華作文網(wǎng)
“人”這個(gè)字
聽(tīng)書(shū)法家說(shuō)/書(shū)道之深,著實(shí)莫測(cè)/歷代的權(quán)貴們/裝點(diǎn)門(mén)面/都喜歡弄點(diǎn)文墨附庸風(fēng)雅/他們花一輩子功夫/把“功名利祿 ”幾個(gè)字/練得龍飛鳳舞/而那個(gè)最簡(jiǎn)單的“人”字/缺骨少肉,歪歪斜斜……
請(qǐng)根據(jù)你讀詩(shī)的聯(lián)想和感受寫(xiě)一篇文章。
注意:1、聯(lián)想和感受要與詩(shī)歌的寓意相關(guān)。2、立意自定,題目自擬。3、不少于800字。4、除詩(shī)歌外文體不限。
作文解析
【詩(shī)歌分析】這是詩(shī)人張志民的一首小詩(shī),詩(shī)的寓意并不難解讀:表面上寫(xiě)的是書(shū)法,歷代有許多的權(quán)貴,喜歡舞文弄墨來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面,他們把“功名利祿”幾個(gè)字練得很好,甚至不惜花上一生的時(shí)間,可偏偏是最簡(jiǎn)單的“人”字,卻總也寫(xiě)不好,缺骨少肉,歪歪斜斜。深層含義是:諷刺有些人一生都在追求外在的東西,比如名利、權(quán)勢(shì)、風(fēng)光,或者所謂的“面子”,卻忽略了對(duì)人的內(nèi)在的追求,包括靈魂、尊嚴(yán)、精神和人格。失去了內(nèi)在的人,就不可能有更高的、向上的道德追求,不會(huì)有高尚的人格力量。
【立意參考】詩(shī)歌的關(guān)鍵詞包括:“權(quán)貴”“門(mén)面”“一輩子功夫”“功名利祿”“最簡(jiǎn)單”“缺骨少肉”“歪歪斜斜”。抓住這些關(guān)鍵詞,理解了詩(shī)歌的寓意,就不難產(chǎn)生一些立意的角度,如:
、偃瞬荒苤蛔⒅亻T(mén)面和表面的風(fēng)光,片面追求名利、權(quán)勢(shì)、地位等;
②人應(yīng)該注重自己內(nèi)在修為的提高,如重視靈魂和尊嚴(yán),塑造精神和人格。
這兩種立意都只關(guān)注到一方面的內(nèi)容,比較一般,思維較有深度的考生應(yīng)該要看到兩者之間存在的辯證統(tǒng)一的關(guān)系,將兩方面的內(nèi)容相結(jié)合來(lái)立意,如:
、偻庠诤捅举|(zhì)(外在指門(mén)面、名利、風(fēng)光等;內(nèi)在指精神、人格),適當(dāng)?shù)耐庠谧非鬅o(wú)可厚非,但更重要的是人的道德層面和人格塑造。
、趶臅(shū)法講到做人處事,最簡(jiǎn)單的東西往往最有含量,最難做好,沉迷于外在的風(fēng)光就容易迷失掉最本質(zhì)的內(nèi)涵。
除了以上立意,學(xué)生如有其他看法,能根據(jù)詩(shī)歌自圓其說(shuō),評(píng)卷老師可酌情考慮。
【范文】站成一座山
我常常想,做人,應(yīng)站成怎樣的姿態(tài)?
站成海洋,縱有海納百川的氣魄,卻容易沉浮宦海不可自拔;站成大樹(shù),百丈高后也有雷劈電擊攔腰折斷的危險(xiǎn),終不能屹立不倒;站成繁花,燦爛喧鬧的姹紫嫣紅過(guò)后,依舊是一片落紅滿地,遍地狼藉;站成清風(fēng)抑或明月,雖說(shuō)超脫,卻失去了沉穩(wěn);站成高原抑或平地,雖說(shuō)牢固,卻平淡而無(wú)奇。站成什么樣,才是最顯挺立,讓人終生無(wú)悔?
仿佛是跨越時(shí)空般從遠(yuǎn)古的蒼穹里飄來(lái)一聲低沉的回音:“大寫(xiě)的人生當(dāng)如山!”
山,是大地的脊梁,是高空的根基。山從未言語(yǔ)也無(wú)須言語(yǔ),山的姿態(tài)便昭示出它的魂靈。山始終以一種原始的形態(tài)啟迪并俯視著蕓蕓眾生。像山一樣活著的人,會(huì)是一個(gè)最無(wú)悔的人?
是的,站成一座山,就忘記了大起大落的欲海沉浮。站成一座山,會(huì)斷卻爾虞我詐、朋比為奸的空虛,會(huì)拂去唯利是圖、攀附權(quán)貴的漂流。站成一座山,就銘記了“頭可斷,血可流,士節(jié)不可屈”的無(wú)畏無(wú)懼,就恪守了質(zhì)樸無(wú)華的為人準(zhǔn)則,就在黃土和巖礫之間堅(jiān)忍地支撐著讓人敬仰的為人尊嚴(yán)。記得巴金老先生曾說(shuō):“做人要做一個(gè)戰(zhàn)士,做一個(gè)至死也不放下槍的戰(zhàn)士。”巴老的堅(jiān)毅詮釋了山的風(fēng)骨,一種風(fēng)吹雨打依然前行的果敢,巴老確乎有著一顆“中國(guó)的良心”。還有陳省身教授,他留給后人的遺言只是“我要走了,天堂里,也一定有數(shù)學(xué)之美”。就是這樣一位曾經(jīng)慶幸數(shù)學(xué)領(lǐng)域沒(méi)有諾貝爾獎(jiǎng)的數(shù)學(xué)大師,終其一生始終以樸實(shí)無(wú)華的原始風(fēng)貌,站成一座淡泊于功名利祿的大山。
人的一生,就是在用各自的生命寫(xiě)那一個(gè)“人”字。有的字跡模糊黑白不分,有的歪歪扭扭毫無(wú)主干。但有一些大寫(xiě)的“人”字,就只是直直地立著,筆力遒勁渾厚飽滿,站成一座山的姿態(tài)。正因?yàn)檎境闪艘蛔,才有了王?guó)維為文化而殞身的“經(jīng)此世變,義無(wú)再辱”;才有了譚嗣同血濺菜市口的“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”;才有了魯迅東渡日本探求救國(guó)真理的“我以我血薦軒轅”。
因?yàn)檎境闪艘蛔,便剛正不阿,便正氣沖霄,便淡定從容,便無(wú)怨無(wú)悔。
站成一座山,這就是真正大寫(xiě)的人生。
書(shū)法中的“山”字的中央是個(gè)“人”字,人只有站成一座山的姿態(tài),才能無(wú)怨無(wú)悔地笑看世界,才能在人生的盡頭自豪地說(shuō):“我的人生雖沒(méi)有濃墨重彩,可我寫(xiě)下了一個(gè)大寫(xiě)的‘人’字。在這世上我能挺直腰桿,站成夠直。”
【點(diǎn)評(píng)】習(xí)作能夠很好地把握住詩(shī)歌意旨,闡述了自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。“做人,就該站成一座山”,比喻的手法形象地詮釋了詩(shī)歌題旨。在寫(xiě)作上,借用對(duì)比,兩相對(duì)照,主旨更顯鮮明。習(xí)作思路清晰,例證豐富,結(jié)構(gòu)整齊,語(yǔ)言流暢,是一篇優(yōu)秀的說(shuō)理文佳作。