2011年全國統(tǒng)一高考考試大綱——語文(4)

　　40．將下面文言文中畫線的部分用斜線斷句

　　近塞上之人有善術(shù)者馬無故亡而入朝人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸人皆賀其父曰此何遂不能為禍乎家富衷馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞度人死者十九此獨以跛之故父子相保故福這為禍禍之為�；�不可極深不可測也。

　�、亳R 無 故 亡 而 人 胡 人 皆 吊 之

　�、谄� 馬 將 胡 駿 馬 而 歸 人 皆 賀 之

　�、奂� 富 良 馬 其 子 好 騎 墮 而 折 其 髀

　�、芏� 壯 者 引 弦 而 戰(zhàn) 近 塞 之 人 死 者 十 九

　�、莨� 福 之 為 禍 禍 之 為 福 化 不 可 極 深 不 可 測 也

　　41．閱讀下面文字，完成（1）—（3）題

　　植物睡眠之謎

　　自然界有許多植物的葉子會運(yùn)動，比如含羞草、合歡等豆科植物白天張開葉子，晚上會合上葉子“睡眠”；捕蠅草的葉子能閉合起來，捕食蒼蠅等昆蟲。像含羞草、合歡等植物的這種“睡眠運(yùn)動”自古以來就受到人們關(guān)注，可是植物為什么會睡眠，卻一直是個不解之謎。

　　18世紀(jì)，法國生物學(xué)家德梅蘭把含羞草放到光線照不到的洞穴里，發(fā)現(xiàn)它的葉子依然以24小時為周期開合。這說明含羞草體內(nèi)存在一種不受外界光線等環(huán)境因素影響的“生物鐘”。19世紀(jì)，達(dá)爾文在（植物的運(yùn)動本領(lǐng)）中說，植物在晚上閉合葉子睡眠是“為了保護(hù)自己免受夜晚低溫之害”。20世紀(jì)80年代，德國爾德奈希特的研究報告指出，葉子的開合是由一種稱為“膨壓素”的植物液素控制的。此后，日本上田實等人從植物中抽出包含數(shù)千種化合物的萃取物，最后成功分離出兩種活性物質(zhì)，一種是可使植物葉子閉合的“安眠物質(zhì)”，另一種是可使植物葉子張開的“興奮物質(zhì)”。

　　植物睡眠之謎之所以長期不得其解，就是因為此前沒有人想到使葉子開合的竟是兩種不同的生理活性物質(zhì)。人們進(jìn)一步了解到，豆科植物葉下珠的安眠物質(zhì)是一種含葡萄糖的配糖體，白天配糖體水解，安眠物質(zhì)濃度降低，夜晚配糖體重新合成，興奮物質(zhì)濃度相對降低，而配糖體的合成分解是由葉下球體內(nèi)的生物鐘控制的。相反，鐵掃帚的興奮物質(zhì)是配糖體，在夜晚配糖體水解，興奮物質(zhì)濃度降低，葉子隨之閉合。如果用人工合成的米乳來代替葡萄糖，由于米軋格在鐵掃帚體內(nèi)不會水解，反而成為一種睡眠限斷劑，使鐵掃帚始終不能睡眠，以致兩個星期之后因缺水枯萎而死。

　　解開植物睡眠之謎，將為某種“綠色”農(nóng)藥的識生平道路。目前的除草劑還無法只讓田菁等正科雜草枯萎而不損害豆科作物。研究人員已經(jīng)人工合成了使田菁失眠的睡眠阻斷劑，實驗結(jié)果是田菁第三天就整體枯死，由于這種阻斷劑只對田菁起作用，因此不會影響大豆的生長。

　　（1）從原文看，以下對“植物睡眠”的理解，正確的一項是 （ ）

　　A．指植物的葉子為適應(yīng)外界環(huán)境的自動閉合起來的現(xiàn)象。

　　B．指含羞草、合歡等植物晚上把葉子自動閉合起來的理象。

　　C．指所有豆科植物都具有的晚上把葉子閉合起來的現(xiàn)象。

　　D．指豆科植物和捕蠅草等所具有的葉子閉合起來的現(xiàn)象。

　�。�2）從原文看，以下研究最能揭開“植物睡眠之謎”的一項是 （ ）

　　A．德梅蘭提出含羞草體內(nèi)存在著不受外界環(huán)境因素影響的“生物鐘”。

　　B．達(dá)爾文提出植物在晚上睡眠是為了保護(hù)自己免受夜晚低溫之害。

　　C．希爾德奈希特提出植物睡收藏是由植物體內(nèi)的“膨壓素”控制的。

　　D．上田實等人提出植物體內(nèi)存在著使葉子閉合的“安眠物質(zhì)”

　�。�3）以下理解符合原文意思的一項是 （ ）

　　A．葉子珠體內(nèi)的生物鐘控制了其安眠物質(zhì)和興奮物質(zhì)的合成與分解。

　　B．鐵掃帚安眠物質(zhì)的配糖體在夜晚合成，于是興奮物質(zhì)濃度相對降低。

　　C．合歡、田箐等豆科植物如果長期得不到睡眠的話，就將枯萎而死。

　　D．目前只讓田箐枯萎而不損害大豆生長的“綠色”農(nóng)藥已經(jīng)研制出來。

　　42．閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題

　　人類總是依據(jù)自身的利益評價外部事物，將之分成優(yōu)劣好壞，而大自然則另有一套行為規(guī)范與準(zhǔn)則�，F(xiàn)在人們聞之色變的沙塵暴，即由于強(qiáng)烈的風(fēng)將大量沙塵卷起，造成空氣混濁，能見度小于千米的風(fēng)沙天氣現(xiàn)象，其實古已有之。它本是雕塑大地外貌的自然力之一，是大自然的一項工程，并且在全球生態(tài)平衡中占有一席之地。

　　在地質(zhì)史上，風(fēng)力對草原帶的風(fēng)化物質(zhì)進(jìn)行篩選分類：凡搬不動的粗大礫石，留在原地形成礫石戈壁灘；顆粒適中的粗砂和細(xì)砂被吹移到附近就地聚集成沙漠；顆粒微小的粉沙細(xì)土和微塵，則被強(qiáng)上升氣流揚(yáng)上天空，作中長距離的輸送。我國黃土高原的黃土層就是沙塵經(jīng)數(shù)百萬年堆積而成的，華夏文明就是在這塊沙塵累積的黃土地上誕生和發(fā)展起來的。澳大利亞的沙塵乘著南半球的西風(fēng)掠過塔斯曼海，使新西蘭火山島上的土壤更為肥沃，因而被稱作“澳大利亞出口的珍貴產(chǎn)品”。從非洲內(nèi)陸吹向地中海的強(qiáng)風(fēng)幫助古羅馬人使用帆船從埃及運(yùn)回小麥，但也將撒哈拉大沙漠的沙塵帶到意大利、西班牙和法國。沙塵暴固然使空氣中的可吸入顆粒物增加，然而由于沙塵含有堿性，又可中和大氣中的酸性物質(zhì)，減緩酸雨的發(fā)生。

　　風(fēng)是地球上空的傳送帶，它將大陸的沙塵吹向海洋，又將海洋的水汽吹向大陸。沙塵與水汽相同，便能結(jié)合為云，最終化作降水。可見，潷塵不僅在土壤的分布與補(bǔ)充上扮演著重要角色，而且在全球的水循環(huán)上也扮演著重要角色�？梢哉f，沙塵也是決定全球生態(tài)平衡的因子。

　　然而，近百年來，沙塵暴即已成為影響人類生產(chǎn)生活的一大災(zāi)害。構(gòu)成我國沙塵暴的物質(zhì)材料，多來自干旱、半干旱的草原區(qū)。在人為活動的干預(yù)下，特別是由于森林大量砍伐，土地過度開墾，工廠盲目建設(shè)，排放不加控制，結(jié)果造成生態(tài)巨變：原來有沙漠的地方沙漠?dāng)U大了；沒有沙漠的地方沙漠產(chǎn)生了；內(nèi)陸河流程縮短，水量減少，沼澤地消失；河流兩岸的綠色走廊枯萎死亡。這樣，來自大西北的沙塵暴，一路上還源源獲得裸地上新的沙塵源的補(bǔ)充，而且混入了工礦企業(yè)排放的有害成分和來自草原上牲畜糞便中的病菌病毒。總之，在受到人為因素的干擾后，自然界的風(fēng)蝕速度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于土壤的生成速度，一連串的災(zāi)害也就由此產(chǎn)生。

　　歌德說過：“大自然是不會犯錯誤的，錯誤永遠(yuǎn)是人犯下的。”這或許能給我們某種啟示。

　�。�1）下列對沙塵暴的解釋，最準(zhǔn)確的一項是 （ ）

　　A．沙塵暴是由于風(fēng)將大量沙塵卷起，使空氣混濁，能見度小于千米的風(fēng)沙天氣現(xiàn)象。

　　B．沙塵暴是雕塑大地外貌的自然力之一，是大自然保持全球生態(tài)平衡的一項工程。

　　C．從地質(zhì)史上看，沙塵暴是風(fēng)力對草原帶的風(fēng)化物質(zhì)進(jìn)行篩選分類的結(jié)果。

　　D．沙塵暴是那些顆粒適中的粗砂和細(xì)砂被大風(fēng)吹移到附近就地聚集成沙漠開成的。

　　（2）下列對“沙塵也是決定全球生態(tài)平衡的因子”這句話的理解。錯誤的一項是（ ）

　　A．沙塵這種天氣現(xiàn)象古已有之，它在地球生態(tài)平衡中起著一定的作用。

　　B．沙塵逐漸積聚形成沙塵暴，在全球范圍內(nèi)起了保持生態(tài)平衡的作用。

　　C．沙塵含有堿性，能使大氣中的酸性物質(zhì)得到平衡，從面減緩酸雨的發(fā)生。

　　D．沙塵不僅在土壤的分布與補(bǔ)充上，而且在全球水循環(huán)上也扮演著重要角色。

　�。�3）下列對沙塵暴災(zāi)害加劇的原因，表述不正確的一項是 （ ）

　　A．強(qiáng)上升氣流把顆粒微小的粉沙細(xì)土和微塵揚(yáng)上天空，作中長距離的輸送。

　　B．森林大量砍伐，土地過度開墾，工廠盲目建設(shè)，排放不加控制，造成生態(tài)巨變。

　　C．沙塵暴中混入了工礦企業(yè)排放的有害成分和來自牲畜糞便中的病菌病毒。

　　D．在受到人為因素的干擾后，自然界的風(fēng)蝕速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于土壤的生成速度。

　　（4）根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷正確的一項是 （ ）

　　A．沙塵暴曾給新西蘭、意大利、法國等國家?guī)�來好處，因而必將被人類所利用�?br />
　　B．風(fēng)將大陸的沙塵吹向海洋，又將海洋的水汽吹向大陸，這將會使海平面逐漸升高。

　　C．既然是人的活動加劇了沙塵暴的危害，人類也就完全有能力減少這種災(zāi)害的發(fā)生。

　　D．大自然是不會犯錯誤的，因此人類應(yīng)當(dāng)順應(yīng)大自然，不要企圖去改變大自然。

　　43．閱讀下面文字，完成（3）—（4）題

　　鋼奔馬正名

　　作為中國旅游標(biāo)志的東漢銅奔馬是1969年在甘肅武威出土的；據(jù)云當(dāng)時被定名為“馬踏飛燕”，也有學(xué)者引經(jīng)據(jù)典，將其定名為“馬超龍雀”。最后可能因為眾說紛紜，無奈之下取名為“銅奔馬'。“銅奔馬”一名雖然筒明扼要，但有馬無燕，未愜人意。

　　最近有人在《光明日報》上撰文，更考定此物應(yīng)名“飛廉銅馬”。其根據(jù)有二：一是《后漢書·董卓傳》中有“飛廉銅馬之屬”的記載，三是“《三才圖會》里的飛廉圖，便是一只飛鳥”。愚意此說更屬不妥。

　　首先，《三才圖會》一書乃明朝嘉靖、萬歷間人所作，且《四庫提要》認(rèn)為其中采摭浩博，然間有冗雜虛構(gòu)之病。其次，關(guān)于“飛廉”，注家多有出入�！赌�子·耕柱》云：“夏后啟使飛廉折金于心川。”《史記·秦本紀(jì)》云：“飛廉善走，父子俱以材力事殷紂。”以上兩書顯然認(rèn)為飛廉是人。但是《淮南子·俶真訓(xùn)》高誘注：“飛廉，獸名，長毛有翼。”《楚辭·離騷》王逸注：“飛廉，風(fēng)伯也。”洪興祖補(bǔ)注：“飛廉，神禽，能致風(fēng)氣。”可見飛廉到底是人是神，是獸是禽，古人也無定論。兩漢之間神話頗多，漢代畫像石中常有人騎神獸、駕神龍升天的景象，亦有騎馬的形象，但神獸歸神獸，馬歸馬，在這些圖案中各有其形。武威銅馬是一件寫實的作品，馬足下的飛鳥亦然，所以很難將其與神話中的飛廉相提并論。至于《后漢書·董卓傳》所說，當(dāng)是飛廉歸飛廉，銅馬歸銅馬，非指一物，故文后有 “之屬”一詞。

　　然而，武威銅馬足下確有一鳥，其象征之意為人所關(guān)注。一提到馬，人們很快想到奔騰如飛，而飛燕的速度同樣也是無庸置疑的。歷朝多有以燕喻良馬之詩文，如南朝沈約詩有“紫燕光陸離”句；注：“紫燕，良馬也。”梁朝簡文帝詩云：“紫燕躍武，赤兔越空。”二句中赤免指良馬，紫燕亦指良馬。李善注謝靈運(yùn)詩云；“文命自代還，有良馬九匹，一名飛燕騮。”在古代，武威銅馬足下的飛燕無疑是用來比喻良馬之神速，這種造型讓人一看便知其意，所以銅馬應(yīng)直截了當(dāng)取名為“紫燕騮”或“飛燕騮”，此名恰合古意，最為雅致貼切。

　　（1）以下不屬于作者為銅奔馬正名的原因的一項是 （ ）

　　A．作為中國旅游標(biāo)志的東漢銅奔馬，其名稱一直眾說紛壇。

　　B．“馬踏飛燕”、“馬超龍雀”二名跟銅奔馬造型相合，但未被采用。

　　C．“銅奔馬”一名中雖然有奔馬，但是沒有飛燕，不能令人滿意。

　　D．“飛廉銅馬”一名，比起“銅奔馬”、“馬踏飛燕”等更遜一籌。

　　（2）以下不屬于作者否定“飛廉銅馬”一名時所用證據(jù)的一項是 （ ）

　　A．《三才圖會》一書撰作時代太晚，且有冗雜虛構(gòu)之病。

　　B．飛廉是人還是神，是獸還是禽，古人的說法并不一致。

　　C．兩漢之間神話頗多，漢代畫像石中就有人騎神獸、神龍的景象。

　　D．《后漢書·董卓傳》“飛廉銅馬之屬”中，飛廉和銅馬應(yīng)是兩物。

　�。�3）對原文最后一段中有關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是 （ ）

　　A．從古到今的詩文中，有許多用燕子比喻良馬奔騰如飛的例子。

　　B．“二句中赤兔指良馬”的“二句”指“紫燕光陸離”、“紫燕躍武”二句。

　　C．銅奔馬足下有一鳥，文中透露出這種造型的用意表明奔馬速度快于飛燕。

　　D．作者認(rèn)為，“紫燕騮”“飛燕騮”的名稱符合古人原意，又切合鋼奔馬的造型。

　�。�4）根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項是 （ ）

　　A．《四庫提要》雖然比《三才圖會》晚出，卻是一部權(quán)威性的著作。

　　B．高誘、王逸、洪興祖三人都是我國古代學(xué)問淵博的注釋家。

　　C．在漢代畫像石中，凡是有人騎馬形象的圖案，就不屬于神話故事。

　　D．在體會古人創(chuàng)意這一點上，“飛廉銅馬”和“紫燕騮”兩個命名是相似的。

　　44．閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題

　　報 秋

　　宗 璞

　　似乎剛過完春節(jié)，什么都還來不及干呢，已是長夏天氣，讓人懶洋洋的像只貓。一家人夏衣尚未打點好，猛然卻見玉簪花那雪白的圓鼓鼓的棒槌，從擁擠著的寬大的綠葉中探出頭來。我先是一驚，隨即悵然。這花一開，沒幾天便是立秋。以后便是處暑便是白露便是秋分便是寒露，過了霜降，便立冬了。真真的怎么得了！

　　這花的生命力極強(qiáng)，隨便種種，總會活的。不挑地方，不揀土壤，而且特別喜歡背陰處，把陽光讓給別人，很是謙讓。據(jù)說花瓣可以入藥。還有人來討那葉子，要搗爛了治腳氣。我說它是生活上向下比，工作上向上比，算得一種簪花精神罷。

　　我喜歡花，卻沒有侍弄花的閑情。因有自知之明，不改邀名花居留，只有時要點草花種種。有一種太陽花又名死不了，開時五色繽紛，雜在草間很好看。種了幾次，都不成功。“連死不了都種死了。”我們常這樣自嘲。

　　玉簪花卻不同，從不要人照料，只管自己蓬勃生長。住后院月洞門小徑的兩旁，隨便移栽了幾個嫩芽，次年便是綠葉白花，點綴著夏末秋初的景致。我的房門外有一小塊地，原有兩行花，現(xiàn)已形成一片，綠油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦朧中，一柄柄白花擎起，隱約如綠波上的白帆，不知駛向何方。有些植物的繁茂枝葉中，會藏著一些小活物，嚇人一跳。玉簪花下卻總是干凈的。可能因氣味的原故，不容蟲豸近身。

　　花開有十幾朵，滿院便飄著芳香。不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那種清香。它的香比較強(qiáng)，似乎有點醒腦的作用。采幾朵放在養(yǎng)石子的水盆中，房間里便也飄散著香氣，讓人減少幾分懶洋洋，讓人心里警惕著：秋來了。

　　秋是收獲的季節(jié)，我卻是兩手空空。一年、兩年過去了，總是在不安和焦慮中。怪誰呢，很難回答。

　　久居異鄉(xiāng)的兄長，業(yè)余喜好詩詞。前天寄來南宋詞人朱敦儒的西江月：

　　日日深杯酒滿，朝朝小圃花開，自歌自舞自開懷，無拘無束無礙。

　　青史幾番春夢，紅塵多少奇才，不消計較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在。

　　我把“領(lǐng)取而今現(xiàn)在”一句反復(fù)吟哦，覺得這是一種悠然自得的境界。其實不必深杯酒滿，不必小圃花開，只在心中領(lǐng)取，便得逍遙。

　　領(lǐng)取自己那一份，也有品味把玩、獲得的意思。那么，領(lǐng)取秋，領(lǐng)取冬，領(lǐng)取四季，領(lǐng)取生活罷。