高二政治文科第一學期期中考試卷

　　高二政治文科第一學期期中考試卷

　　第Ⅰ卷（選擇題  共60分）

　　一、在下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。（每小題2分，共48分）

　　1、２００３年１２月，伊朗發(fā)生了大地震，造成了嚴重的人員傷亡和財產損失。人們現(xiàn)在還不能準確預測地震的發(fā)生的時間、地點和強度。這說明

　　Ａ、人的認識能力是有限的，不可能預測地震的發(fā)生

　�。�、有些自然規(guī)律是無法掌握的

　�。�、如果掌握了地震的規(guī)律，就可以防止地震的發(fā)生

　�。摹⒖茖W的預見離不開對于客觀規(guī)律的掌握

　　2、社會的存在和發(fā)展是具有物質性，這是因為

　　A、社會的存在與發(fā)展是不以人的意志為轉移的

　　B、構成社會物質生活條件的基本要素是物質的

　　C、社會活動雖然是人有意識的活動，但意識同樣具有客觀性

　　D、自然界的變化與發(fā)展是不以人的意志為轉移的

　　3、辯證唯物主義認為，世界是物質的。對這里的"物質"的理解，下列觀點正確的是

　　A、世界上存在的一切事物和現(xiàn)象

　　B、不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在

　　C、一切具體物質形態(tài)的總和

　　D、除人腦以外的客觀存在

　　4、我國首次載人航天飛行的圓滿成功，極大地激發(fā)了中華民族的愛國熱情，增強了實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心，對實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標必將起到積極的推動作用。這體現(xiàn)了　　

　　Ａ、社會意識對社會存在具有反作用

　　Ｂ、社會存在和社會意識的辯證關系

　�。谩⒅挥姓�確的社會意識對社會存在有反作用

　�。摹⒅灰�有正確的社會意識就能取得事業(yè)的成功

　　5、下列屬于實踐活動的是　

　�、匍]門思過  ②經(jīng)濟體制改革  ③吾日三省吾  ④懺悔和禱告  ⑤某作家寫不準備公開發(fā)表的日記  ⑥歌星公開演出　　　

　　A、① ③ ④ ⑤    B、① ② ④ ⑤    C、② ⑥   D、③ ④ ⑤ ⑥

　　6、有了人腦不一定就會有意識，對這句話的正確理解是

　　A、人腦是產生意識的生理基礎

　　B、沒有人的的實踐活動使客觀事物作用于人腦，就不會產生意識

　　C、人腦具有產生意識的特有機能

　　D、只有人腦才能產生意識

　　7、我國古典文學巨著《三國演義》中沒有描寫用飛機大炮打仗，《紅樓夢》中沒有描寫賈寶玉、林黛玉坐小汽車。由此可見 

　　A、由于人們的立場不同，對同一事物就會有不同的認識

　　B、文學家講究藝術形式，對同一事物就會有不同的認識

　　C、意識的內容來源于客觀事物

　　D、人的思想意識是發(fā)展變化的

　　8、我們之所以說勞動著的人是幸福的，是因為(    )   

　�、偃酥挥性趧趧又胁拍茱@示自身的價值②人只有在勞動中，在奉獻社會的實踐活動中，才能創(chuàng)造價值③在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進人的全面發(fā)展的重要手段④勞動是人區(qū)別于動物的本質活動   

　　  A、①②③    B、②③④    C、①③④    D、①②④   

　　9、道德是調整人與人、人與社會之間關系的行為規(guī)范的總和，是一定社會經(jīng)濟、政治、文化的客觀反映，對國家經(jīng)濟發(fā)展和社會進步具有不可替代的作用。道德是"一定社會經(jīng)濟、政治、文化的客觀反映"，體現(xiàn)的哲理是

　　A、意識是人腦的機能           B、物質對意識有決定作用

　　C、自然界和社會的發(fā)展是客觀的 D、意識能夠正確反映客觀事物

　　10、兩位民警為搶救違規(guī)穿越鐵路遇險的人而不幸犧牲，被救者卻逃之夭夭，上述事實表明　　　　　

　�。�、任何事物之間都是相互聯(lián)系的

　�。隆⑷说谋拘允亲运降�

　�。�、價值觀不同，人生選擇就不同

　　Ｄ、國家利益和集體利益高于個人利益

　　11、清代山水畫大師石濤十分鄙視摹仿，推崇獨創(chuàng)。他說："縱逼似某家，亦食某家殘羹耳，于我何有哉!……我之為我，自有我在。"齊白石曾告誡他的學生："學我者生，似我者死。"這主要表明 

　　A、事物的之間是相互聯(lián)系的

　　B、事物內部的特殊矛盾是事物存在的深刻基礎

　　C、只有繼承才能實現(xiàn)發(fā)展     

　　D、只有創(chuàng)新才能實現(xiàn)發(fā)展

　　12、曹植七步詩的后兩句是："本是同根生，相煎何太急。"其實，曹植和曹丕如果不是"同根生"，曹植的才華和抱負就不能對曹丕的皇位構成威脅，曹丕也無須去"煎"他。丕、植兩兄弟的真實關系應該是："只緣同根生，相煎分外急。"由此可知(    )

　　A.矛盾雙方?jīng)]有對立，就沒有統(tǒng)一           

　　B.矛盾雙方?jīng)]有統(tǒng)一，就沒有對立

　　C.矛盾雙方互相依存，共處于一個統(tǒng)一體中   

　　D.矛盾雙方依據(jù)一定條件各向其相反方向轉化

　　13、魯迅說，給人畫肖像，畫頭發(fā)不必太費力，最要緊的是畫眼睛。是因為  (    )

　　A.一個人的發(fā)型變化不定，而眼睛的特征是相對穩(wěn)定的

　　B.發(fā)型是一個人的外在特征，而眼睛是"心靈的窗戶"，是一個人的內在特征

　　C.發(fā)型是一個人面相的次要特征，而眼睛是一個面相的主要特征。這說明，做任何事物都要抓住主要矛盾

　　D.發(fā)型和眼睛是一對矛盾，后者是矛盾的主要方面

　　14、世界上沒有包治百病的靈丹妙藥，也沒有到處可套用的模式和"萬古不變的教條"。下列說法與此不符合的選項是                                                    

　　A.不同質的矛盾只能用不同的方法來解決

　　B.如果不對具體問題進行具體分析，試圖用一種模式解決矛盾，注定是要失敗的

　　C.矛盾是普遍存在的，解決矛盾的方法也是普遍適用的

　　D.不同矛盾用不同方法解決，做到從變化的實際出發(fā)

　　15、"沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。""芳林新葉推陳葉，流水前波讓后波。"這兩句詩包含的共同哲學道理是（     ）                                                            

　　A.矛盾是事物發(fā)展的動力       

　　B.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的趨勢

　　C.事物是本質和現(xiàn)象的統(tǒng)一     

　　D.事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一

　　16、堅持以公有制為主體、多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展的方針，不會影響我國的社會主義性質。從哲學上看，這是因為                                                        

　　A.事物的性質是由取得支配地位的矛盾的主要方面決定的

　　B.主要矛盾處于支配地位，對事物的發(fā)展起決定作用

　　C.事物的性質是由事物的內部矛盾決定的

　　D.符合客觀規(guī)律的新事物是不可戰(zhàn)勝的

　　17、2001年8月31日，我國第一個國家生態(tài)工業(yè)園在廣西貴港市正式成立。它采取一種循環(huán)經(jīng)濟模式，形成兩條工業(yè)生態(tài)鏈：甘蔗制糖--制糖廢料制造酒精--酒精廢液制造有機復合肥；甘蔗制糖--廢渣造紙--黑液堿回收。從哲學上看，這表明

　　A、整體和部分不可分割       B、事物是發(fā)展變化的

　　C、事物是相互聯(lián)系的         D、新事物必定戰(zhàn)勝舊事物

　　18、俗話說："善弈者，謀勢"。初學者，顧子而不善謀勢，結果得小利而失全盤。從哲學上看，"謀勢"也就是要

　�、賵猿掷碚摵蛯嵺`相結合             ②以全局統(tǒng)帥局部

　�、郯盐帐挛镒兓�發(fā)展的趨勢           ④堅持從客觀實際出發(fā)

　　A、③④      B、①②④       C、 ②③       D、①③④

　　二、在下列各題的四個選項中，至少有一項是符合題意的。（每題3分，錯選不得分，漏選得1分，共24分）

　　19、鄧小平同志很早就提出"兩個大局"的戰(zhàn)略思想。他說："一個大局是沿海地區(qū)要加快對外開放，較快地發(fā)展起來，內地要顧全這個大局。另一個大局是沿海地區(qū)發(fā)展到一定時期，拿出更多的力量幫助內地發(fā)展，沿海地區(qū)也要顧全這個大局。"黨中央根據(jù)這一思想和我國實際情況作出西部大開發(fā)的英明決策。鄧小平關于兩個大局的思想體現(xiàn)的哲理

　　是           (    )

　　A、主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一 

　　B、事物發(fā)展不同階段上的矛盾具有特殊性 

　　C、必須正確處理整體與部分的關系 

　　D、矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一

　　20、教學中，我們要堅持因材施教的原則，從哲學上看"因材施教"(    )

　　A、尊重了教學的規(guī)律          B、抓住了主要矛盾 

　　C、堅持了共性與個性相統(tǒng)一的思想 

　　D、正確地對待矛盾，堅持具體問題具體分析

　　21、"斗爭、失敗，再斗爭、再失敗，直至勝利--這就是人民的邏輯"，這句話體現(xiàn)的哲學道理是                                                                 

　　A、事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一     B、新生事物是不可戰(zhàn)勝的 

　　C、量的積累達到一定程度必然引起質變

　　D、只有矛盾的斗爭性才是事物發(fā)展的動力

　　22、下列工作方法能夠體現(xiàn)矛盾普遍性與特殊性辯證關系原理的有  (    )

　　A、"從群眾中來，到群眾中去"    B、一般號召與個別指導相結合 

　　C、堅持馬克思列寧主義的普遍真理 D、"解剖麻雀"、"抓好典型"

　　23、一般的火災可以用水或泡沫滅火器去撲滅；油、苯、香蕉水等易燃物體著火，就必須用黃砂、泥土或泡沫滅火器去滅火：有些化學藥品著火，則只能用二氧化碳滅火器或四氯化碳滅火器撲滅。該事例說明                                                      

　　A、事物的矛盾既有普遍性又有特殊性  

　　B、水只有物理性質沒有化學性質 

　　C、不同的矛盾只能用不同的方法解決       D、事物是向前發(fā)展的

　　24、人們主張"居安思危"、"防微杜漸"，這是因為                          

　　A、主要矛盾和次要矛盾不是凝固不變的 

　　B、矛盾的主要方面和次要方面是隨時可變的 

　　C、矛盾雙方不但有對立性而且有統(tǒng)一性 

　　D、矛盾雙方在一定條件下是可以轉化的

　　25、有語說"青出于藍而勝于籃，冰，水為之，而寒于水。"這說明：

　　  A、新舊事物之間是密切聯(lián)系的

　　  B、否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

　　  C、必須拋棄舊事物，才能有新事物的產生

　　  D、沒有舊事物，就沒有新事物

　　26、唯物辯證法就其本質來說是批判的革命的，因為它

　　A、認為凡是現(xiàn)存的都是必然滅亡的

　　B、對每一種既成的形式都從其暫時性方面去理解和對待

　　C、認為事物的變化發(fā)展只有間斷性，沒有連續(xù)性

　　D、在對現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對現(xiàn)存事物的否定理解

　　第Ⅱ卷（非選擇題   共60分）

　　三、簡答題（本題共兩小題，每題8分）

　　27、材料一：青海省是長江、黃河的源頭，為了保護生態(tài)環(huán)境，促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，各級黨委和政府大力開發(fā)太陽能資源，既能解決生活用電問題，又能用來建棚發(fā)展畜牧業(yè)。為了保護植被，大力發(fā)展沼氣池。"想要富，先修路"，省委和政府又決定把公路建設作為開發(fā)的重點。

　　    材料二：云南省占我國面積的4%，但生物物種卻占我國的60%以上。省委和政府決定要建設"綠色經(jīng)濟強省"，在保護生態(tài)環(huán)境和資源的前提下，除發(fā)展旅游業(yè)外，要大力發(fā)展多種種植業(yè)，近期要把植物業(yè)作為發(fā)展的突破口。

　　運用所學的哲學知識，簡單分析說明上述措施的合理性。

　　28、三角形內角之和等于180°，這是古希臘數(shù)學家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里，人們一直把它當作任何條件下都適用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。

　　19世紀初，俄國數(shù)學家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內角之和小于180度隨后，德國數(shù)學家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內角之和大于180度。由此，人們關于空間的觀念發(fā)生了革命性的轉變。請回答下列問題：

　　(1)羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理?（2分）

　　 (2)為什么要不斷地追求真理而不是占有真理？（6分）

　　四、辨析題（11分）

　　29、人們常說"一個好漢三個幫"，"朋友多了路好走"。因此，只要交朋友多了，自然而然就能實現(xiàn)人生價值。

　　五、論述題（15分）

　　30、就在《反國家分裂法》出臺后不久，2005年4月26日至5月3日和5月5日至13日及7月6日至13日，中國國民黨主席連戰(zhàn)、親民黨主席宋楚瑜、新黨主席郁慕明相繼訪問大陸，"炎黃子孫不忘本，海峽兩岸一家親。""破冰之旅"、"和平之旅"和"搭橋之旅"、"紀念抗戰(zhàn)60周年"具有十分重大的歷史意義和現(xiàn)實意義。據(jù)最近臺灣《聯(lián)合報》的民意調查結果顯示，島內民眾對他們的好評明顯增加。其中，民眾對國民黨的支持度從去年9月的37%，升到現(xiàn)在的43%；親民黨的支持度同樣有大幅上升。而民進黨則從那時的36%降到26%，比國民黨落后17個百分點。

　　 請運用矛盾觀點評析連宋郁大陸之行。

　　六、探索題（18分）

　　31、25年來，中國共產黨歷屆黨代會之后的中央委員會第三次全體會議，都作出了具有重大轉折性的決策。以下是近六屆三中全會相關信息一覽表：

　　會議名稱 召開時間 主要決策

　　十一屆三中全會 1978年12月 撥亂反正，實現(xiàn)了工作重點轉移

　　十二屆三中全會 1984年10月 加快經(jīng)濟體制改革

　　十三屆三中全會 1988年9月 治理整頓經(jīng)濟秩序、深化改革

　　十四屆三中全會 1993年11月 建立社會主義市場經(jīng)濟體制

　　十五屆三中全會 1998年10月 建設有中國特色社會主義新農村

　　十六屆三中全會 2003年10月 完善社會主義市場經(jīng)濟體制，全面建設小康社會

　　（1）你能說出歷屆三中全會的主線是什么嗎？（2分）

　�。�2）選用一個辨證法關于發(fā)展的原理分析歷屆三中全會主題的變化。（12分）

　�。�3）應對日新月異的發(fā)展，作為一個中學生你認為要做好哪些方面的準備？（4分）

　　[參考答案]

　　1--18題：

　　1D 、2B、3B、4B、5C、6B、7C、8A、9B、10C、11D、12B、13C、14C、15B、16A、17C、18C

　　19--26題：

　　19ABCD、20ACD、21ABC、22ABD、23AC、24CD、25AD、26ABD

　　27、（1）兩省的各項措施都堅持了從當?shù)氐膶嶋H出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事，注重實效，有計劃、有步驟地推進。（4分）

　　  （2）堅持用聯(lián)系的觀點看問題。兩省的措施都十分重視環(huán)境保護、資源的合理運用，有利于經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。（4分）

　　28、(1)真理是是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)歐只能說明真理具有條件性而不能否定歐幾里得定理的真理性。（2分）

　　(2)實踐是認識的來源，而人的實踐活動是歷史的發(fā)展的，因此，由實踐決定的認識也必須隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。真理雖然是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但是由于受到一定時代實踐水平的制約，人們未必能發(fā)現(xiàn)它適用的條件，如果不顧實踐的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認識，或超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學認識不切實際地運用于另一條件之中，真理就會轉化為謬誤。正是隨著航海事業(yè)的發(fā)展，才有了人們對球面認識的不斷深入，也才使人們發(fā)現(xiàn)了歐幾里得定理適用的條件，任何停滯不前的觀點都是錯誤的。（6分）

　　29、⑴人生價值的實現(xiàn)確實離不開一定的外部條件，個人在實踐活動中實現(xiàn)自己價值的時候，必須利用社會和他人提供的各種物質條件和知識成果，完全脫離社會的"個人奮斗"和"自我實現(xiàn)"，實際上是不可能的。因此，辨題中說"一個好漢三個幫"，"朋友多了路好走"是有道理的，它說明了只有在個人和社會的統(tǒng)一中才能實現(xiàn)人生價值。（5分）

　�、茖崿F(xiàn)人生價值需要外部條件，但最根本的還在于自身的努力。實現(xiàn)人生價值，必須充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質；還要有堅定的理想信念，正確價值觀的指引。（5分）

　　⑶題中觀點是片面的。（1分）

　　30、⑴要堅持一分為二地看問題。連宋郁大陸之行跨出了歷史性的一步，有益于兩岸關系的改善，但臺灣當局及"臺獨"勢力依然存在并且勢力較大。（5分）

　　⑵要堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。雖然"臺獨"勢力依然猖獗，但期盼祖國和平統(tǒng)一是主流，是大勢所趨。（5分）

　　⑶要走曲折的路，但要堅定必勝信念。祖國統(tǒng)一雖然困難重重，但最終統(tǒng)一勢不可擋。（5分）

　　31、（1）改革和發(fā)展（2分）

　　（2）選用一個辨證法關于發(fā)展的原理分析歷屆三中全會主題的變化。（12分）

　�、攀挛锸亲兓�發(fā)展的，無論是社會實踐還是人的認識都處于不斷的變化發(fā)展中；⑵三中全會主題的變化，反映了中國社會主義經(jīng)濟建設實踐的變化；

　�、侨�中全會主題的變化，反映了中國共產黨對什么是社會主義、怎樣建設社會主義的認識不斷深化；⑷三中全會主題的變化，還反映了中國共產黨具有與時俱進、不斷創(chuàng)新的精神，積極促進新事物的成長。       

　　（3）言之有理，均可給分。（4分）