高三語文上學(xué)期期中試卷（浙江�。�(2)

6．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，正確的一項(xiàng)是

A．先秦諸子散文以論說為主，如《論語》《孟子》《莊子》等；先秦歷史散文以歷史題材為主，如《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》等。

B．《孔孟》一文認(rèn)為孔子和孟子的思想言行有不同的地方：孔子坦蕩悠閑，輕松愉快，孟子則凡事緊張；孔子主張性善論，孟子則以為性惡來自先天；孔子對“禮”非常重視，孟子則不大拘泥于“禮”。

C．話本經(jīng)過文人加工，就變成了許多話本小說和演義小說，如《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》與《紅樓夢》等。

D．西方現(xiàn)代主義文學(xué)流行于20世紀(jì)20—70年代，包括表現(xiàn)主義（如卡夫卡的《變形記》）、意識流（如貝克特的《等待戈多》）、荒誕派（如伍爾夫的《墻上的斑點(diǎn)》）和魔幻現(xiàn)實(shí)主義（如馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》）等。

二、（12分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成7-10題。

①貴國愛倫?坡主張?jiān)姷钠�幅越短越妙�?ldquo;長詩”這個名稱壓根兒是自相矛盾，最長的詩不能需要半點(diǎn)鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過二三分鐘。比于西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠。當(dāng)然，一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國詩的篇幅�？墒牵�假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子；詩體也許正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要。比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。外國的短詩貴乎尖刻斬截。中國詩人要使你從“易近”里望見了“無垠”。……

②所以，你們講，中國詩并沒有特特別別“中國”的地方。中國詩只是詩，它該是詩，比它是“中國的”更重要。好比一個人，不管他是中國人，美國人，英國人，總是人。

7．愛倫?坡認(rèn)為“長詩”這個名稱壓根兒是自相矛盾的，其理由是

A．詩的“長”與“短”只能是相對的，不能是絕對的。

B．詩本來就應(yīng)該是非常含蓄的，詩風(fēng)亦當(dāng)如此。

C．應(yīng)該效法中國詩“言有盡而意無窮”的創(chuàng)作風(fēng)格。

D．詩本來就是一種非常洗練的文學(xué)形式，既然是“詩”，就不應(yīng)過“長”。

8．對第①段文字四個比喻句的理解，不正確的一項(xiàng)

A．“輕鳶剪掠”在文中的含義是比喻中國長詩比西洋的中篇詩還輕捷簡短。

B．“假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子”意在表明形式與內(nèi)容應(yīng)該完美地結(jié)合，詩體正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要。

C．“中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”意在表明與西洋詩人比較，中國詩人只能創(chuàng)作篇幅短小的詩歌。

D．“我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙”意在表明簡短的詩并不妨礙悠遠(yuǎn)意味的表達(dá)。

9．對第②段劃線句中的四個“中國”的理解，正確的一項(xiàng)

A．句中的4個“中國”，意思都相同。

B．句中的4個“中國”，前兩個意思相同，后兩個意思相同。

C．句中的4個“中國”，一、三兩個意思相同，二、四兩個意思相同。

D．句中的4個“中國”，一、三兩個意思相同，二、四兩個意思不同。

10．對上面兩段話的評析以及由這兩段話引發(fā)的聯(lián)想，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．形式與旨趣，相依更應(yīng)相諧，詩歌創(chuàng)作如是，小說、散文創(chuàng)作又何嘗不如此。

B．中國詩人在精雕細(xì)刻中練就了技藝，但不會束縛才智，令人思度。

C．中國詩與西洋詩在詩的篇幅上有較大差異，是中國詩特別“中國”的地方。

D．中國詩講究藝術(shù)上的精致，簡短的詩也有悠遠(yuǎn)的意味，西洋詩歌就缺少這種意味。