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高一語文教案:“三步曲” 質(zhì)疑—思考—領(lǐng)悟——《為了忘卻的記念》教學(xué)點(diǎn)滴

來源:網(wǎng)絡(luò)資源 2009-10-22 21:33:09

[標(biāo)簽:高一 教案 語文]

  《為了忘卻的記念》是一篇內(nèi)容博大精深、組織結(jié)構(gòu)獨(dú)特的悼念文章。為了沖破“文字獄”關(guān),魯迅先生運(yùn)用了“曲筆”的手法,使行文既深?yuàn)W隱晦又使人看后仍能心領(lǐng)神會(huì)。這樣的教材,上四、五課時(shí)是不嫌多的。然而教師慢咀細(xì)嚼,學(xué)生卻“食欲”減退;如能開拓學(xué)生思路,“曲”中探“幽”,就會(huì)收到化難為易、時(shí)半功倍的效果。筆者的具體做法是分步進(jìn)行的。

  一、相機(jī)誘導(dǎo)、找出“曲處”

  在簡介課文寫作背景的基礎(chǔ)上,誘導(dǎo)學(xué)生從題目入手,逐一找出文章中的“曲處”:既然是“記念”,為何是“為了忘卻”?白莽烈士參加革命活動(dòng)多次被捕,這是他的主要事跡,理應(yīng)多寫,為何要引用林莽作的《白莽印象記》中的話來暗示呢?又為何剛一提及,卻很快煞住,去說送書、譯詩的事了?在寫柔石的“硬氣”和“迂”時(shí),為什么“會(huì)令我忽而想到方孝儒,覺得好象也有些這模樣的”?“左聯(lián)”時(shí)期應(yīng)該是烈士們生命最光輝的一段,照理要大寫特寫,為什么作者在第三大部分里只點(diǎn)了“左聯(lián)”的名稱后馬上煞住了?當(dāng)魯迅先生聽到烈士被捕的消息時(shí),為什么“不愿意到那些不明不白的地方去辯解”,而說:“我不是高僧,沒有涅槃的自由,卻還有生之留戀,我于是逃走”呢?五烈士被槍斃的噩耗傳來,魯迅先生的震驚悲憤是達(dá)到極點(diǎn)了,為什么只說了“原來如此”的四個(gè)字,其余全用省略號(hào)代替呢?為什么當(dāng)《北斗》創(chuàng)刊時(shí),只選用一幅珂勒惠支夫人的木刻《犧牲》來表示對(duì)柔石的記念呢?……。這些“為什么”猶如引線和催化劑,對(duì)學(xué)生的思維活動(dòng)起著激發(fā)和促進(jìn)的作用。正如明代人張洪所說的“始讀未知有疑,其次漸漸有疑,中則節(jié)節(jié)有疑。過了這一番后,疑漸漸解”。課文中的“曲處”既明,那曲徑通幽的最佳入口處是不難找到的。

  二、理順曲徑選準(zhǔn)突破口

  引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)找出來的一連串“曲處”,進(jìn)行由此及彼、由表及里的“加工”,把握住作者的行文脈絡(luò)。進(jìn)而扣住“典故”,細(xì)加揣摩,選擇課文第五部分中的一段話為突破口,那就是:“年青時(shí)讀向子期《思舊賦》,很怪他為什么只有寥寥幾行,剛開頭卻又煞了尾。然而,現(xiàn)在我懂了。”這是說,魯迅先生此時(shí)的處境,正與向子期所處的環(huán)境相類似:司馬氏統(tǒng)治時(shí)瘋狂誅殺異己,人們不敢說話;現(xiàn)在蔣氏統(tǒng)治更是殺人如草,搞得民緘其口。在這種情況下,魯迅先生要暴露現(xiàn)實(shí)的黑暗,豈可直說,只能借鑒《思舊賦》那種隱晦曲折的筆法來寫這篇悼文,許多地方也是“剛開頭卻又煞了尾”。由此可知,這段話是學(xué)生開啟曲徑之門的鑰匙,只有掌握它,才不會(huì)出現(xiàn)象魯迅先生年青時(shí)讀《思舊賦》那樣的情景,也不會(huì)對(duì)課文中的“曲筆”感到莫名其妙,而是從中找出蘊(yùn)涵的深意。

  三、觸類旁通“曲”中探“幽”

  學(xué)生“入門”后,就要求他們“自奮其力,自致其知(葉圣陶語)”,在“剛開頭卻又煞了尾”的字里行間,去探求魯迅先生在文中還沒有說出的“幽微”。我選擇其中的一二個(gè)“曲處”作示范。例對(duì)“原來如此”這一段的理解,如果孤立地分析,很難體會(huì)它深刻的內(nèi)涵,我就引導(dǎo)學(xué)生把這段與上一段的文字聯(lián)系起來,進(jìn)行思索:(1)從“天氣愈冷了……洋鐵碗可曾收到了沒有”這一層,體現(xiàn)著魯迅先生的什么感情?——深切懸念獄中戰(zhàn)友饑寒的深厚感情。他在擔(dān)心柔石活著受苦,根本沒有想到柔石會(huì)被殺害。(2)“但忽然得到……中了十彈”這層表明了魯迅先生的什么心境?——出乎意料地得到柔石慘被殺害的可靠消息,心中無限震驚悲憤。(3)“原來如此!……”這段與上段體現(xiàn)著怎樣的聯(lián)系?——是魯迅先生怒火滿腔、悲憤至極的必然迸發(fā)。而句后省略號(hào)表明:不是作者不愿說,而是在當(dāng)時(shí)不能說。這一段既體現(xiàn)著魯迅先生悲憤交加到了極點(diǎn)的心情,又說明敵人的卑劣狠毒,從而猛烈地鞭達(dá)了窮兇極惡的反動(dòng)派。同時(shí),要舉一反三地去啟迪學(xué)生,去巧悟其他“曲處”所隱含的深刻的思想內(nèi)容?偲饋碚f:一是沉痛悼念、深情緬懷了烈士們?yōu)榱巳嗣窠夥攀聵I(yè),頑強(qiáng)斗爭英勇犧牲的光輝業(yè)績。當(dāng)然烈士們與封建文人稽康、呂安、方孝孺等是不能相提并論的,因?yàn)楹笳叩乃^堅(jiān)持氣節(jié),只不過是忠于前君主而已,但在被惡勢(shì)力所殺這點(diǎn)上,兩者是相同的。二是憤怒控訴國民黨反動(dòng)派用最卑鄙的手段殺害五位青年作家的法西斯暴行。它們一伙比起陰謀篡權(quán)、殺戮異己的司馬昭,心狠手辣、久有篡位之心的朱棣,賣國求榮、殘害忠良的秦檜等來,是有過之而無不及的。三是魯迅先生表明自己對(duì)殺了人又不準(zhǔn)人們悼念的法西斯白色恐怖的無比憤慨,不象向子期那樣懾于司馬昭的暴政,而是敢怒敢寫,無所畏懼;表明自己決不采取高僧“坐化”、逃避現(xiàn)實(shí)的消極方法,而是保存實(shí)力,擺脫悲憤的重壓,化悲痛為力量,繼續(xù)斗爭;以此來激勵(lì)革命者,前仆后繼,奪取革命的勝利。

  上述的“三步曲”,實(shí)際上是這樣的一個(gè)思維過程:質(zhì)疑——思考——領(lǐng)悟,這不僅反映了人的思維規(guī)律,也是課堂導(dǎo)讀的基本活動(dòng)程序。這樣的教法,可謂是“批大郤,導(dǎo)大窾”,“曲”中見“直”,探微顯旨,使學(xué)生獲得知識(shí)信息的范圍更廣、程度更深,從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。

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