“譜”品收藏絕對(duì)靠譜

　　長(zhǎng)期以來(lái)，作為宗族的神圣符號(hào)，家譜一直深藏民間、秘不示人。隨著時(shí)代變遷，家譜的史料價(jià)值、收藏價(jià)值越來(lái)越受到各路藏家的追捧，許多塵封已久的家譜走進(jìn)收藏機(jī)構(gòu)和公眾的視野。有專家稱，家譜、尤其是皇家名人家譜，將成為未來(lái)藏界投資的新熱點(diǎn)，其市場(chǎng)升值潛力不容忽視。

　　國(guó)家有史，地方有志，家族有譜。家譜又稱譜牒、族譜、宗譜、家乘、世譜等，是同宗共祖的血親團(tuán)體記載本族世系和相關(guān)事跡、反映本家族繁衍發(fā)展過(guò)程的歷史圖籍，早在甲骨文、金文中已有家譜雛形的記載。

　　梁?jiǎn)⒊�在《中�?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中說(shuō)：“我國(guó)鄉(xiāng)鄉(xiāng)家家皆有譜，實(shí)可謂史界瑰寶。將來(lái)有國(guó)立大圖書(shū)館，能盡集天下之家譜，俾學(xué)者分科研究，實(shí)不朽之盛業(yè)。”千年文明古國(guó)，歷經(jīng)滄海桑田，身處其中的百姓家族無(wú)論大小，不分貴賤，都有著豐富的家族故事，這些細(xì)微生動(dòng)的家族史與個(gè)人生命史共同編織著中國(guó)歷史的長(zhǎng)卷。

　　玉牒，即皇帝家族的家譜。日前在“尋根稽譜：上海圖書(shū)館館藏家譜精品展”上，一件罕見(jiàn)的玉牒格外引人注目，它就是宋代皇室家譜《仙源類譜》。該譜記錄了宋太祖(趙匡胤)、太宗(趙光義)和魏王(趙廷美)之下六世以后的皇親世系，是今天能夠見(jiàn)到的最早玉牒。這部玉牒成譜年代約為南宋初年，雖然僅存殘譜一頁(yè)，但由于存世宋代玉牒極少而彌足珍貴。此皇室家譜目前只有兩件，分別藏于國(guó)家圖書(shū)館和上海圖書(shū)館。

　　相比之下，清代玉牒記載的內(nèi)容較為翔實(shí)、裝幀華麗�，F(xiàn)存的千余冊(cè)清代玉牒，是我國(guó)惟一保存完整、幸存至今的皇族家譜。筆者見(jiàn)到的這部《圣祖仁皇帝(康熙)位下十四子多羅恂勤郡王世系譜》為清內(nèi)府抄本，修于清嘉慶十九年(1814年)，記載康熙十四子多羅恂勤郡王允禵支下，從允字輩至載字輩六世的世系。愛(ài)新覺(jué)羅·允禵深受晚年康熙帝寵愛(ài)，屢立戰(zhàn)功，駐軍西北。雍正即位后，他被削爵禁錮，他于乾隆二十年六月去世，謚號(hào)曰“勤”。該譜內(nèi)文字有三種色彩，第一種是黑色，第二種是朱色，第三種是朱色上覆蓋黑色。黑色用于已亡故的列祖列宗，朱色用于修譜時(shí)尚健在的人，最后一種則是初修譜時(shí)未亡、而在后次修譜時(shí)亡故者的人名。

　　專家認(rèn)為，從清代玉牒中，后人可以看到200多年間皇權(quán)更替、宮廷斗爭(zhēng)、皇族爵位的繼承等皇族紛爭(zhēng)，玉牒還是中國(guó)最為完整的清代皇族人口統(tǒng)計(jì)資料。因此，清代玉牒是我國(guó)檔案之珍品，為后人研究宮廷歷史及皇族戶籍等提供了重要的參考依據(jù)。

　　名人譜，當(dāng)首推“天下第一譜”《孔子世家譜》。在有關(guān)孔子的譜系中，由孔子77代嫡孫孔德成等于1937纂修的鉛印本《孔子世家譜》最為完整。據(jù)此可知，孔子裔孫多次出現(xiàn)單傳情況，自孔子而下就連續(xù)七世子孫單出，自九世起孔氏人口方逐漸增多。譜內(nèi)收錄散處全國(guó)的孔氏裔孫共182支。全譜154冊(cè)，體例精嚴(yán)、剪裁得當(dāng)，系目前國(guó)內(nèi)館藏冊(cè)數(shù)最多的線裝家譜。

　　在國(guó)家圖書(shū)館方志館，筆者見(jiàn)到了一本更為稀有的孔子家譜———清代戲劇家孔尚任纂修的《孔子世家譜》。該譜文字為朱紅色活字印刷，異常精美。曾任京師圖書(shū)館館長(zhǎng)的梁?jiǎn)⒊�收藏過(guò)該譜，在第一卷開(kāi)頭右下角，赫然印有梁?jiǎn)⒊�陰文方印。�?guó)家圖書(shū)館方志館負(fù)責(zé)人說(shuō)，戲劇家孔尚任既是譜中人物，又是家譜編輯者，此譜又曾為名人所收藏，是存世家譜中的珍品。

　　百姓家譜記載家族繁衍史

　　在百家姓中，王氏是大姓，自古就是名門望族。據(jù)專家介紹，王季烈所修蘇州《莫厘王氏家譜》，共記錄族內(nèi)男性近5000人，女性近3000人，可謂一部人物詞典，多數(shù)有名字、排行、別號(hào)、生卒和婚配記載。家譜中的許多人物是進(jìn)士出身，要么政治地位顯赫，要么社會(huì)影響顯著。家譜記載著家族的繁衍史，許多人從這里找到了自己的“根”。

　　國(guó)家圖書(shū)館方志館還藏有一套《湖南湘潭昭山宋氏石潭房七修族譜》，該譜清晰地記載：湘潭昭山宋氏原世居安徽，至元代，始遷祖宋文學(xué)攜三子移居湘潭，從此世代相傳。

　　另外，有些百姓家譜以圖像為主、文字為輔，即像譜。由清代嚴(yán)信厚畫(huà)輯的浙江慈溪《嚴(yán)氏像譜》就是其中珍品，其所繪人物衣著華貴、儀態(tài)雍容、色彩艷麗、線條雋美，堪稱像譜中的精品。

　　涉外家譜為研究中外文化提供可靠依據(jù)

　　不久前，一部日本原版家譜首次亮相上海圖書(shū)館展廳，它就是《大藏朝臣原田家歷傳》。這部日本家譜記錄了“大藏朝臣原田家”1000多年的歷史，通過(guò)家譜追溯，其祖先竟是漢代開(kāi)國(guó)皇帝劉邦的后裔。譜中敘述了其祖先緣何東渡日本、以及在日本繁衍生息的歷史。據(jù)記載，原田家族的始祖為中國(guó)漢高祖劉邦，傳至東漢獻(xiàn)帝玄孫阿知王，率2040人東渡日本奈良縣高市郡檜前村。譜內(nèi)載有先祖小傳、畫(huà)像、世系、家寶、祠田等。這些為數(shù)不多的涉外家譜資料，為研究中外文化提供了可靠依據(jù)。

　　上海圖書(shū)館研究館員、譜牒專家王鶴鳴先生指出，盡管家譜和國(guó)史、方志一起構(gòu)成三座歷史“大廈”，但其弊端和局限性不容忽視：像家譜宣揚(yáng)封建倫理道德，及存在“攀附”“杜撰”和揚(yáng)善隱惡的現(xiàn)象值得我們用心去辨別和體味。只有掌握了專業(yè)知識(shí)，家譜的收藏與研究才能顯示出其獨(dú)特的意義。